瓶中山中可能有古墓存在，這個在我們解山水蒙卦的時候已經有了猜想。隻是鎮河椒圖的出現，更加證實了這個可能性。
但是這個古墓是不是我們在找的山河樓，那誰都無法確定。甚至說，我個人來說已經不抱什麽張百裏還活著的希望了。
就算找到山河樓，也隻說給張玲瓏一個安慰而已。她這幾天的失魂落魄，看上去是真的挺讓人心疼的。
我又問了些別的，如果那青銅椒圖真的是古人沉入水中的。那從最近滅亡的清朝推算，至少已經過去一百年了，那被青銅鎖鏈鎖住不能離開的大蠑螈就不會餓死、老死嗎？
怪人說：“既然是大費周章布置的格局，那作為陣眼的活物，必然是用盡了手段的。我剛剛說它離開這裏活不了太久，也是因為這個。它被困在椒圖蚌殼中，卻也因為椒圖蚌殼它才能活到這麽久。”
怪人解釋說，因為視線不好，他在青銅甲殼上看到的花紋並不詳細。但能做出個簡單判斷，這應該是遠遠超過清朝年代的東西。
花紋和祭文通常能反映出一個年代的文明，譬如楚地在秦朝之前信仰至高神為東皇太一，大詩人屈原就曾傳下《九歌》以祭祀楚地的九位上古之神。
而這種祭祀活動，在秦滅六國後就逐漸消失了。之後，以儒家提出的昊天上帝為代表，再往後各個朝代宗教信仰，神明繁雜，各個名族，信仰眾多，祭祀祭文也各不相同，也不便一一列舉。
而從青銅甲殼上留下的祭文，怪人判斷那應該是和某種流傳於南洋的邪惡巫術有關。有些類似於血祭祭文，同樣通過某種祭祀的方式，使原本普通的大蠑螈發生異變。
加上蠑螈本就壽命漫長，加上冷血動物有休眠的特性。以邪術輔之增加其壽命，這樣活上數百、甚至上千年都是有可能的。
但是以這種方式存活的鎮獸，已經不能算做正常的生命。一旦離開青銅甲殼的一定範圍，它很快就會死亡。
李有忠這時候也插嘴說，聽說七十年代內地盜墓風盛行的時候，秦嶺中曾有挖出一口十二金紋紫木龍棺，開棺時裏麵有一條活了不知道多久的大蟒蛇。
但是那大蟒蛇開棺後，幾乎見光就死。當時在場的人都無比吃驚，傳什麽的都有。
後來甚至登了新聞，叫秦嶺龍棺，也有所謂辟謠，最後不了了之。
李有忠這方麵亂七八糟的知識不少，見阿秋對他說的故事有興趣，立即坐了過去天南海北地胡侃起來。
很快，鯉魚傳出了誘人的香味兒。
我們幾個分了分一人一條，吃的狼吞虎咽。倒也不是多好吃，畢竟沒鹽沒料，還有點焦了。可是饑腸轆轆的現在，這魚肉比山珍海味都美味。
李有忠吃完一條，有些意猶未盡，拿著獵刀想下水再插幾條上來。這貨生在黃河邊，水性不差，我也沒攔他說了聲小心，然後跟怪人和阿秋商量接下去該怎麽辦。
現在別說我們三個外地人，連阿秋都不知道我們現在在哪。想要出山，最好的方法就是沿著河道一直走，隻要水道不沒入地下水道，我們早晚能走出去到黃河邊上。
如果想等閻王霧散，那需要多久就不確定了。以阿秋的經驗判斷，長的可能一星期，短的也有三天。
光是昨天一晚上，我們就遇到了接二連三的詭異事件，樁樁件件要人的性命！
要不是運氣還好，天無絕人之路。稍微有一點差池，我們四個可能就折在山裏了。
閻王霧，當地人給這漫山大霧的別名還真他媽沒錯！別看平時山清水秀，大霧一罩，什麽妖魔鬼怪都冒出來了。
阿秋提議沿水道走，我和怪人也沒什麽意見。如果還要在山裏被關幾天，首先河水和食物問題就要考慮，在河邊至少可以保證水，至於食物，能捕魚捕魚，再不濟也能撈點河蟹、河蝦。
這時李有忠垂頭喪氣地從水裏爬了上來，哆嗦著回來火堆邊烤火。我問他魚呢？他打了個噴嚏說：“魚影子都沒有，連條蚯蚓都沒見著，啊切！可凍死我了。”
我和怪人對了一眼，問：“那鎮河椒圖呢？那隻大蠑螈，你也沒看見？”
“那我沒仔細找，我就在水底下轉了圈。再說那玩意兒可能活了幾百年，沒準就成精了，我可不想去招它。”李有忠說著隨便把身子擦了擦，拿上烘幹的衣服就往身上套。
我也就沒多想，反正鎮河椒圖跟我們的關係也不大。我就把我們商量好的路線告訴李有忠，他也表示沒意見，但得睡一覺補補精神。
“可漢哥，這一晚上又是馬拉鬆又是跳河遊泳的，我感覺咱都快能趕得上鐵人三項賽了。太累了，再要遇到什麽事，跑都沒法跑。”
他這一說，我也有些犯困了。一夜奔波，幾番死裏逃生，四個人無論生理還是精神上都很疲倦。
看看這河灘還算安全，於是我們決定一人放哨，其餘三人睡覺，輪著來都能休息幾個小時。
這濃霧之中山林裏，誰也不知道還有些什麽鬼東西。
