“三百六十行”隻是一個約數,包括肉肆行、海味行、鮮魚行、酒行、米行、醬料行、宮粉行、花果行、茶行、湯店行、藥肆行、成衣行、絲綢行、顧繡行、針線行、皮革行、紮作行、柴行、棺木行、故舊行、仵作行、網罟行、鼓樂行、雜耍行、采輦行、珠寶行、玉石行、紙行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驛傳行、鐵器行、花紗行、巫行等。
外八行中最大的就是盜門
天下很多沒有本錢的買賣都可歸類於盜門之中，
無論是走千家過百戶的飛賊土鼠。還是占據一方，拉杆立旗的響馬流寇。甚至包括荒郊野嶺，挖墳掘墓的摸金術士，這些都算是盜門之人。
盜門的流派眾多，各個流派所拜的祖師也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空兒。是他將盜門的各個分支一統，形成了外八行中最大的勢力。不過到了明朝後盜門再次分家，形成南北兩個勢力。
（2）
外八行中最讓人覺得恐怖的就是蠱門。
蠱門中術術多樣，但種種都透著邪氣，人們最耳熟能詳的就是趕屍蠱術。
趕屍一術起源於湘西，相傳最早是由蚩尤所創，蚩尤在涿鹿與黃帝決戰，直至屍橫遍野，血流成河，活人和傷兵全部撤出戰場後，蚩尤站在死人堆中對軍事說道：“我等萬不能讓眾兄弟，埋骨他鄉，你送他們回去吧！”於是軍事手持招魂符，前方引路，那些死在戰場上的士兵便一個一個都站了起來，向故裏而去。
原本蠱門人丁單薄，即便有神鬼難測之能，但也難在江湖中立足，直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門所吞並後，蠱門才衝進外八行行列當中。
（3）
外八行中最讓人感到驚歎的就是機關門，也稱銷器。
機關秘技最早出現在春秋時期，魯班造出的第一台木牛流馬便屬於機關一流，但隻在《論衡》中寥寥八字以概括，到時候三國時期的諸葛亮偶得製造圖，才使這神奇的天然無公害無汙染的交通工具重現人間……但這兩個人卻都算不得機關門的祖師，真正的創立機關銷器之術的是祖衝之，所以說在東晉以前的古墓中是沒有機關陷阱的，現在的動不動挖個公元前的墓就出流沙陷阱弓弩的，也不想想那時候誰會製啊……
機關門進入外八行是在明朝初，那時海路已通，西洋八寶轉心螺絲引進中國，機關門先輩結合這種技術，終光大了機關門，土木之變後瓦刺大軍圍困京城，機關們應外八行千門邀請加入明軍神機營中，曾立下汗馬功勞。一戰成名，
（4）
外八行中最神秘是千門。
古老相傳千門乃是推演八卦的祖師，伏羲氏所立。女媧造人後，補天而去，伏羲住世觀世界黎民苦厄，而設虔門，希望能傳下思想，鑄萬民之信仰。但伏羲卻忽略了人之本性……
虔門三技。本以救苦度世為目的，卻被人們變成了爾虞我詐的手段。
虔門就成了千門。
數千年的傳承。千門的三技在歲月中不斷的流逝，減少，但眾多心懷叵測的千者騙人之心，卻是日複一日的有增無減。
虔門的初衷何時才能重新？千門千年的衰退何時才能複蘇？盡在本書……
（5）
外八行中最為各異的就是蘭花一門。
蘭花門的各異之處在於她都是女人，蘭花門中人都是我們通常所理解的妓女。相傳此門的祖師爺乃是管仲。
這些女子都靠賣色為生，在江湖百千行當中是最為人所唾棄的一業，同時也是最不可缺少的一業，社會上沒有了趕屍匠人可以，沒有了製造銷器機關的手藝人可以，這些行業消失世人都不會感到奇怪，但惟獨蘭花一門沒不了。無論官方怎麽打壓，無論世人怎麽評價，蘭花一門的產業一直在蒸蒸日上。
雖然蘭花一門全是以賣色為生的女子，但並不是所有的妓女都屬於蘭花門。蘭花一門脫身與官妓，也就是說私妓是不屬於蘭花門的。如今已經沒有了官妓，但蘭花一門仍然有其獨特的標誌。鳳樓！隻有掛有鳳樓招牌的賣色女才屬於蘭花門，其他像各大夜總會的坐台小姐，都算不上是外八行的江湖人。
（6）
外八行中最為詭異的門派是神調門。
神調門還有一個稱呼叫做巫門。據說神調門的祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏.相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調秘技時候的英姿。
