轟隆！！
紅霧中的偉岸身影和那身披黃袍的巨人相互鬥法，下麵僵屍樹人和教徒直接扭打成一團。
奧托和遠古意識體伊隆在下麵拿著爆米花和可樂看戲，當然，這是不可能的。
“秦棱的滅世計劃一定失敗了，但009他們為何沒有一個人回來，這並不科學。”
【若是有認知之外的存在出手幹涉呢？】
奧托：“也不是沒有這種可能，不過我還有一件事想問你，伊隆，篇章的構成到底是什麽？”
【若我們完全理解了篇章，那麽我們就不會步入曆史的塵埃】
【但盡管如此，我們還是挖掘出了篇章的少許構成因素，篇章的核心不在於其載體】
【篇章的載體會隨著它所代表的規則而發生變化】
【如平衡篇章，最早我們認知中的平衡篇章是血池，而到那個叛徒出來後，我們對篇章的認知卻變成了一顆石頭】
【所以，篇章並無固定的形態】
【而構成篇章的事物，是一串無法被掌握的始源編碼】
【依靠那一串始源編碼，我們便可以隨意的顛覆宇宙的法則，甚至說是重新定義宇宙以及萬事萬物的根源法則】
【我們將操控始源編碼的方法，稱之為根源算法】
【隻要有人能掌控根源算法，並可以憑借自己的能力去推行算法，那麽那個人即使不需要篇章，也可以隨意的修改世界】
【事實上，絕對特性這種東西我並非第一次聽說】
【關於絕對特性的構成，早已有先行者做出總結，那是一位掌握根源算法的存在，胡亂修改宇宙法則後而誕生的畸形產物】
【以你們認知中的遊戲為例，遊戲中有一把武器，開發者將它的鋒利度調成了無限，於是它就理所應當的能切開一切】
奧托：“如果宇宙中真的存在絕對的鋒利，那麽隻要將這把劍丟到地球上，它就可以從地球的一頭竄到另一頭。”
“沒有任何東西可以攔住它，絕對的鋒利就是能劈開一切。”
【正是如此】
【絕對特性，在我的認知中被稱為無序編碼，其存在本身就是一個錯誤，自然也無法被解析或複刻】
【但是，你們身上的那些無序編碼，和我認知中的無序編碼存在著些許出入】
【就好像是神明在創造出了一個無限鋒利的劍後，不僅沒有修正，反而還拓展了那個bug】
【讓絕對鋒利可以應用到更多的層麵，比如說切開維度空間，這是不可思議的】
【進化篇章不應該有這樣的能力，所以這些絕對特性一定不是進化篇章創造出來的】
【但以進化篇章的能力，理論上確實可以複刻出原本存在過的絕對特性】
【但我真的很想知道，到底是誰創造出了這些絕對特性】
【無論是過去還是現在的七階主神，沒有一個存在能掌握根源算法，所以絕對特性理論上不可能是人為製造出來的】
【我更傾向於宇宙意識這個答案】
宇宙意識……
奧托陷入了沉思，“存在e的假設理論。”
假如真有這個宇宙意識，那麽便先將其定義為存在e，它是什麽不重要，重要的是如果加上它，能否解開至今的所有謎題？
“假如宇宙中有一個存在e，它十分強大，甚至要超越宇宙本身，或者說就是它創造了宇宙萬物。”
“而它創造宇宙萬物的方法，就是依賴於所謂的根源算法，並且它自己有能力推行這個算法。”
“按照這個理論，那麽這個存在e，與其說是宇宙意誌，倒不如說是創世之神更為合理。”
“這個創世之神製定了宇宙的基層法則，又親手顛覆了這些法則，創造了法則之內的bug，也就是不合理的絕對特性。”
“它創造出了許多這樣的東西，如果要說用途的話，這種東西的存在就隻是違反秩序而存在。”
“絕對特性就像是一個病毒，創世神親手造出了一個規則嚴密的世界，又創造出了病毒，甚至讓這個病毒的根基更加穩固完善。”
