宮爵和葉知秋也圍坐過來，趙閻向我們解釋，玉豬龍上有雙線勾勒的紋飾，同時采用的是陰線鏤刻的琢玉技藝，這是西周玉器最典型的特點。
因為西周的宗法和禮俗相當嚴格，所以導致但凡這個時期的玉器過於規矩，單從這枚玉豬龍來說，器型完整，紋飾簡練而又精致典雅，無微不至的碾磨，無不體現出玉豬龍作為禮器的西周特質，堪稱是西周古玉中的極品。
“那為什麽還話說是贗品呢？”我問。
“作為西周禮器，玉豬龍當然是難得一見的珍品，可是你若是要追根溯源的話，那這器物就是贗品。”趙閻回答。
我們還是不懂其中玄機，程千手指著宮爵手裏的玉豬龍問：“你們可知道這東西的來曆？”
“當然知道，玉豬龍又被稱為玉獸玦，雕琢精細，造型古樸雄渾，為迄今所知最早的玉龍，極其珍貴，有華夏第一玉龍的之稱，是紅山文化的代表，從出土時的情況看，玉豬龍用作佩飾的可能性極大。”葉知秋不假思索回答。
“那紅山文化在什麽時期？”程千手繼續問。
“關於紅山文化的年代，從出土文物經測定約為公元前五千年前，紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。”對於考古還是葉知秋知道的最詳盡。
趙閻在這個時候看向我，指著玉豬龍一本正經說：“你確定這東西和月宮九龍舫有關？”
我下意識看了看葉九卿，這麽重要的事，一向老成的葉九卿絕對不會搞錯，肯定的點點頭。
“不對啊……”葉知秋突然臉色大變。
“怎麽了？”
“月宮九龍舫最開始出現是在昆侖金闕，就是說這艘船是在黃帝時期出現的，但是經論證，黃帝存在於公元前兩千五百年左右，紅山文化早在黃帝之前就出現了，如果說月宮九龍舫和玉豬龍有關的話，那這艘船出現的時間恐怕還要更早。”
我和宮爵對視一眼，看到葉九卿也眉頭緊鎖，玉豬龍是彭家先祖遺留下來，而從時間推算，彭家先祖離開月宮九龍舫應該是在商周兩朝之間，怎麽會留下一個如此久遠的玉豬龍？
“既然玉豬龍是西周之物，會不會是西周的人仿製？”葉九卿問。
“對，所以我們才會說是贗品，對於真正的紅山玉豬龍來說，這枚古器是仿製的贗品，但有一點很讓我們吃驚。”
程千手讓宮爵把玉豬龍遞給他，在手裏來回端詳後告訴我們，他做了一輩子贗品，捫心自問早已達到以假亂真的地步，但是任何贗品都不可能成為真的，因為始終會出現瑕疵和紕漏，之所以能以假亂真，隻不過這些缺點別控製在別人發現不了的情況下。
可是程千手竟然沒有在這枚玉豬龍上發現任何仿製的紕漏，他巨細無遺告訴我們，玉豬龍雖然是采用典型的西周玉雕工藝，但是選擇的玉石卻是岫岩軟玉，而在西周最盛行的卻是白玉。
從這一點上就不難看出，雕琢這枚玉器的人對於玉豬龍極為的了解，因為玉豬龍所采用的便是岫岩軟玉，玉料偏青色呈玻璃光澤。由於岫玉的質地較軟，所以很容易染色上沁，從這枚玉豬龍的沁色看，應該埋藏在地底很長時間。
至於工藝，正如同前麵所說，是典型的西周技藝，不過紋飾卻是用瑪瑙加水和解玉砂磨製而成，所以邊緣都是有尖薄刃狀之感。
特別是玉豬龍的鑽孔，一般分單麵鑽孔、雙麵鑽孔和傾斜對鑽三種方式，每種鑽孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡，而這枚玉豬龍采用的事單麵鑽孔，孔洞呈喇叭狀，在孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡，古樸自然。
而在西周的時候，已經有畢竟完善的打孔技藝，可以節約很長的時間，但是這枚玉豬龍卻是采用最古老的方式，單單這個鑽孔就需要耗費幾年的時間來磨製。
“可見雕刻這枚玉豬龍的人，不但見過真正的紅山玉豬龍，而且還掌握著在當時早已失傳的古玉雕刻技藝，隻有這樣才可能在西周做出一枚紅山時期的玉豬龍，但是我一輩子都在做贗品，深知一個事實，任何技藝的流程都是會有改變的，何況是幾千年的時間，簡而言之，即便這個人繼承了紅山玉雕技藝，也不可能做出那個時期的玉器，除非……”
