豪族不可能認錯，尤其是不能朝他們一向看不起的皇族李氏認錯，何況這個李氏在他們眼裏就是一個“暴發戶”而已。
就更不可能認錯了。
其實這些都是有原因的，太上皇李淵這一支李氏的始祖是崛起於南北朝時期建立西涼王朝的李暠。
北魏時期才成為顯赫的家族。
再往上數一輩，就無法考證了。
因為李暠自稱是李昶的遺腹子，是真是假，這個沒有辦法考證。
族譜都沒有他的名字，到底是怎麽樣，恐怕也隻有當事人才知道。
人家裴行儉也是遺腹子，三族都被滅，生在亂世，但族譜裏麵依舊有他的名字，依舊有據可查。
李暠這個有點夠嗆，查不出來。
但這些並不是重點。
真正讓這些豪族摒棄的是，太上皇李淵的生母獨孤氏是鮮卑人，這讓向來以‘華夏正統’自居的崔氏、盧氏、鄭氏、王氏更加的鄙視李氏。
其實要論“華夏正統”，崔氏、盧氏、鄭氏、王氏這些家一個都算不上。
真正的敢以華夏正統自稱的大家族也隻有孔家，顏家，還有人才凋落近乎孟家而已。
當然山裏還有很多，可是避世把自己給避沒了，比如陳末這一支，險些都沒了。
其餘的小家族其實也有很多。
五胡之亂後，他們都拖家帶口渡江逃難了，所以長江以北的中原大地很少再聽到他們家族的名字了。
他們算是很有骨氣的一批人，寧願從煙瘴之地從無到有的重新開始，也不願意向異族人俯首稱臣。
但要以正統來論，他們也是正統。
所以說‘華夏正統’自居的崔氏、盧氏、鄭氏、王氏其實也好不到哪裏去。
五胡之亂的時候他們能好好的延續，能完好無損。
靠的還不是聯姻嫁女兒，靠的還不是卑躬屈膝，行諂媚之事？
現在漢人緩過勁來了，驕傲的勁頭又起來了，他們以為別人不知道，其實這些被那些寫史的人記得清清楚楚。
他們見了孔穎達依舊老老實實以晚輩自居，一口一個夫子喊得親熱至極，因為他們家族的這些孔家都記載的清清楚楚。
洗都洗不掉。
人家孔家的骨頭可比這些豪族硬多了。
這些所謂的正統要是真的以對抗李二這樣的手段去對抗五胡之亂，他們早都沒了，那些胡人可不會跟他們講什麽大道理。
所以，他們認可的是李氏是西漢李廣後裔的李氏，而不是以李二為首的皇族李氏。
所以，盧家盧承慶願意代表盧家可以向顏白認輸，表示盧家不參與和親之事，這個他們可以接受，這不丟人。
因為顏家比他們的傳承還久遠。
但向受害的一方江夏王，盧承慶嘴裏是絕對不能說道歉兩字的。
明明都是道歉，盧家對待顏家和江夏王可是兩個態度。
對顏白，盧承慶可以低頭。
對江夏王，人家有自己的一套處世的方法。
明明一句話或者一封手書就能解決的事情，人家非要選擇另一條路，花大錢，派家裏的子侄來傳話。
道歉的話也很好聽，美其名曰喜歡李雪雁的聰慧，隻字不提道歉的事情。
說到底，盧家還是看不起李氏，他們高傲到寧願花錢，寧願割自己的肉，也不願意說一句歉意的話來。
因為他們覺得他們是“華夏正統”。
李氏不配他們的道歉。
聽完大兄一番細細的分析，顏白覺得受益匪淺。
這裏麵的門門道道好些都過了幾百年，若不是專門研究這些的，若不是把過往掰開來看，根本就看不透那些是非糾葛。
見顏白似乎有所悟，顏師古拍拍顏白的肩膀，笑道：
“明心見性，心有鬼域，則見世人如鬼魅，心向光明，則見人間至理，什麽血統，什麽華夏正統之爭真的重要麽？”
