第218章 白雲觀
高手下山:我不當贅婿 作者:市井仙人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
白雲觀在京城西門外,是全真龍門祖庭之一。
李沐塵站在白雲觀的山門外,頗為感慨,在京城繁華地帶,能有一處占地廣大、氣勢恢宏的修行宮觀,也真是不容易。
來白雲觀的遊客很多,進進出出,說不上摩肩接踵,也可謂川流不息了。
李沐塵是來訪觀主的,按理可以直接從後山門進去,但他第一次來白雲觀,也有些好奇,這全真第一叢林是什麽樣,就買了票,跟著遊客一起從正門進去。
正要進山門的時候,忽然發現很多遊客聚在中間的門口,還在石壁上摸著什麽。
李沐塵好奇上去看,就見一遊客正在那裏摸拱門右側石拱上的浮雕的一隻小猴子。
那石猴已經被摸得鋥光瓦亮,也不知在多少歲月裏,被多少人摸過。
而讓李沐塵驚訝的是,這巴掌大的石猴上,竟然聚集了靈氣,以神識感應,活波波的,仿佛活的一般。
可惜石頭永遠是石頭,不可能真蹦出一隻猴子來。
這時候一個導遊帶著團隊過來,開始介紹,李沐塵才知道,白雲觀有“摸石猴”的習俗。
民間有諺:神仙本無蹤,隻留石猴在觀中。
所以這石猴,也象征著神仙。
到這裏的遊客,都要摸一摸,討個吉利。
據說白雲觀裏有三隻石猴,除了這隻在拱門上,另外兩隻,藏在極不起眼的地方,很難找到,故有“三猴不見麵”的說法。
李沐塵覺得很有趣,就跟著導遊團隊一起走,果然在不久後,就找到了另外兩隻石猴。
那兩隻的位置隱蔽一些,但同樣也已被摸得滑不溜手。
石猴上也凝聚著靈氣,猶如內藏神胎。
李沐塵發現,這三隻石猴的位置,其實就是白雲觀護山法陣的三處陣眼。
而這個護山法陣也很奇特。
通常的法陣,依靠的是地氣或者構成陣法的材料所天然具有的靈力來運轉。
白雲觀的護山法陣也是如此。
但有了這三隻石猴,護山陣法的運轉就可以不擾動地氣,而是要人氣運轉。
源源不斷的遊客,在撫摸石猴的過程中,將心中美好的願望和對神仙的信仰傾注其上,形成了特殊能量場。
法陣維係住了這些能量,又借這些能量維持法陣本身的運轉。
京城是特殊的地方,天子腳下,任何的地氣擾動,都可能影響到皇家國運,而白雲觀借用人氣運轉護山大陣,巧妙地避開了與皇家地氣之間的衝突。
當初設計這個法陣的人,必定是個高人。
李沐塵感慨著,忽然心頭一動,想起了什麽。
“神仙本無蹤,隻留石猴在觀中……”
他念叨著這兩句諺語。
石猴,石猴,在道家語術當中,猴子,代表的是心,所謂心猿意馬是也。
三個石猴,不就是說世人三心兩意嗎?
所以“神仙本無蹤,隻留石猴在觀中”,是告訴人們,這觀裏哪有什麽神仙,有的隻是三心兩意的凡人。
人生種種煩惱,都是因為心猿不定、意馬四馳。
要做神仙,就要斷了三心,除了兩意,這叫斬心猿、斷意馬。
嗯,既然有了代表“三心”的三隻石猴,那應該還有代表“兩意”的兩匹馬。
李沐塵就在觀中尋找,果然找到了兩匹石馬,也在不起眼的地方,但他有陣法作為線索,找起來也不難。
隻是這兩匹石馬並沒有被人摸過的痕跡,剛才也沒聽導遊提起,想必遊客都不知道。
李沐塵體會到其中的含義,會心一笑。
這設計者不但是個高人,還是個妙人啊!
這時,有個人走到他身邊,和他並排站立,也看著麵前的石馬,自言自語地說:“有意思,真有意思!”
李沐塵側頭去看,隻見是一個身材高大的紅發老外。
老外也扭頭看向他,說:“華夏文化,真是博大精深啊。”
李沐塵笑了笑,說:“是的,博大精深。”
正準備轉身離開,老外卻朝他伸出了手:“我叫亞當,道友怎麽稱呼?”
“道友?”李沐塵不覺有些好笑,“隻有道家修士之間,才會互稱道友的。”
亞當說:“我是洛杉磯中孚觀的修士,道號赤誠子。”
李沐塵微微愣了一下,有點意外,這老外居然是個道士。
亞當的手還伸著。
李沐塵和他握了一下,說:“我叫李沐塵。”
亞當開心地笑了,說:“能在來華夏的第一天,就遇到同道中人,真是太高興了。”
李沐塵笑道:“我可不是道士。”
“但你一定是修行人,對吧?要不然不會注意到這石馬。”亞當說。
李沐塵有意考考他,就問:“這石馬有什麽講究?”
