說到探墓，葉九卿絕對是數一數二的人物，他的本事可真不是吹出來，埋在地下的墓，什麽走向什麽規格，墓道在哪兒，主墓室的具體位置，葉九卿隻有走一圈就能了然於心，而且絕無偏差。
可懸棺和崖棺，並不是中原的葬製度，是西南地區古族的葬式之一，屬崖葬中的一種。
在懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺木置其上，或將棺木一頭置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘木樁上，人在崖下可見棺木，故名。
懸棺葬工程艱險，耗資大，主要在古族的貴族中盛行，這種葬製和中原看重風水截然不同，這裏的古族的文化傳承中壓根沒有風水這個概念，他們隻所以選擇崖葬，夢寐以求的就是寧靜和太平。
這些古族堅信彌高者以為至孝，高葬者必有好報。
因此把祖先安葬於淩空絕壁之上的懸崖上，讓祖先在一個青山環抱、碧水環繞、寧靜幽美的環境中得到永遠安息。
但崖葬這東西非但麻煩，最讓人頭疼的是，懸棺的墓主生前地位尊崇，盡管隨葬品豐富，但幾乎都是原始的陶器、骨器、以及竹木等，崖葬中幾乎看不見金銀，因此誰也不願意對懸棺打主意，畢竟這麽高，稍有不慎指不定命都會搭上，而且即便得手也不會有收獲。
所以行當裏即便沒人會去尋思崖棺，這也是為什麽葉九卿如今也隻能仰頭興歎，卻一籌莫展。
“崖葬的辦法已經失傳很久，我前前後後詢問過很多人，沒有一個知道這些棺材是怎麽弄上去的。”葉九卿坐在地上，喝了一口水。“為了這事我還專門請教過七叔，他老人家說，無非就兩種辦法，要麽從下麵往上弄。”
葉九卿指著對麵的神山繼續說，因為能安葬在懸棺中的都是古族裏麵身份和地位極其崇高的人，比如祭司或者首領，還有就是大鬼主。
這些人死後，族人會用竹片或者木材，在山底開始搭建雲台，就如同依山建造高樓一樣，直到雲台達到最理想的高度，就如同我們如今看到的這些洞穴，少說距離地麵也有三百多米。
族人爬上雲台直接在山體中鑿出洞穴，並且把棺槨安放其中，最後把火油澆淋在雲台上，點燃後付之一炬，這樣懸棺便形成。
不過這種方法耗費的人力和物力難以想象，而且修建一個雲台所需的時間漫長，有些鬼主從繼承首領後，幹的第一件事便是修建雲台，這和中原帝王繼位後，首先著手修建自己帝陵如出一轍。
“雖然這個辦法勞師動眾，可仔細想想的確可行啊。”宮爵說。
“辦法是可行，但這裏的洞穴卻並非是用這樣的辦法開鑿。”葉九卿指著神山的下麵，那是一條從山澗穿流而過的河水，山高穀深，水流湍急。“這些從大雪山流淌下來的河水終年不歇，最後注入怒江，要用修建雲台的方式安置懸棺，山下必須先建造一處平整的地方，作為雲台的地基，在如此湍急的河水中，這是不可能完成的。”
“我在一些國外的文獻中看到過，還有一種說法，叫樓船安放法，就是在河水，把船隻相互連接在一起，並且固定在河水中，這樣就形成一個漂浮於河麵的平台，在此基礎上搭建支架。”薛心柔想了想說。
葉九卿搖搖頭說，樓船安放法同樣不適用，要采用這樣的辦法，首先必須選擇兩山之間的峽穀，首先得在峽穀之中修建水壩，然後讓河水上漲到一定高度，再乘船在懸崖上鑿洞安放懸棺。
不過這樣的辦法，可行性微乎其微，而且如今我們看見的神山，根本沒有建壩的地方，所以從下往上安放棺槨的辦法是行不通的。
至於從山頂上垂吊，葉九卿已經排除了這個可能，他在山頂勘查過，沒發現繩索的勒痕以及固定支架的地方。
“還有最後一個可能，七叔說叫後山挖隧法，顧名思義，就是從山體的另一側挖洞，直接挖通山壁，我思前想後，這是最有可能的辦法，可這幫古族的葬製和我熟知的截然不同，根本不清楚他們挖洞的特點和規律還有講究。”葉九卿撓撓稀疏的頭發。“就是明知道這些懸棺是怎麽放上去，但這麽大一座山，到處都是參天大樹，誰知道洞穴的入口在什麽地方。”