顏白不好意思的撓撓頭：“大兄，血統我倒是覺得沒有什麽，但是華夏正統我倒是覺得這個很重要。”
“那你告訴我什麽是正統？”
顏白一愣，這個問題倒是能回答出來，但要是把自己心裏所想的說出來，看大兄如今這個樣子，今日怕是要挨頓打。
搖了搖頭，顏白低聲道：“說不上來！”
顏師古笑了笑，問道：
“北魏孝文帝是鮮卑人，他全麵推廣漢化改革，學習弘揚我漢族文化，保存我祖宗文化，我問你，他也是鮮卑人血統，他算不上華夏正統呢？”
顏白想都沒想道：“自然是算的。”
這個沒得說，拓跋宏死後諡號孝文皇帝。
關於諡號，顏白是不懂的，有一年祭祖的時候，李淵找老爺子聊過這個話題，當時顏白負責給二人燒水沏茶。
顏白依稀記得，當初李淵和老爺子閑聊，話裏話外的意思是他死後能得一個什麽樣的諡號，是褒，還是貶。
之後，顏白專門請教了老爺子這個問題，老爺子也細細的給顏白上了一堂課。
諡號是一種對死者的評價和紀念，根據其生平事跡和品德修養，給予一個含有褒貶意義的稱號。
像文、武、明、景、莊、宣之類的，都是褒諡。
而靈、哀、煬、厲這一類，都不是什麽好用意。
例如晉文公和晉武公就是褒諡，隋煬帝楊廣就是貶諡。
今日，大兄問話，顏白自然不會犯傻，拓跋宏諡號孝文皇帝，諡號帶了文，那就是了不得，就跟文臣追求的文正一樣。
算是尊諡！
為什麽文前麵要加個孝，因為他在位的時候大力推崇漢族文化，算是以“孝”治天下，是漢人儒家文化思想的代表。
一個孝，也是一個極高的評價，所以，後世給了拓跋宏這個鮮卑異族人美諡——孝文皇帝。
這是一個難得的美諡。
對於顏白的不假思索的回答，顏師古很滿意，一口氣喝完茶杯裏麵的剩下茶水後站起身看著顏白笑道：
“如此，想必你也就明白了我要說什麽了，聽說樓觀學的家庭作業很好，我也給你留一道，論題是‘何為華夏正統’！”
“啊？”
“啊什麽啊？你現在在休息，還沒點卯，還有半月的假期呢，年輕人總閑著算什麽，多學習才是正道。
書院的學子越來越多了，你也要好好地學習一下，萬一你這個先生哪天被學生問住了，豈不丟人？”
說罷，牽著顏頎就走了。
如今南山景致最美，也最清幽，正是休沐的好時光。
顏白一想到自己也要寫作業，頓時覺得自己的這個假期不完美了，不能盡興的睡覺和玩耍了，除非把作業先寫完。
不然總感覺有事情沒做，玩的也不踏實。
簡單收拾完茶具，顏白抱著小十一也出了門，二囡說仙遊寺門口的那一大片荷花池的蓮蓬可以吃了。
這可得去吃，再不吃過幾日蓮蓬子裏麵的綠芽芽就長出來了。
再吃就會有苦味。
來到仙遊寺門前，一群學子已經滿載而歸，真興大師笑眯眯的還問摘得少了學子夠不夠，不夠再去摘一點。
他這人，就是這樣。
像是戴了麵具，會變臉一樣，真興大師對書院的學子那是真的好，對顏白以及二囡他們是真的摳。
像是欠了他幾百兩黃金沒還一樣……
書院學子見先生也來了，趕緊停住腳步問好，見先生點頭，然後拔腿就跑，跑得要多快就有多快。
“駱賓王，你慢點，等等我……”
（駱賓王的生年，《舊唐書》和《新唐書》以及《唐才子傳》等書均未記載，現行的說法則以存疑的方式。
