活見鬼了！
不對，這世上本身就有那玩意，我們這些大活人見鬼的時候可不少……
但，除了這麽說，我實在想不到現在該用什麽樣的語言來形容此刻的心情。
一個滅亡近千年的古國，生民無一，曆史都被毀滅了，結果在他們毀滅後，卻有人不斷捉他們的敵人來到這個地方殺掉，這種行為持續了二三百年的時間，至少這一點可以從這些屍骨的身份牌上推測出來。而且，他們的敵人比較分散，有的在華夏，有的在現在的伊朗那裏，有的幹脆都跑到了多瑙河那邊，可這位還真就一點不含糊，不遠萬裏的去把這些敵人給捉來，就為了在這裏斬首？
這得多大仇！？
這位得多麽念著西夏的好？
而且，他他媽是有多無聊！
“一種泄憤性的祭祀行為。”
老學究沉吟許久，做出了這樣一個推斷，花白的胡子一翹一翹的，道：“能讓殺戮持續二三百年，隻有仇恨會有這樣的力量，所以，我認為做這件事情的絕對是西夏的鐵杆忠臣，西夏滅亡後，仍舊對蒙古人極端仇視，無論是什麽地方的蒙古軍人，都會被捉來殺掉！隻不過，我不明白他為何要選擇這樣一個地方呢？如果我沒記錯的話，在興慶府那邊似乎有西夏不少皇帝的陵墓吧？是一片昭墓，如無意外，應該從李繼遷開始，各代被西夏的帝王都在那裏埋葬著，要殺人的話，在那裏殺難道不是個很好的選擇嗎？！告慰先帝呀，犯不上在這地兒殺，黨項人確實尊孔，甚至不惜奉為帝王，但這是文廟，不見血腥，而且，尊孔也僅僅是西夏一些帝王的時代裏尊，也有的時代是尊西夏人自己的民俗的，在這兒殺無論如何都說不過去！！”
到底是誰？
我們也不是癡呆兒，隱隱約約心裏麵都有一個猜測了，隻不過，出於默契，我們又誰都沒有說出來，隻是覺得這個事兒有些過於震驚了，仿佛生怕說出來以後一旦證明錯了以後，自己會絕望一樣。
這大約就是人類共同的特點了。
不過點不點破不重要，反正誰心裏沒點數呢？老學究一本正經的分析了半天，我就不信他果真沒有半點眉目，就是差那麽一個名字沒有說出來，僅此而已！
但不得不說，為何非要選擇在文廟裏殺，這確實是個問題！
尊孔為帝，習儒術，將忠孝禮義廉恥等傳揚到極致，這確實是西夏的一個很大的特點，曆史上沒有哪一朝哪一代能將儒術發揚到這一步，這才是真正的儒術，而不是統治者為了鞏固權力肆意篡改歪曲過的儒術，但偌大個西夏，特點多了去了，比文廟更加有價值，也更加有意義的地方太多太多了，犯不上在這兒殺人，文廟是文人的聖地，不見血，在這地方殺人，說句不好聽的，似乎有那麽點褻瀆聖人的意思。
還是說，因為一個“忠”字呢？
儒家倡導人要忠誠，忠君愛國，那位爺在這地兒殺人，是為了向聖人表示自己的忠君愛國？
但這又說不過去，這樣的忠淺了點，好像是想告訴聖人，給自己揚名立萬似得，還不如在西夏王陵那兒殺呢，給曆代先皇複仇嘛，這才是忠呀，在孔聖人麵前上跳下躥的瞎表現個什麽勁兒。
“而且，還有一點想不通的事兒。”
我們比較關心為何在此地殺這些問題，但燕三更關心的還是土木上的事兒，他猶豫了一下，說道：“這些死者年代不一，最大間隔達到百年以上，也就是說，殺人者，時常會來這裏！可是我已經檢查過了，這座文廟基本上已經完全被風沙埋在地下了，四麵出口全都被堵住，隻有頂部還在地表，情況你們也看到了，千百年來風沙將那頂部封的嚴嚴實實，炸藥炸了兩次才炸開，特結實，那位到底是如何在這裏隨意進出的呢？！”