“也是啊，這些懸棺少說也應該有幾百年，當初那些古族挖建洞穴留下的痕跡，早就被樹木草叢遮掩，就我們這幾個人，估計找一輩子也找不到入口。”田雞垂頭喪氣。
“如果這些懸棺是采用後山挖隧法的話，我倒是有辦法確定出入口大致的範圍。”薛心柔抬頭看著神山說。
“你們有辦法？”我們不約而同望向她。
薛心柔向葉九卿要來紙筆，一邊遠眺神山，一邊在紙上寫畫出一些線條和數字，我們一臉茫然的看著她，不明白她這是在幹什麽，薛心柔全神貫注的計算，估計是發現我們疑惑，耐心給我們解釋。
若是采用後山挖隧法，隧道的角度不可能低於山體的洞穴，這樣不但挖掘難度大，而且即便挖通後抬棺槨進去行走極其困難，同樣平行洞穴挖掘也不行，勢必會從斜角開始挖掘一條向下傾斜的隧道，當然，這條隧道的斜度不能太大。
因此，隻需要簡單的觀測出神山的仰角，再利用直角三角形的知識，這其中包括三角函數，就可以計算出神山的高度，其誤差不會太大。
但是計算山體中那些洞穴的高度，就得考慮斜率，這就需要計算仰角的正切值，那麽就要涉及到微積分，以及把神山曲線的方程解析式寫出來計算。
……
我們幾乎是張著嘴聽完薛心柔說的話，但估計其他人和我一樣，沒有誰明白和懂她說的這些是什麽意思。
但這並不妨礙薛心柔的認真，半個小時她信心十足告訴我們，入口大致的高度以及在神山的位置，我下意識看向葉九卿，他居然無奈的苦笑。
“管他是洋耗子還是土耗子，能找到入口就是好耗子，咱們就按照心柔說的辦法試試。”
薛心柔計算出入口大致的範圍，這幫我們節約了太多時間，在密林之中前行很緩慢，深山老林的夜晚最為危險，不敢冒險日夜兼程，等我們到達薛心柔計算的位置，足足用了五天時間。
薛心柔說這樣的計算方法有正負五十米的誤差，我們必須在一塊大致的範圍中找尋入口的位置，我們在密林中兜兜轉轉摸索探尋了快一個多星期，帶來的幹糧已經快見底，可搜索的地方還不足十分之一。
好在我們發現山中的溪流，至少不用擔心飲水的問題，我們沿著溪流搜索，入夜前看見一灣不大的潭水，大家都精疲力竭，葉九卿說今天到此為止，就在潭水邊休息一會，等吃完幹糧得趕緊找可以睡覺的大樹，如果明天再沒有發現的話，就必須返回丙中洛，重新補給後再來。
葉九卿蹲在潭水邊洗臉，忽然慢慢站起身，抹了一把水，來回看看四周，瞧他表情就知道有什麽不對勁的地方，我連忙走過去，葉九卿指著水潭兩邊說：“好奇怪，這兩邊好像曾經有水道，從上山流淌下來的溪流，應該沿著兩邊的水道流淌才對。”
我低頭看向葉九卿手指的地方，果然如同他說的那樣，水潭兩邊的植被很矮小，並不像其他地方長滿茂密的大樹，薛心柔拿出放大鏡，半跪在地上，用鏟刀清楚掉植被後，用放大鏡查看了良久。
“這兩處水道不是天然形成的，有人為開鑿的痕跡，這裏曾經有人活動過。”薛心柔抬頭聲音肯定。
“這條溪流由上而下，一直匯入怒江，幹嘛要在這裏修水道？”我眉頭一皺大為不解。“沒有任何意義啊。”
“快到這裏來！”田雞在水潭的上遊大聲喊。
我們快步走過去，田雞一臉興奮指著水流中的一塊岩石，經過長年累月的衝擊，那岩石異常光滑，透過水紋隱約能看見兩條交纏在一起的蛇在岩石上遊弋。
我定睛一看，這才吃驚的發現，這岩石上竟然銘刻著靈山的圖騰，因為沒入溪流之中，若不是田雞戲水根本不容易覺察到，我伸手想要把岩石拿出來仔細查看，可巴掌大的岩石怎麽也拿不動，如同鑲嵌在溪流之底。
我還想嚐試，被宮爵拉住，他把手按在岩石上，忽然眉目之間突出一絲豁然，手猛然用力往下一按，那塊岩石神奇的陷下去。
隨著一聲轟鳴，從溪流下麵升起一道厚厚的石板，不偏不倚阻隔了流淌下來的水流，導致溪水無法傾瀉，隻能從石板兩邊流淌，我們回頭這才漸漸發現，被阻隔的水流被引導向之前我們發現的水道。
而剛才的潭水水麵緩緩下降，一塊平整光滑的石板呈現在我們麵前，薛心柔興奮不已走到石板上，敲擊幾下後抬頭露出笑意。
