?看不到的小天使們等一個小時就可以啦“夫子,我先來!”
說話的是華青杉,他昨天的功課又沒做好,所以急切的希望能在夫子麵前好好表現。|
“咳咳,夫子,各位同學,我所要闡述的是‘喜怒衰樂之未發謂之中,發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。’
這句話的意思是人的內心沒有發生喜怒哀樂等等情緒時,稱之為中。發生喜怒哀樂等等情緒時,始終用中的狀態來節製情緒,就是和。中的狀態即內心不受任何情緒的影響、保持平靜、安寧、祥和的狀態,是天下萬事萬物的本來麵目。而始終保持和的狀態,不受情緒的影響和左右,則是天下最高明的道理。
所謂中庸之道,從這句話就可以看出,中庸即不偏不易。所謂‘聖人不動情’,即內心不發生喜怒哀樂的情緒,始終是平靜安寧祥和的狀態。動情時,也始終用平靜安寧祥和的內心來控製情緒,不被情緒所牽引和左右,此即‘真常須應物,應物要不迷’的修行目標和修行標準。”
“學生有不同看法。”
華青杉剛剛闡釋完,就有一名約十歲的少年站了起來。
“華明兄有何高見?”
提出反駁意見的是偏遠雜支的華明,他的血脈已經遠的不入排序了,像這樣的雜支子弟,隻有天資十分出色才能進入族學讀書。
“在下覺得所謂‘節’是指行事的原則,判斷事物的的標準,‘中節’就是指要按原則行事,而非隻是節製。”
夫子縷了縷胡須,沉吟了下。
“青杉,你先坐下吧,華明,那你破題用的哪一句?”
看見夫子的表現,華明強忍住興奮,侃侃而談道:
“學生想用‘君子和而不流,強哉矯’這句話。‘君子和而不流,強哉矯;中立而不倚,強哉矯;國有道,不變塞焉,強哉矯;國無道,至死不變,強哉矯。’君子能與不同的人合作,但卻不會盲從,君子恪守中庸之道,不偏不倚;國家政治清明,不會放任自己,無所作為;國家混亂無常,也不會放棄自己的道德操守,這才是強者。所謂中庸之道,無外乎是像這樣無論什麽條件都能恪守自己內心的原則和底線。”
夫子點了點頭,表示認可。然後,又有不服氣的學生自發的站了出來辯駁。
……
很快,全班一半多的學生都發表了看法,華青樞也將自己的論題換成了“人皆曰予智,驅而納諸,罟擭陷阱之中,而莫之避也。”站起來闡述了一番。
青瑤一邊聽,一邊不住地在心裏暗歎,世家就是世家,都是少年英才,不能小覷別人啊。
雖有如此感歎,但青瑤還是對自己充滿了信心,她又捋了捋自己的思路,然後整整衣袖,站了起來。
“夫子,學生也有一點拙見。”
青瑤站起身對夫子施了一禮,夫子點了點頭。
“講。”
“學生想以‘天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸,不可能也。’這句話來破題。”
夫子聞言終於驚訝了。
“這句話倒很少被人拿來破題。”
“是,這句話的意思是天下國家可以治理,官爵俸祿可以放棄,雪亮的刀刃可以踐踏而過,中庸卻不容易做到。這是孔聖人在說明要做到中庸的難度。而依學生看來,這中庸之道,可難可易。”
“有意思,你繼續說。”
“說其難,不過是因為這中庸二字,難以把握。按學生看,這中庸之道可以把它分成三層理論:
第一層理論:中不偏,庸不易。是指人生不偏離,不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。孔子有曰:‘中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。’
第二層理論:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過,治怒唯有樂,治過喜莫過禮,守禮的方法在於敬。隻要保持一顆敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以長存,人的健康就得以保障。
第三層理論:中指好的意思,庸同用,中用的意思。指人要擁有一技之長,做一個有用的人才;又指人要堅守自己的崗位,要在其位謀其職。”
“好!”夫子聽到這,忍不住擊節而起。“你繼續說。”
“中庸是說人的道德如果能達到中庸,就是最高的道德,百姓一直在努力追求。中庸不是不能實現,而是很難實現。為什麽?因為中庸沒有量化的標準,隻能靠我們自己來感悟。”
夫子忍不住又感歎道:“不錯,中庸之道難就難在這裏。”
青瑤繼續道:“但如果將中庸進行量化處理,那中庸就容易實現了。”
“怎麽說?”
