一大早孫強就給初九回了電話。
翻了不少祖上留下來的書籍，終於找到了跟我們所在這個村子有關的信息。
準確的說，這個山脈在清朝時期根本沒有任何的居民，山脈歸官家所有，整個山脈裏麵葬著的六品以上的清朝官員有八名。
這八名官員生前都在四川行政域為官，並且從死亡時間來看，前後間隔不到三年。
讀者身份證-五六三七四三六七五
“什麽意思？”
孫強說到這裏，我們已經猜測到這肯定不是正常死亡。
“疫災！”
待孫強說出這兩個字的時候，我們才意識到事情的嚴重性。
在古代，人們把大規模流行的傳染病稱作“疫情”“癘疾”“瘟疫”，並稱“疫災”。
被稱為疫災的傳染病，對社會危害極其嚴重，一般都有兩大特點。
一是發病急，傳染性強，短時間內廣泛傳染波及周圍健康群體。
二是疫情表現相似，發展迅猛，預測性較差，對社會危害嚴重。
“具體啥子年代？”
電話那頭孫強語氣也有些疑惑，趕屍記錄冊子裏，似乎關於這個地方的時間信息都特意沒有填寫。
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並且這批趕屍的單子被標注為絕對保密級別，都是由各家的領頭人親自趕屍。
“不過，根據前後有記錄的時間來推算，沒有日期的這段時間應該在光緒年間。”
確定了我們想要的信息，這八具屍體都是趕屍人所為，便能確認幹屍絕對不會生出屍魂，沒有稱為僵屍的可能。
據我們從孫強那裏對趕屍的了解，趕屍第一步就是必須處理屍體的魂魄，到達地方之後，肯定會做收尾工作。
也就是將封印起來的魂魄撤掉，讓屍體徹底成為無魂之主。
掛電話之前，孫強有些支支吾吾的喊了一聲“初九哥”。
“有話直接說，別遮遮掩掩的，小心我和鍋鍋到寨子裏揍你撒。”
孫強歎了口氣，這也不算是什麽丟人的事情。
趕屍記錄裏麵記載運往這個地方的八具屍體裏麵，有三具在路途當中出現起屍的現象，其中一具屍體是自己祖師爺親自趕屍的。
孫強告訴我們趕屍記錄裏，並沒有詳細記錄其他家如何處理另外兩具起屍的屍體，隻有自家的冊子裏記錄祖師爺用七根桃木釘封了屍體的兩魂五魄，確保最低趕屍所需。
口口五六三七四三六七五
“天魂，天衝和靈慧兩魄當場就給打散了。”
“好，我們知道了，有事情我再發短信給你。”.zwwx.org
掛了電話之後，初九讓我幫忙一起想曆年來有關四川僵屍事件的地點。
爺爺留下來的書籍中，倒是有一些各地異誌相關的信息，我思來想去，關於僵屍的故事中似乎沒有南充這個地名。
叔公留給初九的書籍中同樣沒有南充的地名。
“也就是說，隻有1995年和2007年的僵屍事件發生在這個山脈。”
“應該是三具起屍的屍體裏其中兩具撒。”
初九的結論是隻有這三具屍體有變僵屍的可能，當初趕屍人把屍體運送到這個安葬的地點，出於某種原因沒有做最後的撤魂處理。
“先去吃早飯吧，早飯竟然要我們自己去村委會食堂吃，也不知道送過來撒。”
因為到村委會要走一截路的原因，初九小聲嘀咕，這次的任務一點也沒有當首長的感覺，以前任務都是住大酒店，早飯由服務員送到房間。
扣扣伍陸彡74彡陸7伍
“你怕是忘記了在山裏睡茅草房的任務了吧？住大酒店的任務有幾次？”
我隨口數落初九兩句，明明這裏到村委會食堂也就幾分鍾的樣子。
忽然想起孫強電話中提到的一件被我們剛才忽略的事情，被運送到這裏的官員，在老家依舊辦了葬禮。
“衣冠塚撒。”
初九隨口說出衣冠塚在古代也不算多稀奇的事情，隨即想到了什麽，皺起了眉頭，屍體為什麽非要運送到這裏，而不是直接送回家。
“疫災！”