“除非雕刻這枚玉豬龍的人，一直從紅山時期活到西周！”趙閻說。
我們頓時抬頭看向趙閻，開始還大吃一驚，很快意識到，這並不是沒有可能，玉豬龍其實就是羽龍，可見紅山文化的居民接觸過月宮九龍舫，由此可見，這艘船離開神域的時間比我們推測的還要早。
玉豬龍一直作為墓葬禮器，而這些墓主的主人都是首領和部落巫師，這是一種最原始的宗教膜拜，可見在當時，玉豬龍代表著一種神諭的力量，在紅山文化時期是至高無上的神權的象征。
這一切應該都源於月宮九龍舫，可見那艘船和紅山文化的居民接觸的時間並不短，但不清楚到底是什麽原因，第一座船塢卻不是由紅山居民修建。
我猜想最開始的時候，我帶領近衛一直如影隨形跟著月宮九龍舫，若是有大規模工程修建，勢必會引起我的覺察，歸墟人為了避開我們的追捕一直藏匿不出，而在這段時間內，紅山文化便把歸墟人當成了神開始膜拜。
彭家先祖在西周時期離開那艘船，並且打造出紅山時期的玉豬龍，這正如同趙閻和程千手推斷的那樣，這枚玉豬龍其實足以證明和月宮九龍舫之間的關係。
“就算證實玉豬龍和月宮九龍舫有關，可是還是很難推斷出這枚玉豬龍的來源啊？”我眉頭緊皺。
“隨著紅山文化的消失，玉豬龍也銷聲斂跡，後世出土的文物中，也很少發現保存完好的玉豬龍，至於西周時期……”葉知秋低頭沉思片刻。“倒是有過關於玉豬龍的記載。”
“什麽記載？”宮爵問。
“在曾經出土的西周古墓中，發現過玉豬龍。”葉知秋回答。
“在什麽地方？”我問。
“虢國墓地。”葉知秋如數家珍告訴我們，在出土的虢國墓中，曾發現過一塊豬龍形佩，同樣也是淺冰青色的岫岩軟玉，半透明的豬龍形佩，玉質細膩，潤澤光潔，半透明兩麵紋飾相同。
作回首卷尾豬龍狀。雙耳聳立，橢圓眼，吻部平齊，鼻間有皺紋。自頭部向下貫一圓穿，頸部有一橫向小穿孔，頭頂部陰刻的文字，整體頗具紅山風格。
考古界一直試圖解開紅山玉器為什麽會出現在周朝虢國古墓之中，推測了幾種可能，一種是戰爭勝利後的繳獲和掠奪，支撐這個觀點的考古家認為，虢國曆史上的重要人物虢公長父曾征伐淮夷，戰爭勝利後繳獲一些戰利品，其中有一些紅山玉器。
還有考古家認為是周王的賞賜或獎勵，武王滅商後，收獲了許多寶物，分給了有戰功的虢國國君，這些寶物中可能就有紅山玉器。
但是直到現在，也沒有辦法真正定論這個考古史上的疑團，而且還有另一個問題，從虢國古墓的發現文物看，虢國對紅山玉器非常看重，發掘出來的紅山玉器比比皆是，而且個個都保存完好，到底是什麽原因就不得而知。
“難道和那個典故有關？！”封承在旁邊喃喃自語。
“封叔，什麽典故？”我連忙問。
封承想的太入神，好半天才回過神，看我一眼一絲不苟問：“提到虢國你想到什麽？”
“……”我一愣，小時候葉九卿他們教我探墓，封承就逼著我學山川地理和各地縣誌曆史，我知道他是想讓我多掌握些這方麵的知識，將來獨當一麵探墓的時候能用上，可是誰會去專門記住幾千年一個諸侯國，我看向葉知秋。“你學考古的，這事你懂的多。”
葉知秋冥思苦想半天：“封叔，說到虢國我就想到唇亡齒寒。”
“叫你多看書，你以為沒有，現在該明白什麽叫書到用時方恨少了吧。”封承一臉嚴肅看我一眼。
“唇亡齒寒我知道啊，這個，這個和咱們現在說的玉豬龍有什麽關係？”我一頭霧水。
“那是說說，你知道什麽？”封承問。
唇亡齒寒，輔車相依。
這是出自春秋時期的一個典故，說的是春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國，晉國想吞並這兩個小國，計劃先打虢國，但是晉軍要開往虢國，必先經過虞國，如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯合抗晉，晉國雖強也將難於得逞。
“唇亡齒寒說的就是，虢虞兩國，一表一裏，輔車相依，如果虢國滅亡，虞國也危在旦夕，必須要同仇敵愾才能相互扶持生存下去。”我生怕再被封承奚落連忙回到。