有武德二年、武德六年、武德九年、貞觀元年、貞觀十二年（劉開揚說）、貞觀十六年（聞一多說）多種說法。）
就更不可能認錯了。
其實這些都是有原因的，太上皇李淵這一支李氏的始祖是崛起於南北朝時期建立西涼王朝的李暠。
北魏時期才成為顯赫的家族。
再往上數一輩，就無法考證了。
因為李暠自稱是李昶的遺腹子，是真是假，這個沒有辦法考證。
族譜都沒有他的名字，到底是怎麽樣，恐怕也隻有當事人才知道。
人家裴行儉也是遺腹子，三族都被滅，生在亂世，但族譜裏麵依舊有他的名字，依舊有據可查。
李暠這個有點夠嗆，查不出來。
但這些並不是重點。
真正讓這些豪族摒棄的是，太上皇李淵的生母獨孤氏是鮮卑人，這讓向來以‘華夏正統’自居的崔氏、盧氏、鄭氏、王氏更加的鄙視李氏。
其實要論“華夏正統”，崔氏、盧氏、鄭氏、王氏這些家一個都算不上。
真正的敢以華夏正統自稱的大家族也隻有孔家，顏家，還有人才凋落近乎孟家而已。
當然山裏還有很多，可是避世把自己給避沒了，比如陳末這一支，險些都沒了。
其餘的小家族其實也有很多。
五胡之亂後，他們都拖家帶口渡江逃難了，所以長江以北的中原大地很少再聽到他們家族的名字了。
他們算是很有骨氣的一批人，寧願從煙瘴之地從無到有的重新開始，也不願意向異族人俯首稱臣。
但要以正統來論，他們也是正統。
所以說‘華夏正統’自居的崔氏、盧氏、鄭氏、王氏其實也好不到哪裏去。
五胡之亂的時候他們能好好的延續，能完好無損。
靠的還不是聯姻嫁女兒，靠的還不是卑躬屈膝，行諂媚之事？
現在漢人緩過勁來了，驕傲的勁頭又起來了，他們以為別人不知道，其實這些被那些寫史的人記得清清楚楚。
他們見了孔穎達依舊老老實實以晚輩自居，一口一個夫子喊得親熱至極，因為他們家族的這些孔家都記載的清清楚楚。
洗都洗不掉。
人家孔家的骨頭可比這些豪族硬多了。
這些所謂的正統要是真的以對抗李二這樣的手段去對抗五胡之亂，他們早都沒了，那些胡人可不會跟他們講什麽大道理。
所以，他們認可的是李氏是西漢李廣後裔的李氏，而不是以李二為首的皇族李氏。
所以，盧家盧承慶願意代表盧家可以向顏白認輸，表示盧家不參與和親之事，這個他們可以接受，這不丟人。
因為顏家比他們的傳承還久遠。
但向受害的一方江夏王，盧承慶嘴裏是絕對不能說道歉兩字的。
明明都是道歉，盧家對待顏家和江夏王可是兩個態度。
對顏白，盧承慶可以低頭。
對江夏王，人家有自己的一套處世的方法。
明明一句話或者一封手書就能解決的事情，人家非要選擇另一條路，花大錢，派家裏的子侄來傳話。
道歉的話也很好聽，美其名曰喜歡李雪雁的聰慧，隻字不提道歉的事情。
說到底，盧家還是看不起李氏，他們高傲到寧願花錢，寧願割自己的肉，也不願意說一句歉意的話來。
因為他們覺得他們是“華夏正統”。
李氏不配他們的道歉。
聽完大兄一番細細的分析，顏白覺得受益匪淺。
這裏麵的門門道道好些都過了幾百年，若不是專門研究這些的，若不是把過往掰開來看，根本就看不透那些是非糾葛。
見顏白似乎有所悟，顏師古拍拍顏白的肩膀，笑道：
“明心見性，心有鬼域，則見世人如鬼魅，心向光明，則見人間至理，什麽血統，什麽華夏正統之爭真的重要麽？”