“不同尋常的疫災！”
我們心中同時想到這個問題，在我所知道的信息中，清朝發生在四川的疫災有三次。
道光年間，春季，四川綦江縣有“瘟疫大作”的記錄。
綦江縣也就是現在的重慶市，所以可以排除這次疫情，且跟孫強所說的年代不符。
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同治年間，夏季，德陽、溫江、灌縣、彭縣、銅梁、永川、合川、廣漢均發生大疫。
據誌書記載，大疫導致“死者枕藉相望”、“民病死亡相繼”、“日倒斃數十百人”。
其中德陽“麻足症流行，邑中死亡二三千人”，銅梁“瘟疫四起，吐瀉交作，二三時立斃，城市鄉鎮，棺木為之一空”。
也就是說這一年頭，死亡人數巨多，甚至在棺材鋪連棺材也買不到。
最後光緒年間，四川又一次霍亂大流行，此次疫災範圍遍及內江、簡陽、雙流、犍為、眉山、井研、什邡、成都等地20餘個府州縣。
誌書記載：病勢猛烈，或吐或瀉，肉如刀割，隨即不省人事，緩症者一晝夜，急症者三四小時即斃，成都日出喪最多時達五六百具，邛崍、蒲江、大邑死亡慘重，路斷行人。
遂寧等地死者棺木無著，乃用篾席、稻草裹屍掩埋。
這次的疫情涉及的地域幾乎涵蓋了四川所有的行政地，並且孫強猜測的時間也是這個時期。
“鍋鍋，我記得書中記載這次疫情是發生在同一年的春季和秋季。”
初九低著頭眉頭越皺越緊，過了許久抬起頭望著我。
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我知道，我們兩個又一次想到了一塊，誌書中有可能因為某些原因沒有記載後續的疫災，或者後續更加嚴重的疫災在某個區域傳染，比如衙門。
“也有可能，這些官員被感染之後，一直在救治的情況下，性命多拖延了兩年。”
還是初九豁達，想不通的事情就懶得再去想，反正這次的任務跟這個沒有關係，先看看村委會食堂早餐有什麽好吃的才是正事。
就在我們走到村委會大門口的時候，初九忽然愣住了腳步。
“鍋鍋，你說有沒有一種可能，這八具屍體是傳染源，所以才送到這裏撒？”
翻了不少祖上留下來的書籍，終於找到了跟我們所在這個村子有關的信息。
準確的說，這個山脈在清朝時期根本沒有任何的居民，山脈歸官家所有，整個山脈裏麵葬著的六品以上的清朝官員有八名。
這八名官員生前都在四川行政域為官，並且從死亡時間來看，前後間隔不到三年。
讀者身份證-五六三七四三六七五
“什麽意思？”
孫強說到這裏，我們已經猜測到這肯定不是正常死亡。
“疫災！”
待孫強說出這兩個字的時候，我們才意識到事情的嚴重性。
在古代，人們把大規模流行的傳染病稱作“疫情”“癘疾”“瘟疫”，並稱“疫災”。
被稱為疫災的傳染病，對社會危害極其嚴重，一般都有兩大特點。
一是發病急，傳染性強，短時間內廣泛傳染波及周圍健康群體。
二是疫情表現相似，發展迅猛，預測性較差，對社會危害嚴重。
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“不過，根據前後有記錄的時間來推算，沒有日期的這段時間應該在光緒年間。”
確定了我們想要的信息，這八具屍體都是趕屍人所為，便能確認幹屍絕對不會生出屍魂，沒有稱為僵屍的可能。
據我們從孫強那裏對趕屍的了解，趕屍第一步就是必須處理屍體的魂魄，到達地方之後，肯定會做收尾工作。
也就是將封印起來的魂魄撤掉，讓屍體徹底成為無魂之主。
掛電話之前，孫強有些支支吾吾的喊了一聲“初九哥”。