“隻知其一不知其二。”封承還是板著臉。“這個典故其實在古書中還牽扯著另一件不為人知的秘密。”
因為西周的宗法和禮俗相當嚴格，所以導致但凡這個時期的玉器過於規矩，單從這枚玉豬龍來說，器型完整，紋飾簡練而又精致典雅，無微不至的碾磨，無不體現出玉豬龍作為禮器的西周特質，堪稱是西周古玉中的極品。
“那為什麽還話說是贗品呢？”我問。
“作為西周禮器，玉豬龍當然是難得一見的珍品，可是你若是要追根溯源的話，那這器物就是贗品。”趙閻回答。
我們還是不懂其中玄機，程千手指著宮爵手裏的玉豬龍問：“你們可知道這東西的來曆？”
“當然知道，玉豬龍又被稱為玉獸玦，雕琢精細，造型古樸雄渾，為迄今所知最早的玉龍，極其珍貴，有華夏第一玉龍的之稱，是紅山文化的代表，從出土時的情況看，玉豬龍用作佩飾的可能性極大。”葉知秋不假思索回答。
“那紅山文化在什麽時期？”程千手繼續問。
“關於紅山文化的年代，從出土文物經測定約為公元前五千年前，紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。”對於考古還是葉知秋知道的最詳盡。
趙閻在這個時候看向我，指著玉豬龍一本正經說：“你確定這東西和月宮九龍舫有關？”
我下意識看了看葉九卿，這麽重要的事，一向老成的葉九卿絕對不會搞錯，肯定的點點頭。
“不對啊……”葉知秋突然臉色大變。
“怎麽了？”
“月宮九龍舫最開始出現是在昆侖金闕，就是說這艘船是在黃帝時期出現的，但是經論證，黃帝存在於公元前兩千五百年左右，紅山文化早在黃帝之前就出現了，如果說月宮九龍舫和玉豬龍有關的話，那這艘船出現的時間恐怕還要更早。”
我和宮爵對視一眼，看到葉九卿也眉頭緊鎖，玉豬龍是彭家先祖遺留下來，而從時間推算，彭家先祖離開月宮九龍舫應該是在商周兩朝之間，怎麽會留下一個如此久遠的玉豬龍？
“既然玉豬龍是西周之物，會不會是西周的人仿製？”葉九卿問。
“對，所以我們才會說是贗品，對於真正的紅山玉豬龍來說，這枚古器是仿製的贗品，但有一點很讓我們吃驚。”
程千手讓宮爵把玉豬龍遞給他，在手裏來回端詳後告訴我們，他做了一輩子贗品，捫心自問早已達到以假亂真的地步，但是任何贗品都不可能成為真的，因為始終會出現瑕疵和紕漏，之所以能以假亂真，隻不過這些缺點別控製在別人發現不了的情況下。
可是程千手竟然沒有在這枚玉豬龍上發現任何仿製的紕漏，他巨細無遺告訴我們，玉豬龍雖然是采用典型的西周玉雕工藝，但是選擇的玉石卻是岫岩軟玉，而在西周最盛行的卻是白玉。
從這一點上就不難看出，雕琢這枚玉器的人對於玉豬龍極為的了解，因為玉豬龍所采用的便是岫岩軟玉，玉料偏青色呈玻璃光澤。由於岫玉的質地較軟，所以很容易染色上沁，從這枚玉豬龍的沁色看，應該埋藏在地底很長時間。
至於工藝，正如同前麵所說，是典型的西周技藝，不過紋飾卻是用瑪瑙加水和解玉砂磨製而成，所以邊緣都是有尖薄刃狀之感。
特別是玉豬龍的鑽孔，一般分單麵鑽孔、雙麵鑽孔和傾斜對鑽三種方式，每種鑽孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡，而這枚玉豬龍采用的事單麵鑽孔，孔洞呈喇叭狀，在孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡，古樸自然。
而在西周的時候，已經有畢竟完善的打孔技藝，可以節約很長的時間，但是這枚玉豬龍卻是采用最古老的方式，單單這個鑽孔就需要耗費幾年的時間來磨製。
“可見雕刻這枚玉豬龍的人，不但見過真正的紅山玉豬龍，而且還掌握著在當時早已失傳的古玉雕刻技藝，隻有這樣才可能在西周做出一枚紅山時期的玉豬龍，但是我一輩子都在做贗品，深知一個事實，任何技藝的流程都是會有改變的，何況是幾千年的時間，簡而言之，即便這個人繼承了紅山玉雕技藝，也不可能做出那個時期的玉器，除非……”
“除非雕刻這枚玉豬龍的人，一直從紅山時期活到西周！”趙閻說。