“這到底是什麽用意？”
【從絕對理性的角度上來考慮，創世神這麽做是不合理的，那麽我們再加上一個存在f】
【假設有兩個創世神，存在e是善神，存在f是惡神】
【存在f想要毀掉世界，而絕對特性是出於祂手，這樣便可以達成合理性】
奧托：“一味的追求合理性，就真的是對的嗎？”
“首先你善惡的假設就不正確，善惡是人定義出來的，或者說是有道德和法律概念的生命定義出來的。”
“如果沒有道德和法律的基石，那就不會存在所謂的善惡。”
【那我換個說法，將存在e善神改為穩定秩序神，祂製定了基石和秩序法則，自然也會想方設法的穩固世界的基石】
【而存在f惡神，它是秩序的反麵，是無序，它不希望宇宙有既定的規則，所以便創造了絕對特性來破壞規則】
奧托：“如果以你的邏輯來看，這個答案確實合理。”
“但如果存在e與存在f都並非是絕對理性的存在，而也是存在著個人主觀意識的呢？”
“如果在這種假設下，那麽我可以排除掉存在f，即無序神。”
“存在e也不是秩序神，而是雙位一體，祂親手創造了秩序，隨後又打破了秩序。”
“因為祂認為這樣做很有趣。”
“就如創造我的神明一樣，為了追尋自我的愉悅，而去做出違反理性的行為，這完全有可能。”
“按照這個假設，那也可以解釋篇章的來曆。”
“創造了我的神明把我們丟到一個死鬥場裏，如養蠱一樣看著我們自相殘殺，以此尋求愉悅。”
“那麽更進一步來說，創造了六大篇章的存在e，對他來說，整個宇宙都是它的死鬥場，宇宙中的所有生靈都是玩具。”
【我無法接受這個結論】
【一旦我接受這個結論，那我便相當於是否定了自己存在的意義，我們都隻是玩具，我們的存在隻是供人取樂】
【因此，這樣的結論我無法認同】
……
紅霧中的偉岸身影和那身披黃袍的巨人相互鬥法，下麵僵屍樹人和教徒直接扭打成一團。
奧托和遠古意識體伊隆在下麵拿著爆米花和可樂看戲，當然，這是不可能的。
“秦棱的滅世計劃一定失敗了，但009他們為何沒有一個人回來，這並不科學。”
【若是有認知之外的存在出手幹涉呢？】
奧托：“也不是沒有這種可能，不過我還有一件事想問你，伊隆，篇章的構成到底是什麽？”
【若我們完全理解了篇章，那麽我們就不會步入曆史的塵埃】
【但盡管如此，我們還是挖掘出了篇章的少許構成因素，篇章的核心不在於其載體】
【篇章的載體會隨著它所代表的規則而發生變化】
【如平衡篇章，最早我們認知中的平衡篇章是血池，而到那個叛徒出來後，我們對篇章的認知卻變成了一顆石頭】
【所以，篇章並無固定的形態】
【而構成篇章的事物，是一串無法被掌握的始源編碼】
【依靠那一串始源編碼，我們便可以隨意的顛覆宇宙的法則，甚至說是重新定義宇宙以及萬事萬物的根源法則】
【我們將操控始源編碼的方法，稱之為根源算法】
【隻要有人能掌控根源算法，並可以憑借自己的能力去推行算法，那麽那個人即使不需要篇章，也可以隨意的修改世界】
【事實上，絕對特性這種東西我並非第一次聽說】
【關於絕對特性的構成，早已有先行者做出總結，那是一位掌握根源算法的存在，胡亂修改宇宙法則後而誕生的畸形產物】
【以你們認知中的遊戲為例，遊戲中有一把武器，開發者將它的鋒利度調成了無限，於是它就理所應當的能切開一切】
奧托：“如果宇宙中真的存在絕對的鋒利，那麽隻要將這把劍丟到地球上，它就可以從地球的一頭竄到另一頭。”
“沒有任何東西可以攔住它，絕對的鋒利就是能劈開一切。”
