文芳愁眉不展，說了句半文半俗，像是大和尚用來忽悠人的那種佛偈，突然之間就停了下來。
我支起耳朵耐心的等了等，見她沒了下文，心裏甭提有多鬱悶了！
這三人怎麽回事？神神叨叨的吊了我半天胃口，最後就來了這麽一句沒頭沒腦的話，算什麽事嘛！
我心癢難耐，抓耳撓腮的問道：“這就說完了？”
文芳沉重的搖了搖頭：“還沒有！隻是，地上的梵文從這句話開始，之後變成了另一種文體。柴小姐認為應該是最古老的梵文字體——吠陀梵語。這種梵文字體，跟我們掌握的古典梵文區別很大，必須得找專門鑽研這方麵的文字專家，或許才有希望破譯出來！”
我等她說完，頓時就丈二的和尚摸不著頭腦了：“嘿，我說文芳啊，你這說了半天不等於沒說？”
“莫非，你就憑這句話，判定人家花生大和尚是異蟲了？這未免有失公允了吧！”
文芳瞪了我一眼，說：“還想不想聽了？讓我斷定這個蓮花生大師是異蟲的正文，是在那段吠陀梵語之後......”
文芳一解釋，我才恍然大悟。
原來，她提到的那段吠陀梵文的篇幅非常短，隻占了地麵梵文十分之一不到的片段。從這往後，又變成了她們能認識的古典梵文來。
而之後的那些梵文，卻提到了一件非常離奇的事情，是關於那個蓮花生大師的。
大致的意思是：這個蓮花生大師晚年時，大概是預感到天年已至，便將傳教中收的眾弟子叫到佛堂前，把自己平日使用的佛寶一一傳給眾弟子。
隨後，他就把這些人中的絕大部分，遣散到了藏地的各個地方，命令他們去進行傳教。留下嚴囑，在他沒有死之前，這些人不得返回桑耶寺。
眾弟子一一與他惜別，但其中卻有三人，始終被他晾在一邊。既沒有分發象征自己衣缽的佛寶，也沒有交代他們去外傳教，像是故意在冷落他們。
這三人覺得非常委屈，待所有人離開佛堂後，有個叫卓揚的弟子，便施大禮跪在蓮花生大師身前，頭抵著他的鞋尖，傷心哭泣的道：“珠古阿拉（活佛的化身），您為何要偏見我們，不給我們傳寶去外邊弘揚佛法？難道，是因為我們侍奉您不周到，還是因為我們的佛法修為不足啊？”
其它倆個徒弟也跟著跪在了蓮花生大師的身前，悲傷的泣不成聲。
蓮花生大師喟然長歎，手摸過他們的頭頂，對他們說道：“卓揚，移喜，敦珠，我絕沒有歧視你們之意。你們三人，乃是我最忠誠的弟子。不給你們傳寶，是因為我有更重要的事情要你們做呐！”
三人聽罷，瞬間轉悲為喜。
那個卓揚恭敬的問道：“珠古阿拉，您是我們的恩師，不知您有什麽事要交給我們？我們一定盡全力去做！”
蓮花生大師聞言，似乎非常傷心，他說：“卓揚，你們三人都是我的好弟子！如今，我大限已近，也就不瞞你們了.......”
（文芳說到此處時，不知是給我們消化的時間，還是其他原因。總之，又停頓了片刻。隨後，才深深的吸了口氣，繼續說了起來。）
蓮花生大師在遣其他弟子後，告訴了卓揚等三人，自己入藏弘法途中，曾去聖靈之山朝拜過.......