“下麵是空的，這裏應該就是隧道入口！”
可懸棺和崖棺，並不是中原的葬製度，是西南地區古族的葬式之一，屬崖葬中的一種。
在懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺木置其上，或將棺木一頭置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘木樁上，人在崖下可見棺木，故名。
懸棺葬工程艱險，耗資大，主要在古族的貴族中盛行，這種葬製和中原看重風水截然不同，這裏的古族的文化傳承中壓根沒有風水這個概念，他們隻所以選擇崖葬，夢寐以求的就是寧靜和太平。
這些古族堅信彌高者以為至孝，高葬者必有好報。
因此把祖先安葬於淩空絕壁之上的懸崖上，讓祖先在一個青山環抱、碧水環繞、寧靜幽美的環境中得到永遠安息。
但崖葬這東西非但麻煩，最讓人頭疼的是，懸棺的墓主生前地位尊崇，盡管隨葬品豐富，但幾乎都是原始的陶器、骨器、以及竹木等，崖葬中幾乎看不見金銀，因此誰也不願意對懸棺打主意，畢竟這麽高，稍有不慎指不定命都會搭上，而且即便得手也不會有收獲。
所以行當裏即便沒人會去尋思崖棺，這也是為什麽葉九卿如今也隻能仰頭興歎，卻一籌莫展。
“崖葬的辦法已經失傳很久，我前前後後詢問過很多人，沒有一個知道這些棺材是怎麽弄上去的。”葉九卿坐在地上，喝了一口水。“為了這事我還專門請教過七叔，他老人家說，無非就兩種辦法，要麽從下麵往上弄。”
葉九卿指著對麵的神山繼續說，因為能安葬在懸棺中的都是古族裏麵身份和地位極其崇高的人，比如祭司或者首領，還有就是大鬼主。
這些人死後，族人會用竹片或者木材，在山底開始搭建雲台，就如同依山建造高樓一樣，直到雲台達到最理想的高度，就如同我們如今看到的這些洞穴，少說距離地麵也有三百多米。
族人爬上雲台直接在山體中鑿出洞穴，並且把棺槨安放其中，最後把火油澆淋在雲台上，點燃後付之一炬，這樣懸棺便形成。
不過這種方法耗費的人力和物力難以想象，而且修建一個雲台所需的時間漫長，有些鬼主從繼承首領後，幹的第一件事便是修建雲台，這和中原帝王繼位後，首先著手修建自己帝陵如出一轍。
“雖然這個辦法勞師動眾，可仔細想想的確可行啊。”宮爵說。
“辦法是可行，但這裏的洞穴卻並非是用這樣的辦法開鑿。”葉九卿指著神山的下麵，那是一條從山澗穿流而過的河水，山高穀深，水流湍急。“這些從大雪山流淌下來的河水終年不歇，最後注入怒江，要用修建雲台的方式安置懸棺，山下必須先建造一處平整的地方，作為雲台的地基，在如此湍急的河水中，這是不可能完成的。”
“我在一些國外的文獻中看到過，還有一種說法，叫樓船安放法，就是在河水，把船隻相互連接在一起，並且固定在河水中，這樣就形成一個漂浮於河麵的平台，在此基礎上搭建支架。”薛心柔想了想說。
葉九卿搖搖頭說，樓船安放法同樣不適用，要采用這樣的辦法，首先必須選擇兩山之間的峽穀，首先得在峽穀之中修建水壩，然後讓河水上漲到一定高度，再乘船在懸崖上鑿洞安放懸棺。
不過這樣的辦法，可行性微乎其微，而且如今我們看見的神山，根本沒有建壩的地方，所以從下往上安放棺槨的辦法是行不通的。
至於從山頂上垂吊，葉九卿已經排除了這個可能，他在山頂勘查過，沒發現繩索的勒痕以及固定支架的地方。
“還有最後一個可能，七叔說叫後山挖隧法，顧名思義，就是從山體的另一側挖洞，直接挖通山壁，我思前想後，這是最有可能的辦法，可這幫古族的葬製和我熟知的截然不同，根本不清楚他們挖洞的特點和規律還有講究。”葉九卿撓撓稀疏的頭發。“就是明知道這些懸棺是怎麽放上去，但這麽大一座山，到處都是參天大樹，誰知道洞穴的入口在什麽地方。”