【正是如此】
【絕對特性，在我的認知中被稱為無序編碼，其存在本身就是一個錯誤，自然也無法被解析或複刻】
【但是，你們身上的那些無序編碼，和我認知中的無序編碼存在著些許出入】
【就好像是神明在創造出了一個無限鋒利的劍後，不僅沒有修正，反而還拓展了那個bug】
【讓絕對鋒利可以應用到更多的層麵，比如說切開維度空間，這是不可思議的】
【進化篇章不應該有這樣的能力，所以這些絕對特性一定不是進化篇章創造出來的】
【但以進化篇章的能力，理論上確實可以複刻出原本存在過的絕對特性】
【但我真的很想知道，到底是誰創造出了這些絕對特性】
【無論是過去還是現在的七階主神，沒有一個存在能掌握根源算法，所以絕對特性理論上不可能是人為製造出來的】
【我更傾向於宇宙意識這個答案】
宇宙意識……
奧托陷入了沉思，“存在e的假設理論。”
假如真有這個宇宙意識，那麽便先將其定義為存在e，它是什麽不重要，重要的是如果加上它，能否解開至今的所有謎題？
“假如宇宙中有一個存在e，它十分強大，甚至要超越宇宙本身，或者說就是它創造了宇宙萬物。”
“而它創造宇宙萬物的方法，就是依賴於所謂的根源算法，並且它自己有能力推行這個算法。”
“按照這個理論，那麽這個存在e，與其說是宇宙意誌，倒不如說是創世之神更為合理。”
“這個創世之神製定了宇宙的基層法則，又親手顛覆了這些法則，創造了法則之內的bug，也就是不合理的絕對特性。”
“它創造出了許多這樣的東西，如果要說用途的話，這種東西的存在就隻是違反秩序而存在。”
“絕對特性就像是一個病毒，創世神親手造出了一個規則嚴密的世界，又創造出了病毒，甚至讓這個病毒的根基更加穩固完善。”
“這到底是什麽用意？”
【從絕對理性的角度上來考慮，創世神這麽做是不合理的，那麽我們再加上一個存在f】
【假設有兩個創世神，存在e是善神，存在f是惡神】
【存在f想要毀掉世界，而絕對特性是出於祂手，這樣便可以達成合理性】
奧托：“一味的追求合理性，就真的是對的嗎？”
“首先你善惡的假設就不正確，善惡是人定義出來的，或者說是有道德和法律概念的生命定義出來的。”
“如果沒有道德和法律的基石，那就不會存在所謂的善惡。”
【那我換個說法，將存在e善神改為穩定秩序神，祂製定了基石和秩序法則，自然也會想方設法的穩固世界的基石】
【而存在f惡神，它是秩序的反麵，是無序，它不希望宇宙有既定的規則，所以便創造了絕對特性來破壞規則】
奧托：“如果以你的邏輯來看，這個答案確實合理。”
“但如果存在e與存在f都並非是絕對理性的存在，而也是存在著個人主觀意識的呢？”
“如果在這種假設下，那麽我可以排除掉存在f，即無序神。”
“存在e也不是秩序神，而是雙位一體，祂親手創造了秩序，隨後又打破了秩序。”
“因為祂認為這樣做很有趣。”
“就如創造我的神明一樣，為了追尋自我的愉悅，而去做出違反理性的行為，這完全有可能。”
“按照這個假設，那也可以解釋篇章的來曆。”
“創造了我的神明把我們丟到一個死鬥場裏，如養蠱一樣看著我們自相殘殺，以此尋求愉悅。”
“那麽更進一步來說，創造了六大篇章的存在e，對他來說，整個宇宙都是它的死鬥場，宇宙中的所有生靈都是玩具。”
【我無法接受這個結論】
【一旦我接受這個結論，那我便相當於是否定了自己存在的意義，我們都隻是玩具，我們的存在隻是供人取樂】
【因此，這樣的結論我無法認同】
……