這座聖靈之山就是今天位於藏南邊界的岡仁波齊，曆來是印度教，藏傳佛教和苯教崇拜中的神山。
其中的最高峰——岡仁波齊峰，因為常年被積雪覆蓋，四壁分布明顯對稱，山體猶如四麵豎在千山萬壑間的明鏡，雲霧繚繞，在陽光下金光閃爍，不可目視。
再加上，岡仁波齊峰與周圍山峰截然不同，山體高而陡，與地麵近乎成垂直角度，極難攀登。
據說，直到今日，這座傳說中的神聖之山，也沒有人上去過。
因此，這種充滿神秘的山峰，曆來是三教信徒心中的神靈居所。三教中向來盛傳，如果誰能攀登上去，便能見到真神。
當時的蓮花生大師途經此地，恰好看見了山頂祥光豪做，整座潔白的山峰在驕陽下充滿了神聖感。
蓮花生大師佛法精湛，對這座神山早有仰慕之心。當下見到此種神跡聖景，哪還能抑製的住心中的衝動？幾乎沒做二想，當即便開始動手爬山。
書說從短，大概是正應了皇天不負苦心人那句話。
梵文上說，蓮花生大師經過了數日的艱難跋涉，餓了便吃懸崖絕壁上的野草蕨類植物，渴了便喝自己流出來的血汗，總算踏上了這座聖靈山峰的山頂。
但是，等他千辛萬苦，奄奄一息的爬上這座雪山之巔。懷著滿腔的朝聖之心，抬頭一看時，才發現這裏那是什麽神靈的住所？
山巔上積雪累累，寒風如刀，光禿禿的一片，什麽東西也沒有！
蓮花生大師見此，悲苦的歎了口氣。
好在，也是他的佛性深厚，在山上徘徊了一圈死了心。隨即，用雪給自己堆了個避風堡壘，打算度過一夜，待次日精神養好，便想辦法下山入藏弘法。
可就在當夜，他渾身冷的直哆嗦的躺在雪堡中迷迷瞪瞪的睡覺時，外邊呼嘯雷動的風聲中，隱隱似多出了許多人的說話聲。
初時，聲音時遠時近，飄忽不定。
蓮花生大師走出雪堡外，四下看了看，外邊的月亮大的嚇人，白色的積雪像是一麵鏡子，讓附近看起來纖毫畢露，可哪有什麽人影？
他在外邊豎起耳朵聽了半天，也沒有聽清楚風中飄來的那些聲音到底在說什麽。甚至山風咆哮下，都不知道那聲音具體是從哪個方向飄來的。
於是，老和尚就不無悲戚的想到，莫非是我這具臭皮囊吃不得這跋山涉水之苦，風雪侵襲之下，出現了幻聽，老和尚我就要脫離這具皮囊了？
不過，這個念頭剛剛自腦中閃過，耳邊盤旋的聲音陡然大了許多。
老和尚這次聽得真切，聲音是從後頭傳來的。立刻回身向後看去，一顆穩固的佛心就不爭氣的狠狠在胸口狂跳起來。
隻見，身後大概是他白天上山的那個位置，此時竟悄無聲息的出現了一顆通體散發著淡淡柔光的‘怪樹’、樹冠很大，密密麻麻的向外分散著無數鹿角般的枝幹，卻看不見一片樹葉。
更為詭異的是，從樹身中向外走出來許多看不見形體的‘人’來，行動之間讓那種詭異莫名的聲音，越發的清晰起來。
花生老和尚見此奇觀，起初不免惴惴難安，這些怪物是什麽？全身黑煙繚繞，麵無五官，是地獄出來的魔鬼嗎？
那棵樹又是何物？這些魔鬼怎麽會從一棵樹中走出來？莫非，此樹就是那傳說中通著魔鬼巢穴的大門嗎？
壞了，若真如此！我修為不足，墮入魔窟豈有重見天日之理？
老和尚正暗中嘀咕不休，那些從樹身中走出來的‘魔鬼’，便已經分成兩列，鬼氣森森的向他飄來。
老和尚佛心一定，認定這些東西一定是傳說中的魔鬼。
於是，他就絞盡腦汁的回憶起印度教中傳下來的鎮魔法咒，手掐出法訣，張口便準備念動經咒鎮壓這些魔鬼。
可就在此時，對麵的那棵樹忽然嘩啦啦的一響，又把他的注意力吸引了過去。
抬頭一看，老和尚驚訝的發現，那棵釋放魔鬼的怪樹竟搖身一變，成了個青幽幽，直徑足有五米多大的漩渦，猶如一顆匪夷所思的眼睛。
這一幕，登時讓他到了嘴邊的咒語再也無法念出。整個人好像著了魔般，腦袋中回蕩著兩個難辨男女的聲音，催著讓他向那個‘眼睛’走過去.......
