太後倒是有意見,偏偏蒙古嬪妃打頭天天訴委屈。


    而且因為雪梨的提議,前朝一些疼女兒的大臣更是對著皇帝士為知己者死!


    太後無奈,還是允了!


    有的後妃在宮裏考了女官,有的安安分分頤養天年,還有的回到了大草原,還有的給了嫁妝出宮再嫁。


    其中就有博翁闊。


    小丫頭倒是有些舍不得雪梨。


    不過還是被雪梨連哄帶騙得忽悠回大草原了。


    後宮的宮務很多陸陸續續開始是蘇麻喇姑帶著璟華處理。


    玄燁到最後也沒熬過去,一口薄棺送出了宮外。


    福全因為宮裏的爭鬥毀了容,萬幸他心態一向不錯,他額娘對他也隻是期待平安長大,已經開始學騎馬射箭了。


    常寧還是奶娃娃,陳妃教的不錯,整日喜氣洋洋的。


    長安因為秦氏的作為惹了順治的不喜,一直住在宮外。


    其他的公主們,雪梨安排了女官,主打一個身體好,脾氣烈。


    就是以後真的和親,也不能受那些窩囊氣!


    公主們也經常給太後和雪梨請安。


    雪梨教育她們就是“我們不欺負旁人,但是也不能叫旁人欺負了”。


    太後這會兒都習慣雪梨這德行了。


    隻是有幾次,蒙古來了人。


    一方麵拜見新帝,一方麵來接自家子侄。


    起碼,太後的幾個女兒看著雪梨很滿意。


    她們榮耀也是因為她們的母親是大清的太後。


    可是別的姐妹活得就未必開懷了。


    太後這會兒精神一般,也懶得過問。


    畢竟,新帝年紀小但是有野心。


    也不是任人搓扁捏圓的性子。


    太後自從順治沒了後,那股子精氣神仿佛都沒了。


    雪梨處理完那些,帶著閨女大搖大擺要去看兒子繼承的小金庫。


    小皇帝也很高興,雪梨挑了一些上了年頭的老物件。


    小皇帝看著那或破爛或殘缺的玉玦,都有些驚訝了。


    “額娘,您不用給兒子省,喜歡什麽就拿什麽。”


    “我就喜歡這種的!”雪梨又找出一對短短的古劍更高興了。


    小皇帝看著那劍陷入了沉思。


    雪梨收完寶貝高高興興走了。


    小皇帝看著牆上的地圖仿佛在找什麽。


    如此過了幾年。


    因為小皇帝大力提拔漢人,並且實行滿漢通婚。


    八旗子弟再驕傲也沒那麽放肆了。


    而且小皇帝還記得近親成婚和過早成婚的弊端。


    下了聖旨嚴禁過早成婚,並且針對女子的權益大力提升。


    例如:婦女和兒童的保健問題。


    例如:女性在家庭中的地位問題。


    因為母親在家庭中對子女的教育和成長有著重要的影響,所以有意提升女性在家庭的地位。


    例如:防隔內外,禁止淫佚。


    已婚男性如果與他人家的女性有不正當關係,其妻子有權殺死他,且這種行為在法律上不被視為犯罪。


    例如:妻子繼承權。


    如果丈夫去世,妻子在不改嫁的情況下,有權繼承丈夫的財產。


    例如:夫毆治之,決其耳,若折肢指、膚體,問夫何論?


    如果丈夫毆打妻子,導致妻子耳朵或四肢受傷,丈夫將會受到怎樣的處罰?


    秦朝的時候是處以耐刑,剃光丈夫除頭發以外的所有毛發。


    這種刑罰在古代社會是相當嚴重的,古人認為身體發膚受之父母,不可輕易損傷。


    而這個時候,因為滿人的辮子頭。


    小皇帝改成了額角刻字。


    並且還改革了很多法律法規!


    而新律法的下達,遭到了眾多老臣的反對。


    甚至還有死諫的。


    小皇帝直接讓他回家頤養天年!


    他早就把這些人的家裏家外摸了個底朝天。


    一番斥責,眾人的遮羞布都被扯了下來。


    什麽寵妾滅妻的,貪圖妻子的嫁妝的,母親被父親欺負死還冷眼旁觀的,威逼利誘強搶民女的,偏心外室子冷待家裏妻兒的……


    小皇帝小嘴仿佛淬了毒,噴的眾人瞠目結舌。


    一個個平時風光霽月的大臣被臊得滿臉通紅。


    更可笑的是,一個個喊著要尊重舊俗,而且多數還是以漢人為首的那些。


    畢竟,最初,滿族姑奶奶地位還算高。


    也是文化的相互融合。


    總要學到一些,也要拋棄一些東西。


    那些人喊著一直遵循古製便是夫為妻綱。


    而夫為妻綱是“三綱”之一,即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。


    這一觀念強調在家庭中,丈夫是妻子的主宰和領導者,妻子的地位、人格從屬於丈夫,需要服從丈夫的意願和決定。


    封建社會中男尊女卑的性別角色定位,以及夫妻之間不平等的社會地位。


    這種觀念反映了封建社會中男尊女卑的性別角色定位,以及夫妻之間不平等的社會地位。


    還有夫死從子。


    “夫死從子”則是“三從”之一,即未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。


    這一觀念指的是在丈夫去世後,妻子需要遵從兒子的意願和決定,繼續承擔家庭中的責任和義務。


    這同樣體現了封建社會中女性地位低下、依附於男性的特點。


    在丈夫去世後,女性失去了主要的依靠和保護,因此需要轉而依靠兒子來維持生活和家庭秩序。


    所謂三從四德,這一觀念主要來源於儒家禮教。


    是對婦女在道德、行為、方麵的規範要求。


    小皇帝當時就氣笑了!


    儒家?!


    嗬!


    “哦?朕在遵循始皇帝的古製,哪裏錯了?不若諸位說一說,大家遵循的是哪個朝代的古製?”


    璟榮年紀不大,但是氣勢凜然。


    朝臣們你看看我我看看你瞬間張口結舌。


    想說什麽直接被小皇帝撅了回去!


    “朕是天子,朕讓你們做什麽就做什麽!辦不了自己告老還鄉去。難不成,你們還想淩駕於朕之上?”


    這話沒人敢接,一個個嚇得跪倒在地。


    女官和新選的舉子按照皇帝的意思不斷的完善補充。


    很多人都說小皇帝改律法是因為他跟當今太後相依為命。


    雪梨不那麽認為!


    雪梨更多的是覺得他本身的胸懷寬廣。


    不需要通過壓榨女性束縛女性享受好處。


    而是他有那個自信和實力在本身就優秀的人群裏更加受人矚目。

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