“談到中庸,必須要談道,道離不開目標,沒有目標的生活就失去了意義。聖人的目標是:修身、齊家、治國、平天下。談中庸要談到讓大家可以實踐為好,也就是接地氣。就比如吃飯,給自己定一個七分飽的目標,這樣就容易實現了。
另外,也可以通過學習來獲得中庸之道。子曰:‘舜其大知也與?舜好問而好察邇言,隱惡而揚善,執其兩端,用其中於民,斯以為舜乎?’又有:‘人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。’學習,是一件下至黃口小兒,上到耄耋老人都能做到的事,自然就不算難了。”
夫子仰懷大笑,看著青瑤的目光裏滿滿都是讚賞。
“好好好,我華家族學又添一英才啊。此次辯論你當為魁首,其他人有覺得自己的言論更精彩的嗎?有的話就站起來發言,沒有的話本夫子就直接宣布結果了。”
下麵的學生互相看了看,並沒有人不服氣,華青樞還轉過身來看著青瑤,眼裏充滿了崇拜。
青瑤倒是並不自得,畢竟她有前世的底子在,眼界也開闊的多,且她為人也一向信守中庸之道,所以並不覺得自己有多厲害。倒是看了華青樞的樣子心裏有點好笑,果然還是小孩子,這就崇拜上了。不過按說他這樣的性格怎麽會在班裏混成這樣?
青瑤走神間,夫子已經把她的魁首定了下來,又敲了敲鈴。
“行了,這堂課就上到這,華清,月底之時你到我的教舍來,我會帶你們去藥祠。”
青瑤趕忙應是。
……
中午,青瑤前往飯堂吃飯,周圍聚集了一幫人,都是在稱讚她。
“華清,你好厲害啊,你上午講的中庸之道既易又難,我都沒想過這個方麵呐,你的腦子也太好了吧。”
說話的是華青杉,青瑤算是看出來了,這就是個活潑的主。
“就是啊,華清,你解釋的中庸之道的三層理論簡直太精彩了。”
這是另一個族兄華青榕,今天也在課堂上發表過言論,青瑤對他還有印象。
“青榕族兄你今天的那番言論也很棒啊,給了我不小的啟發呢!”
周圍又是一陣熱議,華青榕課上的發言也的確不錯。
青瑤環顧了下四周,發現並沒有華青樞的身影,不禁問道:“華青樞怎麽不在?”
她的話音剛落,周圍瞬間靜了下來,半晌,才有個華青杉回答道:“他一向不在飯堂吃飯的。”
青瑤皺了皺眉頭,這反應,不對勁啊。
“為什麽?族學不是規定了學生中午必須在飯堂吃嗎?”
“嗨,你不知道,這其中是有緣故的。其實青樞族弟原來也是在飯堂吃飯的,隻是之前出了點事。你應該也能看出來,青樞族弟他身體不好,所以一直在吃藥,恰巧那天在飯堂吃的菜和他的一味藥相克,本來隻是小問題,但他身子太弱,就一下子嚴重了。他是族嬸的命根子,這件事一發生她就立刻找上了族學,態度強硬的要求讓青樞族弟單獨用餐。族學裏看在天運族叔的麵子上隻得同意了。
要說這樣也是情有可原,我們也不至於這樣就疏遠青樞,但族嬸當初在族學裏鬧得那一出讓人印象太深刻,再加上後來我們在上蹴鞠課時青樞不小心摔倒了,族嬸又來鬧了一通,所以我們現在都不太敢和青樞走得太近了。而且整個乙字班裏青樞年紀最小,平時功課還有天運族叔給他開小灶,所以我們也聊不到一起去。”
青瑤到現在終於明白了班裏同學的態度是為哪般了。這種事情她在前世也遇到過,班裏有個同學母親關心過頭了,導致班裏沒人敢跟她做朋友,結果最後那個女生得了抑鬱症。今天看華青樞進教室時一臉暮氣沉沉的樣子,不會也要得抑鬱症了吧?