我支起耳朵耐心的等了等，見她沒了下文，心裏甭提有多鬱悶了！
這三人怎麽回事？神神叨叨的吊了我半天胃口，最後就來了這麽一句沒頭沒腦的話，算什麽事嘛！
我心癢難耐，抓耳撓腮的問道：“這就說完了？”
文芳沉重的搖了搖頭：“還沒有！隻是，地上的梵文從這句話開始，之後變成了另一種文體。柴小姐認為應該是最古老的梵文字體——吠陀梵語。這種梵文字體，跟我們掌握的古典梵文區別很大，必須得找專門鑽研這方麵的文字專家，或許才有希望破譯出來！”
我等她說完，頓時就丈二的和尚摸不著頭腦了：“嘿，我說文芳啊，你這說了半天不等於沒說？”
“莫非，你就憑這句話，判定人家花生大和尚是異蟲了？這未免有失公允了吧！”
文芳瞪了我一眼，說：“還想不想聽了？讓我斷定這個蓮花生大師是異蟲的正文，是在那段吠陀梵語之後......”
文芳一解釋，我才恍然大悟。
原來，她提到的那段吠陀梵文的篇幅非常短，隻占了地麵梵文十分之一不到的片段。從這往後，又變成了她們能認識的古典梵文來。
而之後的那些梵文，卻提到了一件非常離奇的事情，是關於那個蓮花生大師的。
大致的意思是：這個蓮花生大師晚年時，大概是預感到天年已至，便將傳教中收的眾弟子叫到佛堂前，把自己平日使用的佛寶一一傳給眾弟子。
隨後，他就把這些人中的絕大部分，遣散到了藏地的各個地方，命令他們去進行傳教。留下嚴囑，在他沒有死之前，這些人不得返回桑耶寺。
眾弟子一一與他惜別，但其中卻有三人，始終被他晾在一邊。既沒有分發象征自己衣缽的佛寶，也沒有交代他們去外傳教，像是故意在冷落他們。
這三人覺得非常委屈，待所有人離開佛堂後，有個叫卓揚的弟子，便施大禮跪在蓮花生大師身前，頭抵著他的鞋尖，傷心哭泣的道：“珠古阿拉（活佛的化身），您為何要偏見我們，不給我們傳寶去外邊弘揚佛法？難道，是因為我們侍奉您不周到，還是因為我們的佛法修為不足啊？”
其它倆個徒弟也跟著跪在了蓮花生大師的身前，悲傷的泣不成聲。
蓮花生大師喟然長歎，手摸過他們的頭頂，對他們說道：“卓揚，移喜，敦珠，我絕沒有歧視你們之意。你們三人，乃是我最忠誠的弟子。不給你們傳寶，是因為我有更重要的事情要你們做呐！”
三人聽罷，瞬間轉悲為喜。
那個卓揚恭敬的問道：“珠古阿拉，您是我們的恩師，不知您有什麽事要交給我們？我們一定盡全力去做！”
蓮花生大師聞言，似乎非常傷心，他說：“卓揚，你們三人都是我的好弟子！如今，我大限已近，也就不瞞你們了.......”
（文芳說到此處時，不知是給我們消化的時間，還是其他原因。總之，又停頓了片刻。隨後，才深深的吸了口氣，繼續說了起來。）
蓮花生大師在遣其他弟子後，告訴了卓揚等三人，自己入藏弘法途中，曾去聖靈之山朝拜過.......