“有點冒險。”怪人對此這麽說，往火堆裏添了些從可見距離裏砍來的樹枝，其中的水份很大，發出一聲聲劈啪聲，“你們先休息，我守著。”
他的衣服在和喇嘛鬼的搏鬥中被撕碎，此刻是光著膀子坐在石頭上。我把自個兒的外套給他，然後靠著石頭，挑了個舒服的姿勢，閉上眼就睡著了過去。
也許人是真的累了，閉上眼幾乎沒有任何思考的時間。但睡夢中卻隱約聽見有人在叫我的名字，夢中一片水聲，有一條河在潺潺流淌而過。
我在夢中見到山水之間有一處幽暗無比的洞穴，在那洞穴之中，懸著一座氣宇軒昂的古樓。
忽然，那古樓坍塌，山體崩裂。我猛地驚醒過來，不免是一身冷汗。
“怎麽了？”怪人坐在火堆旁，火光和霧氣把他的輪廓都模糊了，聽到我的動靜扭頭看來，“做噩夢了？”
我的心髒砰砰直跳，剛剛夢中的一切如真似幻，讓我一時間也難以分辨。可是身上的冷汗是真的，我擦了擦額頭的汗，是睡不著了。
“你也去睡會兒吧，我來守著。”我走過去，接過水壺往嘴裏灌了一口，那是冰冷的溪水，讓我精神一醒。
怪人沒說什麽，把橫刀遞給我，自己就靠著岩石閉目養神，也不知道是不是真的睡著了。
我看著劈啪的柴火，夢裏的景象再度浮現。我使勁搖了搖頭，抬起頭的瞬間忽然看到霧氣深處竟然有一張張、一排排的骷髏鬼臉幽幽地盯著我們！
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我又問了些別的，如果那青銅椒圖真的是古人沉入水中的。那從最近滅亡的清朝推算，至少已經過去一百年了，那被青銅鎖鏈鎖住不能離開的大蠑螈就不會餓死、老死嗎？
怪人說：“既然是大費周章布置的格局，那作為陣眼的活物，必然是用盡了手段的。我剛剛說它離開這裏活不了太久，也是因為這個。它被困在椒圖蚌殼中，卻也因為椒圖蚌殼它才能活到這麽久。”
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花紋和祭文通常能反映出一個年代的文明，譬如楚地在秦朝之前信仰至高神為東皇太一，大詩人屈原就曾傳下《九歌》以祭祀楚地的九位上古之神。
而這種祭祀活動，在秦滅六國後就逐漸消失了。之後，以儒家提出的昊天上帝為代表，再往後各個朝代宗教信仰，神明繁雜，各個名族，信仰眾多，祭祀祭文也各不相同，也不便一一列舉。
而從青銅甲殼上留下的祭文，怪人判斷那應該是和某種流傳於南洋的邪惡巫術有關。有些類似於血祭祭文，同樣通過某種祭祀的方式，使原本普通的大蠑螈發生異變。
加上蠑螈本就壽命漫長，加上冷血動物有休眠的特性。以邪術輔之增加其壽命，這樣活上數百、甚至上千年都是有可能的。
但是以這種方式存活的鎮獸，已經不能算做正常的生命。一旦離開青銅甲殼的一定範圍，它很快就會死亡。
李有忠這時候也插嘴說，聽說七十年代內地盜墓風盛行的時候，秦嶺中曾有挖出一口十二金紋紫木龍棺，開棺時裏麵有一條活了不知道多久的大蟒蛇。
但是那大蟒蛇開棺後，幾乎見光就死。當時在場的人都無比吃驚，傳什麽的都有。
後來甚至登了新聞，叫秦嶺龍棺，也有所謂辟謠，最後不了了之。
李有忠這方麵亂七八糟的知識不少，見阿秋對他說的故事有興趣，立即坐了過去天南海北地胡侃起來。
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也許人是真的累了，閉上眼幾乎沒有任何思考的時間。但睡夢中卻隱約聽見有人在叫我的名字，夢中一片水聲，有一條河在潺潺流淌而過。
我在夢中見到山水之間有一處幽暗無比的洞穴，在那洞穴之中，懸著一座氣宇軒昂的古樓。
忽然，那古樓坍塌，山體崩裂。我猛地驚醒過來，不免是一身冷汗。
“怎麽了？”怪人坐在火堆旁，火光和霧氣把他的輪廓都模糊了，聽到我的動靜扭頭看來，“做噩夢了？”
我的心髒砰砰直跳，剛剛夢中的一切如真似幻，讓我一時間也難以分辨。可是身上的冷汗是真的，我擦了擦額頭的汗，是睡不著了。
“你也去睡會兒吧，我來守著。”我走過去，接過水壺往嘴裏灌了一口，那是冰冷的溪水，讓我精神一醒。
怪人沒說什麽，把橫刀遞給我，自己就靠著岩石閉目養神，也不知道是不是真的睡著了。
我看著劈啪的柴火，夢裏的景象再度浮現。我使勁搖了搖頭，抬起頭的瞬間忽然看到霧氣深處竟然有一張張、一排排的骷髏鬼臉幽幽地盯著我們！
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