說著，燕三似乎想到了什麽，目光豁然投向了立在文廟中間的那座孔聖人的塑像，然後他一個健步就跳到了聖人塑像的神台之上，開始在聖人塑像上麵敲敲打打。
這地方他搜索了個差不多，沒有發現別的通道，唯獨那孔聖人的塑像沒有檢查過。
而且，被處死在這裏的蒙古軍人們，都是頭衝著孔聖人的塑像被處死的，仿佛是對著孔聖人告罪一樣，實際上這些蒙古軍人又沒有對孔聖人做什麽，也沒有對不住孔聖人，犯不上對孔聖人的塑像告罪呀。
種種古怪，都聚集在了孔聖人的塑像上，這讓燕三開始懷疑那尊加了帝冕的聖人塑像有問題。
可惜，他敲敲打打的半天也沒發現什麽異常，最後有些懊喪的從神台上了跳了下來，苦笑道：“沒什麽問題，可能是我想多了，這些屍體中，最後一個被殺死的，是元順帝時期那個倒黴的右翼萬戶，而那時，距離西夏滅亡不過一百多年，也就是說，那時夏州城或許還沒有被風沙填埋呢，走門戶就能進入這座文廟。”
“再找找吧！”
藥師道：“一座塵封了千年的文廟，裏麵有很多東西可能被掩埋了，此地既然有異常，掘地三尺也要找！”
說此一頓，他眸光深邃，幽幽道：“畢竟，這是目前我們發現的為數不多的實質性線索之一。”
這話隱隱已提及我們心中所想，自不會有人反駁，當即所有人都忙活了起來。
別說，這還真就不是無用功！
在孔聖人塑像後麵，有一條非常狹窄的縫隙，僅容一人通過，從那裏鑽進去以後，能發現聖人塑像的神台下麵是被掏空的，裏麵有不少的文獻典籍。
這些文獻典籍全都是西夏文記載的，懂這種文字的目前全世界不超過十個人，很巧，我們當中正好有一位，老學究看後，告訴我們多是儒家的典籍，被翻譯成了西夏文，但他還沒有全看呢。
不過，老學究提出了自己的疑惑：“文字具體記載了什麽，目前看來不是很重要，而是……你們不覺得這些典籍有些過於幹淨了麽！？”
我們一怔，似乎還真是。
“這些典籍毋庸置疑全都是西夏時期留下來的，迄今已經有八九百年的時間。”
老學究幽幽道：“紙質的東西，塵封八九百年，想來應該已經爛的差不多了吧？曆史學家們口中所說的保存完好的，隻不過是大部分文字還在，不影響閱讀罷了，可是你們看看這些古籍，整整齊齊的，一點都沒有損傷，而且，上麵都不落灰塵，這難道不奇怪嗎？”
確實，不落灰塵就有點怪異了。
“隻能說明，有人在不斷清理、保護這些書籍。”
老學究道：“如果說那些屍體是因為死亡時間和西夏滅亡時間太近，這座城尚未被風沙掩埋的話，那這些書籍該如何解釋呢？一絲不苟，沒有灰塵，隻能說明近期就有人來過這裏，這個人會很頻繁來這裏，清理、整理這裏！這地方，確實有其他入口……”
說此一頓，老學究苦笑道：“西夏滅亡那麽久，連他們的皇族後裔都成了木雅人，不記得自己是誰了，那麽到底還有誰會記得這個國家，並且一直在為這個已經滅亡的古國效力呢？”
這雖然是在發問，但更是反問，答案昭然若揭，一個名字呼之欲出——昆侖神玉中的神祇！
他還在，他一直都在！
就像是亡國的孤魂野鬼，始終盤桓在故土，不肯離去！
我們的運氣不錯，第一站竟然找到了他的蹤跡。
燕三他們隨之忙活了起來……
他們，希望能找到另外一個入口，那個入口，或許能指引著我們找到昆侖神玉。
不過，忙活中的眾人，並沒有注意到，在這段時間內，外麵的天象一直在發生著巨變。
……
作者風塵散人說：第五更
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不對，這世上本身就有那玩意，我們這些大活人見鬼的時候可不少……