亞當說:“華夏文化中,用猿猴和馬來代表人的心意,三猴二馬,代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有,所以那隻石猴在山門口的拱門上,一眼可見。而本心和道心難見,所以藏在深處。”
李沐塵不覺點頭,這老外還是很有幾分見解的。
“那麽兩匹馬呢?”
“猿為心,馬為意。意就是意識,識分陰陽,用現在的話來說,就是潛意識和表意識。兩種意識,也是我們念頭的根源。”
“那為何遊客們都去摸石猴,沒人來摸馬呢?”
亞當想了想,說:“我想設計者隻傳出石猴的諺語,而不提石馬,大概是說,人都有妄心,而通過努力,也能找到本心和道心,但很少有人能注意到自己的意。因為意是念頭的根,我們無法用意念去發現意念本身,就像我們無法用眼睛看到自己的眼睛。”
李沐塵頗感驚奇,對亞當有點刮目相看了。
這老外對道的認知和體悟已經有了相當的深度,沒想到在一個海外修士,能對華夏特有的修悟有這麽深的見解。
“亞當先生,真的是第一天來華夏?”李沐塵好奇道。
“當然是真的。”亞當說,“我熱愛道術,對華夏文化十分癡迷,早就想來了,可師父說我緣分未到,一直不讓我來。最近洛杉磯出現了很多異教徒,他們衝進道觀和寺院,毀壞道場,把修行人說成異端。我們中孚觀也受到了衝擊。”
李沐塵一聽,馬上就和洪門萬山林所說的事情聯係起來。
“衝擊你們的異教徒是什麽來曆?”
“應該和北美的反華勢力有關,不過讓師父擔憂的卻是一個叫太陽聖教的教派,他們起源於歐洲,但最近在洛杉磯非常活躍。”
果然又是太陽聖教。
李沐塵點點頭:“所以你這次來白雲觀,是來報信還是求助的?”
“兩者都有吧。”亞當笑了笑,“我聽說白雲觀是全真第一叢林,所以我第一天就來了這裏。我很想領略一下,這裏的修行前輩的風采。”
說到這句話的時候,亞當的眼神裏充滿了光彩。
李沐塵明白了,這家夥不光是來求助的,也是來挑戰的。
李沐塵站在白雲觀的山門外,頗為感慨,在京城繁華地帶,能有一處占地廣大、氣勢恢宏的修行宮觀,也真是不容易。
來白雲觀的遊客很多,進進出出,說不上摩肩接踵,也可謂川流不息了。
李沐塵是來訪觀主的,按理可以直接從後山門進去,但他第一次來白雲觀,也有些好奇,這全真第一叢林是什麽樣,就買了票,跟著遊客一起從正門進去。
正要進山門的時候,忽然發現很多遊客聚在中間的門口,還在石壁上摸著什麽。
李沐塵好奇上去看,就見一遊客正在那裏摸拱門右側石拱上的浮雕的一隻小猴子。
那石猴已經被摸得鋥光瓦亮,也不知在多少歲月裏,被多少人摸過。
而讓李沐塵驚訝的是,這巴掌大的石猴上,竟然聚集了靈氣,以神識感應,活波波的,仿佛活的一般。
可惜石頭永遠是石頭,不可能真蹦出一隻猴子來。
這時候一個導遊帶著團隊過來,開始介紹,李沐塵才知道,白雲觀有“摸石猴”的習俗。
民間有諺:神仙本無蹤,隻留石猴在觀中。
所以這石猴,也象征著神仙。
到這裏的遊客,都要摸一摸,討個吉利。
據說白雲觀裏有三隻石猴,除了這隻在拱門上,另外兩隻,藏在極不起眼的地方,很難找到,故有“三猴不見麵”的說法。
李沐塵覺得很有趣,就跟著導遊團隊一起走,果然在不久後,就找到了另外兩隻石猴。
那兩隻的位置隱蔽一些,但同樣也已被摸得滑不溜手。
石猴上也凝聚著靈氣,猶如內藏神胎。
李沐塵發現,這三隻石猴的位置,其實就是白雲觀護山法陣的三處陣眼。
而這個護山法陣也很奇特。
通常的法陣,依靠的是地氣或者構成陣法的材料所天然具有的靈力來運轉。
白雲觀的護山法陣也是如此。
但有了這三隻石猴,護山陣法的運轉就可以不擾動地氣,而是要人氣運轉。
源源不斷的遊客,在撫摸石猴的過程中,將心中美好的願望和對神仙的信仰傾注其上,形成了特殊能量場。
法陣維係住了這些能量,又借這些能量維持法陣本身的運轉。
京城是特殊的地方,天子腳下,任何的地氣擾動,都可能影響到皇家國運,而白雲觀借用人氣運轉護山大陣,巧妙地避開了與皇家地氣之間的衝突。
當初設計這個法陣的人,必定是個高人。
李沐塵感慨著,忽然心頭一動,想起了什麽。
“神仙本無蹤,隻留石猴在觀中……”
他念叨著這兩句諺語。
石猴,石猴,在道家語術當中,猴子,代表的是心,所謂心猿意馬是也。
三個石猴,不就是說世人三心兩意嗎?