我們頓時抬頭看向趙閻，開始還大吃一驚，很快意識到，這並不是沒有可能，玉豬龍其實就是羽龍，可見紅山文化的居民接觸過月宮九龍舫，由此可見，這艘船離開神域的時間比我們推測的還要早。
玉豬龍一直作為墓葬禮器，而這些墓主的主人都是首領和部落巫師，這是一種最原始的宗教膜拜，可見在當時，玉豬龍代表著一種神諭的力量，在紅山文化時期是至高無上的神權的象征。
這一切應該都源於月宮九龍舫，可見那艘船和紅山文化的居民接觸的時間並不短，但不清楚到底是什麽原因，第一座船塢卻不是由紅山居民修建。
我猜想最開始的時候，我帶領近衛一直如影隨形跟著月宮九龍舫，若是有大規模工程修建，勢必會引起我的覺察，歸墟人為了避開我們的追捕一直藏匿不出，而在這段時間內，紅山文化便把歸墟人當成了神開始膜拜。
彭家先祖在西周時期離開那艘船，並且打造出紅山時期的玉豬龍，這正如同趙閻和程千手推斷的那樣，這枚玉豬龍其實足以證明和月宮九龍舫之間的關係。
“就算證實玉豬龍和月宮九龍舫有關，可是還是很難推斷出這枚玉豬龍的來源啊？”我眉頭緊皺。
“隨著紅山文化的消失，玉豬龍也銷聲斂跡，後世出土的文物中，也很少發現保存完好的玉豬龍，至於西周時期……”葉知秋低頭沉思片刻。“倒是有過關於玉豬龍的記載。”
“什麽記載？”宮爵問。
“在曾經出土的西周古墓中，發現過玉豬龍。”葉知秋回答。
“在什麽地方？”我問。
“虢國墓地。”葉知秋如數家珍告訴我們，在出土的虢國墓中，曾發現過一塊豬龍形佩，同樣也是淺冰青色的岫岩軟玉，半透明的豬龍形佩，玉質細膩，潤澤光潔，半透明兩麵紋飾相同。
作回首卷尾豬龍狀。雙耳聳立，橢圓眼，吻部平齊，鼻間有皺紋。自頭部向下貫一圓穿，頸部有一橫向小穿孔，頭頂部陰刻的文字，整體頗具紅山風格。
考古界一直試圖解開紅山玉器為什麽會出現在周朝虢國古墓之中，推測了幾種可能，一種是戰爭勝利後的繳獲和掠奪，支撐這個觀點的考古家認為，虢國曆史上的重要人物虢公長父曾征伐淮夷，戰爭勝利後繳獲一些戰利品，其中有一些紅山玉器。
還有考古家認為是周王的賞賜或獎勵，武王滅商後，收獲了許多寶物，分給了有戰功的虢國國君，這些寶物中可能就有紅山玉器。
但是直到現在，也沒有辦法真正定論這個考古史上的疑團，而且還有另一個問題，從虢國古墓的發現文物看，虢國對紅山玉器非常看重，發掘出來的紅山玉器比比皆是，而且個個都保存完好，到底是什麽原因就不得而知。
“難道和那個典故有關？！”封承在旁邊喃喃自語。
“封叔，什麽典故？”我連忙問。
封承想的太入神，好半天才回過神，看我一眼一絲不苟問：“提到虢國你想到什麽？”
“……”我一愣，小時候葉九卿他們教我探墓，封承就逼著我學山川地理和各地縣誌曆史，我知道他是想讓我多掌握些這方麵的知識，將來獨當一麵探墓的時候能用上，可是誰會去專門記住幾千年一個諸侯國，我看向葉知秋。“你學考古的，這事你懂的多。”
葉知秋冥思苦想半天：“封叔，說到虢國我就想到唇亡齒寒。”
“叫你多看書，你以為沒有，現在該明白什麽叫書到用時方恨少了吧。”封承一臉嚴肅看我一眼。
“唇亡齒寒我知道啊，這個，這個和咱們現在說的玉豬龍有什麽關係？”我一頭霧水。
“那是說說，你知道什麽？”封承問。
唇亡齒寒，輔車相依。
這是出自春秋時期的一個典故，說的是春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國，晉國想吞並這兩個小國，計劃先打虢國，但是晉軍要開往虢國，必先經過虞國，如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯合抗晉，晉國雖強也將難於得逞。
“唇亡齒寒說的就是，虢虞兩國，一表一裏，輔車相依，如果虢國滅亡，虞國也危在旦夕，必須要同仇敵愾才能相互扶持生存下去。”我生怕再被封承奚落連忙回到。
“隻知其一不知其二。”封承還是板著臉。“這個典故其實在古書中還牽扯著另一件不為人知的秘密。”