神調也就是我們常言的跳大神，神調一門中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由於這個行當都是二人合作，一唱一跳，所以也將唱歌的人稱作神調歌者，將跳神的人稱為神調舞者。兩人通過唱和跳的方式請神明鬼怪上身，然後用其達到某些目的。這個行當多被人請做驅邪和看病，現在有很多難疑難雜症醫學還解決不了的難題，都是通過這一途徑治療的，甚至有傳言說，現在國內有好多大醫院都設有疑難門診，其坐診的就是神調門的高手。
（7）
外八行中最為夢幻的門派是紅手絹。
紅手絹一門的祖師乃漢末奇女紅衣，紅衣並不是她的名字，而是她的外號。野史劄記中對此女的介紹隻有寥寥幾句，外八行的傳說中倒是多有此女的通天幻術。傳說她曾街頭賣藝。取麻繩一根拿在手中，抖手之間麻繩就如竹竿筆直的立在地上，隨後他順著麻繩攀爬而上，繩索極長。舉目難見其端。周圍的看客見她上去後好久都不下來，有大膽之人就是拉那根立在地上的麻繩，誰知一碰之下，麻繩竟然癱軟下來。而爬到繩頂之人已不知去向。
紅手絹通俗的說就是戲法，中國的傳統戲法。也可以叫做障眼法或者幻術。紅手絹的一門的幻術與西方魔術差別很大，就但看現在紅手絹一門流傳於世的低級幻術，丹，劍，豆，環。這些戲法講究的都是“上下翻亮，經外交代。”就是把雙手的前後左右都亮與觀眾的眼前，道具的裏外也都讓別人看個清楚。然後在進行造作。而魔術呢?魔術的手法講究的是“上指下掏，左亮右操。”當魔術師一隻手指向某處的時候，你去觀察他的另一隻手吧！他的另一隻手一定在掏某些埋伏。
可惜紅手絹一門正宗手藝失傳不少，而且掛牌的傳人也都低調異常，要不然那裏輪得到外國小術來我中華大紅大紫。我敢保證那個那個什麽什麽下麵就是見證奇跡的時刻那位，他若是看到幾樣紅手絹的正宗秘技後。定然羞愧難當。
（8）
外八行最為血腥的就是索命門。
索命一門的祖師是荊軻，我想這個是很多人都清楚的。但索命一門以前可不是金錢換命的理念，無論是荊軻，專諸，還是無名，百韌，這些曆史上有名的刺客無不本著為民為天下的信念去做他那明知“壯士一去兮不複還”的偉大事業。索命一門最後演變成拿人錢財，替人索命的局麵，完全是因為大明朝初期的趕殺外八行導致的。如今中國的索命一門，已與國外的那些殺手毫無分別，刺客之美名已然無存。而且早在to之前，索命一門就已經與國際接軌。進入到國際獵殺團隊。在如今中國外八行的索命門在國際獵殺積分榜上，以超越第二名17倍的高分，穩居榜首。國際身價最高的十大名殺，索命一門就占了八個名額，在地下世界中。中國的殺手要遠比中國的瓷器和功夫出名
外八行中最大的就是盜門
天下很多沒有本錢的買賣都可歸類於盜門之中，
無論是走千家過百戶的飛賊土鼠。還是占據一方，拉杆立旗的響馬流寇。甚至包括荒郊野嶺，挖墳掘墓的摸金術士，這些都算是盜門之人。
盜門的流派眾多，各個流派所拜的祖師也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空兒。是他將盜門的各個分支一統，形成了外八行中最大的勢力。不過到了明朝後盜門再次分家，形成南北兩個勢力。
（2）
外八行中最讓人覺得恐怖的就是蠱門。
蠱門中術術多樣，但種種都透著邪氣，人們最耳熟能詳的就是趕屍蠱術。
趕屍一術起源於湘西，相傳最早是由蚩尤所創，蚩尤在涿鹿與黃帝決戰，直至屍橫遍野，血流成河，活人和傷兵全部撤出戰場後，蚩尤站在死人堆中對軍事說道：“我等萬不能讓眾兄弟，埋骨他鄉，你送他們回去吧！”於是軍事手持招魂符，前方引路，那些死在戰場上的士兵便一個一個都站了起來，向故裏而去。
原本蠱門人丁單薄，即便有神鬼難測之能，但也難在江湖中立足，直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門所吞並後，蠱門才衝進外八行行列當中。
（3）
外八行中最讓人感到驚歎的就是機關門，也稱銷器。
機關秘技最早出現在春秋時期，魯班造出的第一台木牛流馬便屬於機關一流，但隻在《論衡》中寥寥八字以概括，到時候三國時期的諸葛亮偶得製造圖，才使這神奇的天然無公害無汙染的交通工具重現人間……但這兩個人卻都算不得機關門的祖師，真正的創立機關銷器之術的是祖衝之，所以說在東晉以前的古墓中是沒有機關陷阱的，現在的動不動挖個公元前的墓就出流沙陷阱弓弩的，也不想想那時候誰會製啊……
機關門進入外八行是在明朝初，那時海路已通，西洋八寶轉心螺絲引進中國，機關門先輩結合這種技術，終光大了機關門，土木之變後瓦刺大軍圍困京城，機關們應外八行千門邀請加入明軍神機營中，曾立下汗馬功勞。一戰成名，