“也是啊，這些懸棺少說也應該有幾百年，當初那些古族挖建洞穴留下的痕跡，早就被樹木草叢遮掩，就我們這幾個人，估計找一輩子也找不到入口。”田雞垂頭喪氣。
“如果這些懸棺是采用後山挖隧法的話，我倒是有辦法確定出入口大致的範圍。”薛心柔抬頭看著神山說。
“你們有辦法？”我們不約而同望向她。
薛心柔向葉九卿要來紙筆，一邊遠眺神山，一邊在紙上寫畫出一些線條和數字，我們一臉茫然的看著她，不明白她這是在幹什麽，薛心柔全神貫注的計算，估計是發現我們疑惑，耐心給我們解釋。
若是采用後山挖隧法，隧道的角度不可能低於山體的洞穴，這樣不但挖掘難度大，而且即便挖通後抬棺槨進去行走極其困難，同樣平行洞穴挖掘也不行，勢必會從斜角開始挖掘一條向下傾斜的隧道，當然，這條隧道的斜度不能太大。
因此，隻需要簡單的觀測出神山的仰角，再利用直角三角形的知識，這其中包括三角函數，就可以計算出神山的高度，其誤差不會太大。
但是計算山體中那些洞穴的高度，就得考慮斜率，這就需要計算仰角的正切值，那麽就要涉及到微積分，以及把神山曲線的方程解析式寫出來計算。
……
我們幾乎是張著嘴聽完薛心柔說的話，但估計其他人和我一樣，沒有誰明白和懂她說的這些是什麽意思。
但這並不妨礙薛心柔的認真，半個小時她信心十足告訴我們，入口大致的高度以及在神山的位置，我下意識看向葉九卿，他居然無奈的苦笑。
“管他是洋耗子還是土耗子，能找到入口就是好耗子，咱們就按照心柔說的辦法試試。”
薛心柔計算出入口大致的範圍，這幫我們節約了太多時間，在密林之中前行很緩慢，深山老林的夜晚最為危險，不敢冒險日夜兼程，等我們到達薛心柔計算的位置，足足用了五天時間。
薛心柔說這樣的計算方法有正負五十米的誤差，我們必須在一塊大致的範圍中找尋入口的位置，我們在密林中兜兜轉轉摸索探尋了快一個多星期，帶來的幹糧已經快見底，可搜索的地方還不足十分之一。
好在我們發現山中的溪流，至少不用擔心飲水的問題，我們沿著溪流搜索，入夜前看見一灣不大的潭水，大家都精疲力竭，葉九卿說今天到此為止，就在潭水邊休息一會，等吃完幹糧得趕緊找可以睡覺的大樹，如果明天再沒有發現的話，就必須返回丙中洛，重新補給後再來。
葉九卿蹲在潭水邊洗臉，忽然慢慢站起身，抹了一把水，來回看看四周，瞧他表情就知道有什麽不對勁的地方，我連忙走過去，葉九卿指著水潭兩邊說：“好奇怪，這兩邊好像曾經有水道，從上山流淌下來的溪流，應該沿著兩邊的水道流淌才對。”
我低頭看向葉九卿手指的地方，果然如同他說的那樣，水潭兩邊的植被很矮小，並不像其他地方長滿茂密的大樹，薛心柔拿出放大鏡，半跪在地上，用鏟刀清楚掉植被後，用放大鏡查看了良久。
“這兩處水道不是天然形成的，有人為開鑿的痕跡，這裏曾經有人活動過。”薛心柔抬頭聲音肯定。
“這條溪流由上而下，一直匯入怒江，幹嘛要在這裏修水道？”我眉頭一皺大為不解。“沒有任何意義啊。”
“快到這裏來！”田雞在水潭的上遊大聲喊。
我們快步走過去，田雞一臉興奮指著水流中的一塊岩石，經過長年累月的衝擊，那岩石異常光滑，透過水紋隱約能看見兩條交纏在一起的蛇在岩石上遊弋。
我定睛一看，這才吃驚的發現，這岩石上竟然銘刻著靈山的圖騰，因為沒入溪流之中，若不是田雞戲水根本不容易覺察到，我伸手想要把岩石拿出來仔細查看，可巴掌大的岩石怎麽也拿不動，如同鑲嵌在溪流之底。
我還想嚐試，被宮爵拉住，他把手按在岩石上，忽然眉目之間突出一絲豁然，手猛然用力往下一按，那塊岩石神奇的陷下去。
隨著一聲轟鳴，從溪流下麵升起一道厚厚的石板，不偏不倚阻隔了流淌下來的水流，導致溪水無法傾瀉，隻能從石板兩邊流淌，我們回頭這才漸漸發現，被阻隔的水流被引導向之前我們發現的水道。
而剛才的潭水水麵緩緩下降，一塊平整光滑的石板呈現在我們麵前，薛心柔興奮不已走到石板上，敲擊幾下後抬頭露出笑意。
“下麵是空的，這裏應該就是隧道入口！”