作者有話要說:說好的逢年過節的加更!3000+,沒有偷工減料哦!166閱讀網
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“咳咳,夫子,各位同學,我所要闡述的是‘喜怒衰樂之未發謂之中,發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。’
這句話的意思是人的內心沒有發生喜怒哀樂等等情緒時,稱之為中。發生喜怒哀樂等等情緒時,始終用中的狀態來節製情緒,就是和。中的狀態即內心不受任何情緒的影響、保持平靜、安寧、祥和的狀態,是天下萬事萬物的本來麵目。而始終保持和的狀態,不受情緒的影響和左右,則是天下最高明的道理。
所謂中庸之道,從這句話就可以看出,中庸即不偏不易。所謂‘聖人不動情’,即內心不發生喜怒哀樂的情緒,始終是平靜安寧祥和的狀態。動情時,也始終用平靜安寧祥和的內心來控製情緒,不被情緒所牽引和左右,此即‘真常須應物,應物要不迷’的修行目標和修行標準。”
“學生有不同看法。”
華青杉剛剛闡釋完,就有一名約十歲的少年站了起來。
“華明兄有何高見?”
提出反駁意見的是偏遠雜支的華明,他的血脈已經遠的不入排序了,像這樣的雜支子弟,隻有天資十分出色才能進入族學讀書。
“在下覺得所謂‘節’是指行事的原則,判斷事物的的標準,‘中節’就是指要按原則行事,而非隻是節製。”
夫子縷了縷胡須,沉吟了下。
“青杉,你先坐下吧,華明,那你破題用的哪一句?”
看見夫子的表現,華明強忍住興奮,侃侃而談道:
“學生想用‘君子和而不流,強哉矯’這句話。‘君子和而不流,強哉矯;中立而不倚,強哉矯;國有道,不變塞焉,強哉矯;國無道,至死不變,強哉矯。’君子能與不同的人合作,但卻不會盲從,君子恪守中庸之道,不偏不倚;國家政治清明,不會放任自己,無所作為;國家混亂無常,也不會放棄自己的道德操守,這才是強者。所謂中庸之道,無外乎是像這樣無論什麽條件都能恪守自己內心的原則和底線。”
夫子點了點頭,表示認可。然後,又有不服氣的學生自發的站了出來辯駁。
……
很快,全班一半多的學生都發表了看法,華青樞也將自己的論題換成了“人皆曰予智,驅而納諸,罟擭陷阱之中,而莫之避也。”站起來闡述了一番。
青瑤一邊聽,一邊不住地在心裏暗歎,世家就是世家,都是少年英才,不能小覷別人啊。
雖有如此感歎,但青瑤還是對自己充滿了信心,她又捋了捋自己的思路,然後整整衣袖,站了起來。
“夫子,學生也有一點拙見。”
青瑤站起身對夫子施了一禮,夫子點了點頭。
“講。”
“學生想以‘天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸,不可能也。’這句話來破題。”
夫子聞言終於驚訝了。
“這句話倒很少被人拿來破題。”
“是,這句話的意思是天下國家可以治理,官爵俸祿可以放棄,雪亮的刀刃可以踐踏而過,中庸卻不容易做到。這是孔聖人在說明要做到中庸的難度。而依學生看來,這中庸之道,可難可易。”
“有意思,你繼續說。”
“說其難,不過是因為這中庸二字,難以把握。按學生看,這中庸之道可以把它分成三層理論:
第一層理論:中不偏,庸不易。是指人生不偏離,不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。孔子有曰:‘中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。’
第二層理論:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過,治怒唯有樂,治過喜莫過禮,守禮的方法在於敬。隻要保持一顆敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以長存,人的健康就得以保障。
第三層理論:中指好的意思,庸同用,中用的意思。指人要擁有一技之長,做一個有用的人才;又指人要堅守自己的崗位,要在其位謀其職。”
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夫子忍不住又感歎道:“不錯,中庸之道難就難在這裏。”
青瑤繼續道:“但如果將中庸進行量化處理,那中庸就容易實現了。”
“怎麽說?”
