“師伯，鳳凰穀的具體地點在哪裏？為啥子一定要這個時候出發？”
初九還是問出了我們最關心的問題，孫作君回答按照老鬼告訴他的地點，應該在青海湖和塔爾寺中間的一段山脈。
至於為什麽這個時間段出發，老鬼隻是告訴孫作君隻能這個時間段出發，能不能到達地方還需要看運氣。
“他沒說具體的原因？”
“算了，還是你們自己問他吧。”
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孫作君起身帶著我們往門外西邊的倉庫走去，自己這幾年最後悔的事情就是在鬼市達成交易，供養這個話癆。
“哎呀，孫神仙，你幹嘛去了？怎麽去了這麽久？把我一個人丟在這裏很無聊啊，雖然你是神仙，但也太不當人了吧，怎麽能如此對待朋友？”
到達倉庫之後，一眼便看到了西北角的一個小型供台。
供台上麵擺著一個類似香爐造型的銅鼎，孫作君隨手揭掉上麵的符紙，一道凝實的身影便從銅鼎內飄了出來，喋喋不休的圍著我們轉來轉去。
“哎呀，是兩位小哥啊，好久不見，近來可好？”
老鬼看到我和初九之後更加的興奮，開始數落孫作君的暴行，明明是供養關係，卻把他當成了奴隸，除了吃東西之外就關在這個烏漆嘛黑的罐子裏。
“那個，老人家，我們有點事情想要請教您。”
看到孫作君一手扶著額頭牙齒咬的嘎嘣響，我趕忙轉移話題，畢竟是孫作君供養的陰魂，我自然的客氣了不少。
供養關係不同於主仆關係，確實類似於朋友性質的，雙方都需要坦蕩，且供養期間必須保護對方的安全，不能互相傷害。
一旦達成供養雙方的人在供養期間出現意外，另一方肯定也跑不掉陪葬的命運。
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這也是很少有人會以靈魂契約的方式簽署供養條約。
曾經我們幫助張瑩的那個朋友，就是丈夫在東南亞做生意，自己開酒吧的老板娘，她和那隻鬼魂的供養關係屬於協議性質的，沒有如此大的危害。
“哎呀，小哥你別跟我客氣了，就喊我老鬼就成，老人家聽著別扭的很。”
直接喊老鬼總感覺有些別扭，我隨口詢問老鬼貴姓，沒想到老鬼直接飄到我麵前，自己姓什麽早就記不得了，反正從小到大別人都喊自己老鬼。
我靠，我第一感覺就是老鬼不願意告訴我他的姓名，或許是自己的秘密吧。
“他確實沒有名字。”
孫作君告訴我，他跟老鬼簽署供養契約的時候，靈魂深處感應到的名字就是老鬼兩個字。
“好吧，老，老鬼，您能跟我們說說為什麽隻能選在這個時間去鳳凰穀？”
這是我和初九非常關心的問題，當年爺爺和叔公離開的時候，明明就是冬季。
“首先，那個地方冬天肯定不能去啊，整個山上都是積雪，就算去了也找不到具體的地方，白茫茫一片都是雪。”
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老鬼給人的感覺就像是很久沒有說過話，終於逮住了機會，在我們麵前飄來飄去。
“塔爾寺你們知道嗎？就是青海最著名的寺廟，青海的布達拉宮。”
或許是看到我神情有些遲疑，老鬼在空中飄蕩的頻率變的更快，孫作君直接指了指擺在旁邊的幾張椅子，作為過來人，給你們個忠告坐下聽吧。
塔爾寺是宗喀巴大師羅桑紮巴的誕生地。
相傳宗喀巴於1357年藏曆10月10日誕生在"宗喀"，也就是現在青海省湟中縣塔爾寺，故人們尊稱他"宗喀巴"。
宗喀巴從小聰明過人，3歲進夏宗寺受近事戒，7歲入夏瓊寺受沙彌戒，在此隨高僧端智仁青學經9年，16歲離開夏瓊寺徒步赴衛藏學法。
後來到後藏，朝拜各派名寺，遍訪高僧名師，刻苦研習法學，29歲在雅隆地區南傑拉康寺受比丘戒。
34歲時對佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣，並到處去講經講法，在佛教界乃至社會上的地位不斷提高。
傳說他誕生以後，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃顯現出一尊獅子吼佛像，"袞本"(十萬身像)的名稱即源於此。
宗喀巴去西藏6年後，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發和一封信，要宗喀巴回家一晤。
口口伍陸彡74彡陸7伍
宗喀巴接信後，為學佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像一幅，並寫信說："若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏修建一座佛塔，就如與我見麵一樣"。
第二年，也就是洪武十二年，香薩阿切在信徒們的支持下在宗喀巴出生處的那株白旃檀樹地址建塔，取名"蓮聚塔"。
“等等，老鬼，你說了這個寺廟跟我們的問題有啥子關聯撒？”
眼見老鬼越說越興奮，初九打斷老鬼，言外之意是直接說重點就可以了。
