不說張玲瓏了，我自己也不太相信那是死人。那種冰冷、怨毒的目光簡直就像帶著某種情緒。難怪石碑上的先行者會刻意留下‘懸梯有鬼，目不斜視。’這樣的警告，要是不知道不滅屍真相的，怕不是當場就得中招。
降頭術在南亞神秘莫測，令人聞風喪膽，我們兩個也不是研究什麽降頭術的專家，也不敢再多逗留。
既然經過了那三個不死屍我們兩個都不敢回頭去看，隻顧頭也不回地往上走。不管身後發生了什麽，我們都選擇繼續向前。
那種感覺有點不太像在趕路，簡直像是在逃跑。以至於我們都忘了自己是在一條將近千年前修建出來的棧道上，一不留神哢嚓一腳，一塊竹排年深日久徹底爛透，直接從腳下崩解掉落，沒入黑暗中，十幾秒後才聽到了嘭的一聲落地聲。
我們兩差點跟著摔下去，驚出一身冷汗。我下意識抓緊張玲瓏的手，發現她的手冰涼的幾乎沒什麽溫度，雖然隔著防毒麵具看不到她的臉，但可以想象她驚魂未定的表情。
我呼出一口氣，強自鎮定下來，對她說：“放鬆一點，放緩呼吸。別怕，有我在呢。”
張玲瓏看了看我，做了幾個深呼吸。然後說：“我···我沒事了，繼續走吧，我們小心一點。還有，把安全繩再係上，萬一有下次可就不一定有這麽好的運氣了。”
我看她已經恢複了一些，便點了點頭。然後我們繼續向上走，這次兩個人因為三具不滅屍的原因，都沒心情聊天說話，直到又往上走了差不多一個小時左右，這仿佛無窮無盡的懸梯終於到了頭。
可是到了盡頭處，我們卻不敢貿然靠近了。因為在頭頂的部位有一大團黑色的霧氣籠罩著，手電往裏照，可以照到那黑氣包裹著一個巨大無比的石質東西。那東西塞滿了整個溶洞的頂部，就像個塞子似的，把呈現收縮的溶洞頂部整個填滿了。
我和張玲瓏對視一眼，兩個人分兩邊，用手電的最強光把這個東西的最大體積照了出來。結果讓我們都很吃驚，如果我們的推測沒有出錯的話，這個直徑六十米的正方形物體，可能是人造的。
“這他媽···什麽玩意兒？古代人這是真把山挖空了？”我看的簡直咋舌，無法想象這大個玩意兒究竟是怎麽造，又怎麽被擱在這兒的。還是說直接在山體內的時候用山石打磨造出來的？這得是什麽樣的工程？
張玲瓏沒有回答我，她的目光完全被這個巨大的石質建築吸引住了。手電的強光可以穿透上麵那層奇怪的黑色霧氣，可以看到那上麵遍布著一個個精美的圖案。我跟著看，有飛龍、鳳凰、飛鶴、祥雲、靈芝等一係列祥瑞之物，其中尤以那雲氣最多。
“這應該···是一個石棺？”十幾分鍾之後，張玲瓏語氣驚訝地說出道，明明是自己說出來的卻也透著滿滿的難以置信，“這個規模，也太大了吧···”
“棺？這麽大個棺得葬著什麽？難道是巨人？”我開玩笑地說，跟著她又把燈光照到了這個所謂石棺的另一邊，那一邊的石雕就更多了。可是不再是飛龍等祥瑞，而是多些惡鬼、羅刹之類的凶神惡煞。
“誰家棺材上刻這些東西？”我不相信地搖頭。
張玲瓏說：“這可能不是作為實際用途的，首先這世界上根本不存在這麽高大的人。其次，這個東西我覺得很有可能是象征的作用，比如象征著六道中的地獄。你看，這四邊最外圍的都是惡鬼、修羅，刀山火海的雕刻。”
“那往裏還有飛龍祥瑞呢。”我把燈光往中心照，張玲瓏說：“那應該是在第二圈，你仔細看，這個石棺的底部花紋刻是不是分成了五個部分？”
“我看看···”我往上看了看，驚訝地發現還真的是。要不怎麽說專業的人關注點就是不一樣呢，仔細地去分辨，可以看到底部的雕刻都有著各自布局有序的分布的。