“談到中庸,必須要談道,道離不開目標,沒有目標的生活就失去了意義。聖人的目標是:修身、齊家、治國、平天下。談中庸要談到讓大家可以實踐為好,也就是接地氣。就比如吃飯,給自己定一個七分飽的目標,這樣就容易實現了。
另外,也可以通過學習來獲得中庸之道。子曰:‘舜其大知也與?舜好問而好察邇言,隱惡而揚善,執其兩端,用其中於民,斯以為舜乎?’又有:‘人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。’學習,是一件下至黃口小兒,上到耄耋老人都能做到的事,自然就不算難了。”
夫子仰懷大笑,看著青瑤的目光裏滿滿都是讚賞。
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青瑤倒是並不自得,畢竟她有前世的底子在,眼界也開闊的多,且她為人也一向信守中庸之道,所以並不覺得自己有多厲害。倒是看了華青樞的樣子心裏有點好笑,果然還是小孩子,這就崇拜上了。不過按說他這樣的性格怎麽會在班裏混成這樣?
青瑤走神間,夫子已經把她的魁首定了下來,又敲了敲鈴。
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青瑤趕忙應是。
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中午,青瑤前往飯堂吃飯,周圍聚集了一幫人,都是在稱讚她。
“華清,你好厲害啊,你上午講的中庸之道既易又難,我都沒想過這個方麵呐,你的腦子也太好了吧。”
說話的是華青杉,青瑤算是看出來了,這就是個活潑的主。
“就是啊,華清,你解釋的中庸之道的三層理論簡直太精彩了。”
這是另一個族兄華青榕,今天也在課堂上發表過言論,青瑤對他還有印象。
“青榕族兄你今天的那番言論也很棒啊,給了我不小的啟發呢!”
周圍又是一陣熱議,華青榕課上的發言也的確不錯。
青瑤環顧了下四周,發現並沒有華青樞的身影,不禁問道:“華青樞怎麽不在?”
她的話音剛落,周圍瞬間靜了下來,半晌,才有個華青杉回答道:“他一向不在飯堂吃飯的。”
青瑤皺了皺眉頭,這反應,不對勁啊。
“為什麽?族學不是規定了學生中午必須在飯堂吃嗎?”
“嗨,你不知道,這其中是有緣故的。其實青樞族弟原來也是在飯堂吃飯的,隻是之前出了點事。你應該也能看出來,青樞族弟他身體不好,所以一直在吃藥,恰巧那天在飯堂吃的菜和他的一味藥相克,本來隻是小問題,但他身子太弱,就一下子嚴重了。他是族嬸的命根子,這件事一發生她就立刻找上了族學,態度強硬的要求讓青樞族弟單獨用餐。族學裏看在天運族叔的麵子上隻得同意了。
要說這樣也是情有可原,我們也不至於這樣就疏遠青樞,但族嬸當初在族學裏鬧得那一出讓人印象太深刻,再加上後來我們在上蹴鞠課時青樞不小心摔倒了,族嬸又來鬧了一通,所以我們現在都不太敢和青樞走得太近了。而且整個乙字班裏青樞年紀最小,平時功課還有天運族叔給他開小灶,所以我們也聊不到一起去。”
青瑤到現在終於明白了班裏同學的態度是為哪般了。這種事情她在前世也遇到過,班裏有個同學母親關心過頭了,導致班裏沒人敢跟她做朋友,結果最後那個女生得了抑鬱症。今天看華青樞進教室時一臉暮氣沉沉的樣子,不會也要得抑鬱症了吧?
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