顏白不好意思的撓撓頭：“大兄，血統我倒是覺得沒有什麽，但是華夏正統我倒是覺得這個很重要。”
“那你告訴我什麽是正統？”
顏白一愣，這個問題倒是能回答出來，但要是把自己心裏所想的說出來，看大兄如今這個樣子，今日怕是要挨頓打。
搖了搖頭，顏白低聲道：“說不上來！”
顏師古笑了笑，問道：
“北魏孝文帝是鮮卑人，他全麵推廣漢化改革，學習弘揚我漢族文化，保存我祖宗文化，我問你，他也是鮮卑人血統，他算不上華夏正統呢？”
顏白想都沒想道：“自然是算的。”
這個沒得說，拓跋宏死後諡號孝文皇帝。
關於諡號，顏白是不懂的，有一年祭祖的時候，李淵找老爺子聊過這個話題，當時顏白負責給二人燒水沏茶。
顏白依稀記得，當初李淵和老爺子閑聊，話裏話外的意思是他死後能得一個什麽樣的諡號，是褒，還是貶。
之後，顏白專門請教了老爺子這個問題，老爺子也細細的給顏白上了一堂課。
諡號是一種對死者的評價和紀念，根據其生平事跡和品德修養，給予一個含有褒貶意義的稱號。
像文、武、明、景、莊、宣之類的，都是褒諡。
而靈、哀、煬、厲這一類，都不是什麽好用意。
例如晉文公和晉武公就是褒諡，隋煬帝楊廣就是貶諡。
今日，大兄問話，顏白自然不會犯傻，拓跋宏諡號孝文皇帝，諡號帶了文，那就是了不得，就跟文臣追求的文正一樣。
算是尊諡！
為什麽文前麵要加個孝，因為他在位的時候大力推崇漢族文化，算是以“孝”治天下，是漢人儒家文化思想的代表。
一個孝，也是一個極高的評價，所以，後世給了拓跋宏這個鮮卑異族人美諡——孝文皇帝。
這是一個難得的美諡。
對於顏白的不假思索的回答，顏師古很滿意，一口氣喝完茶杯裏麵的剩下茶水後站起身看著顏白笑道：
“如此，想必你也就明白了我要說什麽了，聽說樓觀學的家庭作業很好，我也給你留一道，論題是‘何為華夏正統’！”
“啊？”
“啊什麽啊？你現在在休息，還沒點卯，還有半月的假期呢，年輕人總閑著算什麽，多學習才是正道。
書院的學子越來越多了，你也要好好地學習一下，萬一你這個先生哪天被學生問住了，豈不丟人？”
說罷，牽著顏頎就走了。
如今南山景致最美，也最清幽，正是休沐的好時光。
顏白一想到自己也要寫作業，頓時覺得自己的這個假期不完美了，不能盡興的睡覺和玩耍了，除非把作業先寫完。
不然總感覺有事情沒做，玩的也不踏實。
簡單收拾完茶具，顏白抱著小十一也出了門，二囡說仙遊寺門口的那一大片荷花池的蓮蓬可以吃了。
這可得去吃，再不吃過幾日蓮蓬子裏麵的綠芽芽就長出來了。
再吃就會有苦味。
來到仙遊寺門前，一群學子已經滿載而歸，真興大師笑眯眯的還問摘得少了學子夠不夠，不夠再去摘一點。
他這人，就是這樣。
像是戴了麵具，會變臉一樣，真興大師對書院的學子那是真的好，對顏白以及二囡他們是真的摳。
像是欠了他幾百兩黃金沒還一樣……
書院學子見先生也來了，趕緊停住腳步問好，見先生點頭，然後拔腿就跑，跑得要多快就有多快。
“駱賓王，你慢點，等等我……”
（駱賓王的生年，《舊唐書》和《新唐書》以及《唐才子傳》等書均未記載，現行的說法則以存疑的方式。
有武德二年、武德六年、武德九年、貞觀元年、貞觀十二年（劉開揚說）、貞觀十六年（聞一多說）多種說法。）