其中最外層是是惡鬼修羅，往裏一層的是山川草木，草原莽莽，仙鶴飛舞，蒼鷹翱翔，有像人的雕刻在其中逐馬放鷹；而再往裏一層則是一些不同的東西了。那是一個個像圖騰似的東西，又是一個個盤坐的老者，我看不出來那象征什麽。
再往裏是到處第二層，這層比較居中，周圍雕刻有有三頭六臂的神，有身披霞衣的仙，有沸騰而上的龍，有棲息梧桐上的鳳。但到了最中心的那層，卻空空如也，什麽也有沒有。
“最中心怎麽什麽都沒有？”我指著中心那個一米左右的圓，疑惑地問。
張玲瓏推測說：“這應該是跟當時古蒙古人的信仰有關係，當時的蒙古人是信仰薩滿教的。這幅巨大石刻上能比較清晰地看出來這點，最外的這些妖魔鬼怪是他們信仰理念中的外道象征，人死後就會掉到外道中，也就是第二層石刻出來的地方。說起來你可能不信，在薩滿的教義在越外麵的圖反而是越小的。”
“什麽意思？”我愣了愣，有些轉不過來彎。
張玲瓏說：“既是越往裏越接近真一的本源，而本源是最大的。越往外是越小的土地，而我們生活的人世是最接近鬼靈所存在的外道的，既是比較小的世界。再往裏的那層是為先祖提供的靈魂安息之地，薩滿是有先祖崇拜的，他們相信有德行的祖先死後不會進入幽冥，而是會升入騰格裏，到達一片先祖棲息的淨土。”
“有點類似於，佛教說的極樂世界？”我插嘴說。
張玲瓏說：“類似吧，不過還是不太一樣。現在也不是說宗教教義的時候，我覺得這個石刻不會無緣無故在這，應該和怎麽繼續往上走有關係···我們繼續看吧。你看，在祖先居住的世界之上的就是仙神們居住的世界了。薩滿教信仰萬物之靈，也就是山川草木乃至動物野獸都有各自的神靈，所以神靈千奇百怪，居住的空間要比祖先們的更大，於是在僅次於本源的第二大世界中。”
“那這中心，怎麽啥都沒有？本源是啥？無？”我挑眉問。
張玲瓏搖頭說：“不是，那本源看著最小，其實是最大的。它的存在籠罩著所有的世界，它通常沒有形象，但被稱為騰格裏。也被叫做長生天，是蒙古信仰的最高天神，中心的空白就是象征著長生天的。啊，我明白了。”
張玲瓏忽然一聲驚喜的大叫，我一愣，問：“怎麽了？你明白什麽了？”
“我知道該怎麽進去了，這個石棺有一個可以打開的甬道，我覺得穿過這個石棺後就可以看到山河樓了！”
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我們兩差點跟著摔下去，驚出一身冷汗。我下意識抓緊張玲瓏的手，發現她的手冰涼的幾乎沒什麽溫度，雖然隔著防毒麵具看不到她的臉，但可以想象她驚魂未定的表情。
我呼出一口氣，強自鎮定下來，對她說：“放鬆一點，放緩呼吸。別怕，有我在呢。”
張玲瓏看了看我，做了幾個深呼吸。然後說：“我···我沒事了，繼續走吧，我們小心一點。還有，把安全繩再係上，萬一有下次可就不一定有這麽好的運氣了。”
我看她已經恢複了一些，便點了點頭。然後我們繼續向上走，這次兩個人因為三具不滅屍的原因，都沒心情聊天說話，直到又往上走了差不多一個小時左右，這仿佛無窮無盡的懸梯終於到了頭。
可是到了盡頭處，我們卻不敢貿然靠近了。因為在頭頂的部位有一大團黑色的霧氣籠罩著，手電往裏照，可以照到那黑氣包裹著一個巨大無比的石質東西。那東西塞滿了整個溶洞的頂部，就像個塞子似的，把呈現收縮的溶洞頂部整個填滿了。