（4）
外八行中最神秘是千門。
古老相傳千門乃是推演八卦的祖師，伏羲氏所立。女媧造人後，補天而去，伏羲住世觀世界黎民苦厄，而設虔門，希望能傳下思想，鑄萬民之信仰。但伏羲卻忽略了人之本性……
虔門三技。本以救苦度世為目的，卻被人們變成了爾虞我詐的手段。
虔門就成了千門。
數千年的傳承。千門的三技在歲月中不斷的流逝，減少，但眾多心懷叵測的千者騙人之心，卻是日複一日的有增無減。
虔門的初衷何時才能重新？千門千年的衰退何時才能複蘇？盡在本書……
（5）
外八行中最為各異的就是蘭花一門。
蘭花門的各異之處在於她都是女人，蘭花門中人都是我們通常所理解的妓女。相傳此門的祖師爺乃是管仲。
這些女子都靠賣色為生，在江湖百千行當中是最為人所唾棄的一業，同時也是最不可缺少的一業，社會上沒有了趕屍匠人可以，沒有了製造銷器機關的手藝人可以，這些行業消失世人都不會感到奇怪，但惟獨蘭花一門沒不了。無論官方怎麽打壓，無論世人怎麽評價，蘭花一門的產業一直在蒸蒸日上。
雖然蘭花一門全是以賣色為生的女子，但並不是所有的妓女都屬於蘭花門。蘭花一門脫身與官妓，也就是說私妓是不屬於蘭花門的。如今已經沒有了官妓，但蘭花一門仍然有其獨特的標誌。鳳樓！隻有掛有鳳樓招牌的賣色女才屬於蘭花門，其他像各大夜總會的坐台小姐，都算不上是外八行的江湖人。
（6）
外八行中最為詭異的門派是神調門。
神調門還有一個稱呼叫做巫門。據說神調門的祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏.相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調秘技時候的英姿。
神調也就是我們常言的跳大神，神調一門中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由於這個行當都是二人合作，一唱一跳，所以也將唱歌的人稱作神調歌者，將跳神的人稱為神調舞者。兩人通過唱和跳的方式請神明鬼怪上身，然後用其達到某些目的。這個行當多被人請做驅邪和看病，現在有很多難疑難雜症醫學還解決不了的難題，都是通過這一途徑治療的，甚至有傳言說，現在國內有好多大醫院都設有疑難門診，其坐診的就是神調門的高手。
（7）
外八行中最為夢幻的門派是紅手絹。
紅手絹一門的祖師乃漢末奇女紅衣，紅衣並不是她的名字，而是她的外號。野史劄記中對此女的介紹隻有寥寥幾句，外八行的傳說中倒是多有此女的通天幻術。傳說她曾街頭賣藝。取麻繩一根拿在手中，抖手之間麻繩就如竹竿筆直的立在地上，隨後他順著麻繩攀爬而上，繩索極長。舉目難見其端。周圍的看客見她上去後好久都不下來，有大膽之人就是拉那根立在地上的麻繩，誰知一碰之下，麻繩竟然癱軟下來。而爬到繩頂之人已不知去向。
紅手絹通俗的說就是戲法，中國的傳統戲法。也可以叫做障眼法或者幻術。紅手絹的一門的幻術與西方魔術差別很大，就但看現在紅手絹一門流傳於世的低級幻術，丹，劍，豆，環。這些戲法講究的都是“上下翻亮，經外交代。”就是把雙手的前後左右都亮與觀眾的眼前，道具的裏外也都讓別人看個清楚。然後在進行造作。而魔術呢?魔術的手法講究的是“上指下掏，左亮右操。”當魔術師一隻手指向某處的時候，你去觀察他的另一隻手吧！他的另一隻手一定在掏某些埋伏。
可惜紅手絹一門正宗手藝失傳不少，而且掛牌的傳人也都低調異常，要不然那裏輪得到外國小術來我中華大紅大紫。我敢保證那個那個什麽什麽下麵就是見證奇跡的時刻那位，他若是看到幾樣紅手絹的正宗秘技後。定然羞愧難當。
（8）
外八行最為血腥的就是索命門。
索命一門的祖師是荊軻，我想這個是很多人都清楚的。但索命一門以前可不是金錢換命的理念，無論是荊軻，專諸，還是無名，百韌，這些曆史上有名的刺客無不本著為民為天下的信念去做他那明知“壯士一去兮不複還”的偉大事業。索命一門最後演變成拿人錢財，替人索命的局麵，完全是因為大明朝初期的趕殺外八行導致的。如今中國的索命一門，已與國外的那些殺手毫無分別，刺客之美名已然無存。而且早在to之前，索命一門就已經與國際接軌。進入到國際獵殺團隊。在如今中國外八行的索命門在國際獵殺積分榜上，以超越第二名17倍的高分，穩居榜首。國際身價最高的十大名殺，索命一門就占了八個名額，在地下世界中。中國的殺手要遠比中國的瓷器和功夫出名