“有話直接說，別遮遮掩掩的，小心我和鍋鍋到寨子裏揍你撒。”
孫強歎了口氣，這也不算是什麽丟人的事情。
趕屍記錄裏麵記載運往這個地方的八具屍體裏麵，有三具在路途當中出現起屍的現象，其中一具屍體是自己祖師爺親自趕屍的。
孫強告訴我們趕屍記錄裏，並沒有詳細記錄其他家如何處理另外兩具起屍的屍體，隻有自家的冊子裏記錄祖師爺用七根桃木釘封了屍體的兩魂五魄，確保最低趕屍所需。
口口五六三七四三六七五
“天魂，天衝和靈慧兩魄當場就給打散了。”
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爺爺留下來的書籍中，倒是有一些各地異誌相關的信息，我思來想去，關於僵屍的故事中似乎沒有南充這個地名。
叔公留給初九的書籍中同樣沒有南充的地名。
“也就是說，隻有1995年和2007年的僵屍事件發生在這個山脈。”
“應該是三具起屍的屍體裏其中兩具撒。”
初九的結論是隻有這三具屍體有變僵屍的可能，當初趕屍人把屍體運送到這個安葬的地點，出於某種原因沒有做最後的撤魂處理。
“先去吃早飯吧，早飯竟然要我們自己去村委會食堂吃，也不知道送過來撒。”
因為到村委會要走一截路的原因，初九小聲嘀咕，這次的任務一點也沒有當首長的感覺，以前任務都是住大酒店，早飯由服務員送到房間。
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“你怕是忘記了在山裏睡茅草房的任務了吧？住大酒店的任務有幾次？”
我隨口數落初九兩句，明明這裏到村委會食堂也就幾分鍾的樣子。
忽然想起孫強電話中提到的一件被我們剛才忽略的事情，被運送到這裏的官員，在老家依舊辦了葬禮。
“衣冠塚撒。”
初九隨口說出衣冠塚在古代也不算多稀奇的事情，隨即想到了什麽，皺起了眉頭，屍體為什麽非要運送到這裏，而不是直接送回家。
“疫災！”
“不同尋常的疫災！”
我們心中同時想到這個問題，在我所知道的信息中，清朝發生在四川的疫災有三次。
道光年間，春季，四川綦江縣有“瘟疫大作”的記錄。
綦江縣也就是現在的重慶市，所以可以排除這次疫情，且跟孫強所說的年代不符。
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據誌書記載，大疫導致“死者枕藉相望”、“民病死亡相繼”、“日倒斃數十百人”。
其中德陽“麻足症流行，邑中死亡二三千人”，銅梁“瘟疫四起，吐瀉交作，二三時立斃，城市鄉鎮，棺木為之一空”。
也就是說這一年頭，死亡人數巨多，甚至在棺材鋪連棺材也買不到。
最後光緒年間，四川又一次霍亂大流行，此次疫災範圍遍及內江、簡陽、雙流、犍為、眉山、井研、什邡、成都等地20餘個府州縣。
誌書記載：病勢猛烈，或吐或瀉，肉如刀割，隨即不省人事，緩症者一晝夜，急症者三四小時即斃，成都日出喪最多時達五六百具，邛崍、蒲江、大邑死亡慘重，路斷行人。
遂寧等地死者棺木無著，乃用篾席、稻草裹屍掩埋。
這次的疫情涉及的地域幾乎涵蓋了四川所有的行政地，並且孫強猜測的時間也是這個時期。
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還是初九豁達，想不通的事情就懶得再去想，反正這次的任務跟這個沒有關係，先看看村委會食堂早餐有什麽好吃的才是正事。
就在我們走到村委會大門口的時候，初九忽然愣住了腳步。
“鍋鍋，你說有沒有一種可能，這八具屍體是傳染源，所以才送到這裏撒？”