我和張玲瓏對視一眼，兩個人分兩邊，用手電的最強光把這個東西的最大體積照了出來。結果讓我們都很吃驚，如果我們的推測沒有出錯的話，這個直徑六十米的正方形物體，可能是人造的。
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“這應該···是一個石棺？”十幾分鍾之後，張玲瓏語氣驚訝地說出道，明明是自己說出來的卻也透著滿滿的難以置信，“這個規模，也太大了吧···”
“棺？這麽大個棺得葬著什麽？難道是巨人？”我開玩笑地說，跟著她又把燈光照到了這個所謂石棺的另一邊，那一邊的石雕就更多了。可是不再是飛龍等祥瑞，而是多些惡鬼、羅刹之類的凶神惡煞。
“誰家棺材上刻這些東西？”我不相信地搖頭。
張玲瓏說：“這可能不是作為實際用途的，首先這世界上根本不存在這麽高大的人。其次，這個東西我覺得很有可能是象征的作用，比如象征著六道中的地獄。你看，這四邊最外圍的都是惡鬼、修羅，刀山火海的雕刻。”
“那往裏還有飛龍祥瑞呢。”我把燈光往中心照，張玲瓏說：“那應該是在第二圈，你仔細看，這個石棺的底部花紋刻是不是分成了五個部分？”
“我看看···”我往上看了看，驚訝地發現還真的是。要不怎麽說專業的人關注點就是不一樣呢，仔細地去分辨，可以看到底部的雕刻都有著各自布局有序的分布的。
其中最外層是是惡鬼修羅，往裏一層的是山川草木，草原莽莽，仙鶴飛舞，蒼鷹翱翔，有像人的雕刻在其中逐馬放鷹；而再往裏一層則是一些不同的東西了。那是一個個像圖騰似的東西，又是一個個盤坐的老者，我看不出來那象征什麽。
再往裏是到處第二層，這層比較居中，周圍雕刻有有三頭六臂的神，有身披霞衣的仙，有沸騰而上的龍，有棲息梧桐上的鳳。但到了最中心的那層，卻空空如也，什麽也有沒有。
“最中心怎麽什麽都沒有？”我指著中心那個一米左右的圓，疑惑地問。
張玲瓏推測說：“這應該是跟當時古蒙古人的信仰有關係，當時的蒙古人是信仰薩滿教的。這幅巨大石刻上能比較清晰地看出來這點，最外的這些妖魔鬼怪是他們信仰理念中的外道象征，人死後就會掉到外道中，也就是第二層石刻出來的地方。說起來你可能不信，在薩滿的教義在越外麵的圖反而是越小的。”
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“有點類似於，佛教說的極樂世界？”我插嘴說。
張玲瓏說：“類似吧，不過還是不太一樣。現在也不是說宗教教義的時候，我覺得這個石刻不會無緣無故在這，應該和怎麽繼續往上走有關係···我們繼續看吧。你看，在祖先居住的世界之上的就是仙神們居住的世界了。薩滿教信仰萬物之靈，也就是山川草木乃至動物野獸都有各自的神靈，所以神靈千奇百怪，居住的空間要比祖先們的更大，於是在僅次於本源的第二大世界中。”
“那這中心，怎麽啥都沒有？本源是啥？無？”我挑眉問。
張玲瓏搖頭說：“不是，那本源看著最小，其實是最大的。它的存在籠罩著所有的世界，它通常沒有形象，但被稱為騰格裏。也被叫做長生天，是蒙古信仰的最高天神，中心的空白就是象征著長生天的。啊，我明白了。”
張玲瓏忽然一聲驚喜的大叫，我一愣，問：“怎麽了？你明白什麽了？”
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