“呃，沒有太大的關聯，就是我們去鳳凰穀會路過這裏，想到這個寺廟很宏偉就跟你們絮叨絮叨。”
初九嘴角不住的抽搐，望了一旁的孫作君，如果自己不打斷老鬼的話，他是不是有可能把塔爾寺四百年的曆史都講一遍。
“這個寺廟你們確實值得去看一看，你們的那個弟弟，不出意外的話，他會在這個寺裏學習一些年頭。”
孫作君同樣認識持明法師，也知道明遠弟弟，他的意思是明遠小學畢業之後回到西藏接受師門的傳承，會被送到這座寺廟學習。
“還有那個青海湖啊，鳳凰穀距離青海湖距離不是很遠。”wap.zwwx.org
老鬼提到鳳凰穀，我和初九本能的開始認真聽他講述。
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青海湖，藏語名為“措溫布”，意思是：青色的海，是中國最大的內陸湖。
。。。
五分鍾後，我們越聽越覺得不對勁，老鬼一直在講青海湖的傳說，甚至講到了青海湖中已經列為國家保護動物的魚有多鮮美。
“停停停，這個青海湖我們都聽說過，你直接說鳳凰穀的消息就行了。”
“哦哦哦，你們剛才問我什麽問題來著？”
初九咬牙切齒的扶著額頭沒有開口說話。
初九還是問出了我們最關心的問題，孫作君回答按照老鬼告訴他的地點，應該在青海湖和塔爾寺中間的一段山脈。
至於為什麽這個時間段出發，老鬼隻是告訴孫作君隻能這個時間段出發，能不能到達地方還需要看運氣。
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到達倉庫之後，一眼便看到了西北角的一個小型供台。
供台上麵擺著一個類似香爐造型的銅鼎，孫作君隨手揭掉上麵的符紙，一道凝實的身影便從銅鼎內飄了出來，喋喋不休的圍著我們轉來轉去。
“哎呀，是兩位小哥啊，好久不見，近來可好？”
老鬼看到我和初九之後更加的興奮，開始數落孫作君的暴行，明明是供養關係，卻把他當成了奴隸，除了吃東西之外就關在這個烏漆嘛黑的罐子裏。
“那個，老人家，我們有點事情想要請教您。”
看到孫作君一手扶著額頭牙齒咬的嘎嘣響，我趕忙轉移話題，畢竟是孫作君供養的陰魂，我自然的客氣了不少。
供養關係不同於主仆關係，確實類似於朋友性質的，雙方都需要坦蕩，且供養期間必須保護對方的安全，不能互相傷害。
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曾經我們幫助張瑩的那個朋友，就是丈夫在東南亞做生意，自己開酒吧的老板娘，她和那隻鬼魂的供養關係屬於協議性質的，沒有如此大的危害。
“哎呀，小哥你別跟我客氣了，就喊我老鬼就成，老人家聽著別扭的很。”
直接喊老鬼總感覺有些別扭，我隨口詢問老鬼貴姓，沒想到老鬼直接飄到我麵前，自己姓什麽早就記不得了，反正從小到大別人都喊自己老鬼。
我靠，我第一感覺就是老鬼不願意告訴我他的姓名，或許是自己的秘密吧。
“他確實沒有名字。”
孫作君告訴我，他跟老鬼簽署供養契約的時候，靈魂深處感應到的名字就是老鬼兩個字。
“好吧，老，老鬼，您能跟我們說說為什麽隻能選在這個時間去鳳凰穀？”
這是我和初九非常關心的問題，當年爺爺和叔公離開的時候，明明就是冬季。
“首先，那個地方冬天肯定不能去啊，整個山上都是積雪，就算去了也找不到具體的地方，白茫茫一片都是雪。”
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或許是看到我神情有些遲疑，老鬼在空中飄蕩的頻率變的更快，孫作君直接指了指擺在旁邊的幾張椅子，作為過來人，給你們個忠告坐下聽吧。
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宗喀巴從小聰明過人，3歲進夏宗寺受近事戒，7歲入夏瓊寺受沙彌戒，在此隨高僧端智仁青學經9年，16歲離開夏瓊寺徒步赴衛藏學法。
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初九嘴角不住的抽搐，望了一旁的孫作君，如果自己不打斷老鬼的話，他是不是有可能把塔爾寺四百年的曆史都講一遍。
“這個寺廟你們確實值得去看一看，你們的那個弟弟，不出意外的話，他會在這個寺裏學習一些年頭。”
孫作君同樣認識持明法師，也知道明遠弟弟，他的意思是明遠小學畢業之後回到西藏接受師門的傳承，會被送到這座寺廟學習。
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五分鍾後，我們越聽越覺得不對勁，老鬼一直在講青海湖的傳說，甚至講到了青海湖中已經列為國家保護動物的魚有多鮮美。
“停停停，這個青海湖我們都聽說過，你直接說鳳凰穀的消息就行了。”
“哦哦哦，你們剛才問我什麽問題來著？”
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