但，除了這麽說，我實在想不到現在該用什麽樣的語言來形容此刻的心情。
一個滅亡近千年的古國，生民無一，曆史都被毀滅了，結果在他們毀滅後，卻有人不斷捉他們的敵人來到這個地方殺掉，這種行為持續了二三百年的時間，至少這一點可以從這些屍骨的身份牌上推測出來。而且，他們的敵人比較分散，有的在華夏，有的在現在的伊朗那裏，有的幹脆都跑到了多瑙河那邊，可這位還真就一點不含糊，不遠萬裏的去把這些敵人給捉來，就為了在這裏斬首？
這得多大仇！？
這位得多麽念著西夏的好？
而且，他他媽是有多無聊！
“一種泄憤性的祭祀行為。”
老學究沉吟許久，做出了這樣一個推斷，花白的胡子一翹一翹的，道：“能讓殺戮持續二三百年，隻有仇恨會有這樣的力量，所以，我認為做這件事情的絕對是西夏的鐵杆忠臣，西夏滅亡後，仍舊對蒙古人極端仇視，無論是什麽地方的蒙古軍人，都會被捉來殺掉！隻不過，我不明白他為何要選擇這樣一個地方呢？如果我沒記錯的話，在興慶府那邊似乎有西夏不少皇帝的陵墓吧？是一片昭墓，如無意外，應該從李繼遷開始，各代被西夏的帝王都在那裏埋葬著，要殺人的話，在那裏殺難道不是個很好的選擇嗎？！告慰先帝呀，犯不上在這地兒殺，黨項人確實尊孔，甚至不惜奉為帝王，但這是文廟，不見血腥，而且，尊孔也僅僅是西夏一些帝王的時代裏尊，也有的時代是尊西夏人自己的民俗的，在這兒殺無論如何都說不過去！！”
到底是誰？
我們也不是癡呆兒，隱隱約約心裏麵都有一個猜測了，隻不過，出於默契，我們又誰都沒有說出來，隻是覺得這個事兒有些過於震驚了，仿佛生怕說出來以後一旦證明錯了以後，自己會絕望一樣。
這大約就是人類共同的特點了。
不過點不點破不重要，反正誰心裏沒點數呢？老學究一本正經的分析了半天，我就不信他果真沒有半點眉目，就是差那麽一個名字沒有說出來，僅此而已！
但不得不說，為何非要選擇在文廟裏殺，這確實是個問題！
尊孔為帝，習儒術，將忠孝禮義廉恥等傳揚到極致，這確實是西夏的一個很大的特點，曆史上沒有哪一朝哪一代能將儒術發揚到這一步，這才是真正的儒術，而不是統治者為了鞏固權力肆意篡改歪曲過的儒術，但偌大個西夏，特點多了去了，比文廟更加有價值，也更加有意義的地方太多太多了，犯不上在這兒殺人，文廟是文人的聖地，不見血，在這地方殺人，說句不好聽的，似乎有那麽點褻瀆聖人的意思。
還是說，因為一個“忠”字呢？
儒家倡導人要忠誠，忠君愛國，那位爺在這地兒殺人，是為了向聖人表示自己的忠君愛國？
但這又說不過去，這樣的忠淺了點，好像是想告訴聖人，給自己揚名立萬似得，還不如在西夏王陵那兒殺呢，給曆代先皇複仇嘛，這才是忠呀，在孔聖人麵前上跳下躥的瞎表現個什麽勁兒。
“而且，還有一點想不通的事兒。”
我們比較關心為何在此地殺這些問題，但燕三更關心的還是土木上的事兒，他猶豫了一下，說道：“這些死者年代不一，最大間隔達到百年以上，也就是說，殺人者，時常會來這裏！可是我已經檢查過了，這座文廟基本上已經完全被風沙埋在地下了，四麵出口全都被堵住，隻有頂部還在地表，情況你們也看到了，千百年來風沙將那頂部封的嚴嚴實實，炸藥炸了兩次才炸開，特結實，那位到底是如何在這裏隨意進出的呢？！”