所以“神仙本無蹤,隻留石猴在觀中”,是告訴人們,這觀裏哪有什麽神仙,有的隻是三心兩意的凡人。
人生種種煩惱,都是因為心猿不定、意馬四馳。
要做神仙,就要斷了三心,除了兩意,這叫斬心猿、斷意馬。
嗯,既然有了代表“三心”的三隻石猴,那應該還有代表“兩意”的兩匹馬。
李沐塵就在觀中尋找,果然找到了兩匹石馬,也在不起眼的地方,但他有陣法作為線索,找起來也不難。
隻是這兩匹石馬並沒有被人摸過的痕跡,剛才也沒聽導遊提起,想必遊客都不知道。
李沐塵體會到其中的含義,會心一笑。
這設計者不但是個高人,還是個妙人啊!
這時,有個人走到他身邊,和他並排站立,也看著麵前的石馬,自言自語地說:“有意思,真有意思!”
李沐塵側頭去看,隻見是一個身材高大的紅發老外。
老外也扭頭看向他,說:“華夏文化,真是博大精深啊。”
李沐塵笑了笑,說:“是的,博大精深。”
正準備轉身離開,老外卻朝他伸出了手:“我叫亞當,道友怎麽稱呼?”
“道友?”李沐塵不覺有些好笑,“隻有道家修士之間,才會互稱道友的。”
亞當說:“我是洛杉磯中孚觀的修士,道號赤誠子。”
李沐塵微微愣了一下,有點意外,這老外居然是個道士。
亞當的手還伸著。
李沐塵和他握了一下,說:“我叫李沐塵。”
亞當開心地笑了,說:“能在來華夏的第一天,就遇到同道中人,真是太高興了。”
李沐塵笑道:“我可不是道士。”
“但你一定是修行人,對吧?要不然不會注意到這石馬。”亞當說。
李沐塵有意考考他,就問:“這石馬有什麽講究?”
亞當說:“華夏文化中,用猿猴和馬來代表人的心意,三猴二馬,代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有,所以那隻石猴在山門口的拱門上,一眼可見。而本心和道心難見,所以藏在深處。”
李沐塵不覺點頭,這老外還是很有幾分見解的。
“那麽兩匹馬呢?”
“猿為心,馬為意。意就是意識,識分陰陽,用現在的話來說,就是潛意識和表意識。兩種意識,也是我們念頭的根源。”
“那為何遊客們都去摸石猴,沒人來摸馬呢?”
亞當想了想,說:“我想設計者隻傳出石猴的諺語,而不提石馬,大概是說,人都有妄心,而通過努力,也能找到本心和道心,但很少有人能注意到自己的意。因為意是念頭的根,我們無法用意念去發現意念本身,就像我們無法用眼睛看到自己的眼睛。”
李沐塵頗感驚奇,對亞當有點刮目相看了。
這老外對道的認知和體悟已經有了相當的深度,沒想到在一個海外修士,能對華夏特有的修悟有這麽深的見解。
“亞當先生,真的是第一天來華夏?”李沐塵好奇道。
“當然是真的。”亞當說,“我熱愛道術,對華夏文化十分癡迷,早就想來了,可師父說我緣分未到,一直不讓我來。最近洛杉磯出現了很多異教徒,他們衝進道觀和寺院,毀壞道場,把修行人說成異端。我們中孚觀也受到了衝擊。”
李沐塵一聽,馬上就和洪門萬山林所說的事情聯係起來。
“衝擊你們的異教徒是什麽來曆?”
“應該和北美的反華勢力有關,不過讓師父擔憂的卻是一個叫太陽聖教的教派,他們起源於歐洲,但最近在洛杉磯非常活躍。”
果然又是太陽聖教。
李沐塵點點頭:“所以你這次來白雲觀,是來報信還是求助的?”
“兩者都有吧。”亞當笑了笑,“我聽說白雲觀是全真第一叢林,所以我第一天就來了這裏。我很想領略一下,這裏的修行前輩的風采。”
說到這句話的時候,亞當的眼神裏充滿了光彩。
李沐塵明白了,這家夥不光是來求助的,也是來挑戰的。