這座聖靈之山就是今天位於藏南邊界的岡仁波齊，曆來是印度教，藏傳佛教和苯教崇拜中的神山。
其中的最高峰——岡仁波齊峰，因為常年被積雪覆蓋，四壁分布明顯對稱，山體猶如四麵豎在千山萬壑間的明鏡，雲霧繚繞，在陽光下金光閃爍，不可目視。
再加上，岡仁波齊峰與周圍山峰截然不同，山體高而陡，與地麵近乎成垂直角度，極難攀登。
據說，直到今日，這座傳說中的神聖之山，也沒有人上去過。
因此，這種充滿神秘的山峰，曆來是三教信徒心中的神靈居所。三教中向來盛傳，如果誰能攀登上去，便能見到真神。
當時的蓮花生大師途經此地，恰好看見了山頂祥光豪做，整座潔白的山峰在驕陽下充滿了神聖感。
蓮花生大師佛法精湛，對這座神山早有仰慕之心。當下見到此種神跡聖景，哪還能抑製的住心中的衝動？幾乎沒做二想，當即便開始動手爬山。
書說從短，大概是正應了皇天不負苦心人那句話。
梵文上說，蓮花生大師經過了數日的艱難跋涉，餓了便吃懸崖絕壁上的野草蕨類植物，渴了便喝自己流出來的血汗，總算踏上了這座聖靈山峰的山頂。
但是，等他千辛萬苦，奄奄一息的爬上這座雪山之巔。懷著滿腔的朝聖之心，抬頭一看時，才發現這裏那是什麽神靈的住所？
山巔上積雪累累，寒風如刀，光禿禿的一片，什麽東西也沒有！
蓮花生大師見此，悲苦的歎了口氣。
好在，也是他的佛性深厚，在山上徘徊了一圈死了心。隨即，用雪給自己堆了個避風堡壘，打算度過一夜，待次日精神養好，便想辦法下山入藏弘法。
可就在當夜，他渾身冷的直哆嗦的躺在雪堡中迷迷瞪瞪的睡覺時，外邊呼嘯雷動的風聲中，隱隱似多出了許多人的說話聲。
初時，聲音時遠時近，飄忽不定。
蓮花生大師走出雪堡外，四下看了看，外邊的月亮大的嚇人，白色的積雪像是一麵鏡子，讓附近看起來纖毫畢露，可哪有什麽人影？
他在外邊豎起耳朵聽了半天，也沒有聽清楚風中飄來的那些聲音到底在說什麽。甚至山風咆哮下，都不知道那聲音具體是從哪個方向飄來的。
於是，老和尚就不無悲戚的想到，莫非是我這具臭皮囊吃不得這跋山涉水之苦，風雪侵襲之下，出現了幻聽，老和尚我就要脫離這具皮囊了？
不過，這個念頭剛剛自腦中閃過，耳邊盤旋的聲音陡然大了許多。
老和尚這次聽得真切，聲音是從後頭傳來的。立刻回身向後看去，一顆穩固的佛心就不爭氣的狠狠在胸口狂跳起來。
隻見，身後大概是他白天上山的那個位置，此時竟悄無聲息的出現了一顆通體散發著淡淡柔光的‘怪樹’、樹冠很大，密密麻麻的向外分散著無數鹿角般的枝幹，卻看不見一片樹葉。
更為詭異的是，從樹身中向外走出來許多看不見形體的‘人’來，行動之間讓那種詭異莫名的聲音，越發的清晰起來。
花生老和尚見此奇觀，起初不免惴惴難安，這些怪物是什麽？全身黑煙繚繞，麵無五官，是地獄出來的魔鬼嗎？
那棵樹又是何物？這些魔鬼怎麽會從一棵樹中走出來？莫非，此樹就是那傳說中通著魔鬼巢穴的大門嗎？
壞了，若真如此！我修為不足，墮入魔窟豈有重見天日之理？
老和尚正暗中嘀咕不休，那些從樹身中走出來的‘魔鬼’，便已經分成兩列，鬼氣森森的向他飄來。
老和尚佛心一定，認定這些東西一定是傳說中的魔鬼。
於是，他就絞盡腦汁的回憶起印度教中傳下來的鎮魔法咒，手掐出法訣，張口便準備念動經咒鎮壓這些魔鬼。
可就在此時，對麵的那棵樹忽然嘩啦啦的一響，又把他的注意力吸引了過去。
抬頭一看，老和尚驚訝的發現，那棵釋放魔鬼的怪樹竟搖身一變，成了個青幽幽，直徑足有五米多大的漩渦，猶如一顆匪夷所思的眼睛。
這一幕，登時讓他到了嘴邊的咒語再也無法念出。整個人好像著了魔般，腦袋中回蕩著兩個難辨男女的聲音，催著讓他向那個‘眼睛’走過去.......