說著，燕三似乎想到了什麽，目光豁然投向了立在文廟中間的那座孔聖人的塑像，然後他一個健步就跳到了聖人塑像的神台之上，開始在聖人塑像上麵敲敲打打。
這地方他搜索了個差不多，沒有發現別的通道，唯獨那孔聖人的塑像沒有檢查過。
而且，被處死在這裏的蒙古軍人們，都是頭衝著孔聖人的塑像被處死的，仿佛是對著孔聖人告罪一樣，實際上這些蒙古軍人又沒有對孔聖人做什麽，也沒有對不住孔聖人，犯不上對孔聖人的塑像告罪呀。
種種古怪，都聚集在了孔聖人的塑像上，這讓燕三開始懷疑那尊加了帝冕的聖人塑像有問題。
可惜，他敲敲打打的半天也沒發現什麽異常，最後有些懊喪的從神台上了跳了下來，苦笑道：“沒什麽問題，可能是我想多了，這些屍體中，最後一個被殺死的，是元順帝時期那個倒黴的右翼萬戶，而那時，距離西夏滅亡不過一百多年，也就是說，那時夏州城或許還沒有被風沙填埋呢，走門戶就能進入這座文廟。”
“再找找吧！”
藥師道：“一座塵封了千年的文廟，裏麵有很多東西可能被掩埋了，此地既然有異常，掘地三尺也要找！”
說此一頓，他眸光深邃，幽幽道：“畢竟，這是目前我們發現的為數不多的實質性線索之一。”
這話隱隱已提及我們心中所想，自不會有人反駁，當即所有人都忙活了起來。
別說，這還真就不是無用功！
在孔聖人塑像後麵，有一條非常狹窄的縫隙，僅容一人通過，從那裏鑽進去以後，能發現聖人塑像的神台下麵是被掏空的，裏麵有不少的文獻典籍。
這些文獻典籍全都是西夏文記載的，懂這種文字的目前全世界不超過十個人，很巧，我們當中正好有一位，老學究看後，告訴我們多是儒家的典籍，被翻譯成了西夏文，但他還沒有全看呢。
不過，老學究提出了自己的疑惑：“文字具體記載了什麽，目前看來不是很重要，而是……你們不覺得這些典籍有些過於幹淨了麽！？”
我們一怔，似乎還真是。
“這些典籍毋庸置疑全都是西夏時期留下來的，迄今已經有八九百年的時間。”
老學究幽幽道：“紙質的東西，塵封八九百年，想來應該已經爛的差不多了吧？曆史學家們口中所說的保存完好的，隻不過是大部分文字還在，不影響閱讀罷了，可是你們看看這些古籍，整整齊齊的，一點都沒有損傷，而且，上麵都不落灰塵，這難道不奇怪嗎？”
確實，不落灰塵就有點怪異了。
“隻能說明，有人在不斷清理、保護這些書籍。”
老學究道：“如果說那些屍體是因為死亡時間和西夏滅亡時間太近，這座城尚未被風沙掩埋的話，那這些書籍該如何解釋呢？一絲不苟，沒有灰塵，隻能說明近期就有人來過這裏，這個人會很頻繁來這裏，清理、整理這裏！這地方，確實有其他入口……”
說此一頓，老學究苦笑道：“西夏滅亡那麽久，連他們的皇族後裔都成了木雅人，不記得自己是誰了，那麽到底還有誰會記得這個國家，並且一直在為這個已經滅亡的古國效力呢？”
這雖然是在發問，但更是反問，答案昭然若揭，一個名字呼之欲出——昆侖神玉中的神祇！
他還在，他一直都在！
就像是亡國的孤魂野鬼，始終盤桓在故土，不肯離去！
我們的運氣不錯，第一站竟然找到了他的蹤跡。
燕三他們隨之忙活了起來……
他們，希望能找到另外一個入口，那個入口，或許能指引著我們找到昆侖神玉。
不過，忙活中的眾人，並沒有注意到，在這段時間內，外麵的天象一直在發生著巨變。
……
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