小白為什麽早沒想到這件事？因為他已經忘得幹幹淨淨，就算刻意去想也無從回憶。人的記憶就是這樣奇怪，山魔國有一位叫桃木鈴的心理學家曾經說過：“理論上人可以記住一生的所有經曆，甚至包括在醫院剛出生時睜開眼睛所看見護士的臉，但絕大多數人在正常情況下回憶不起來。”
國外也有神秘學研究者認為：人隻有一次機會能回憶起一生所有的往事，那就是臨終之前，會在那一刻以不可思議的速度飛快的回憶起此生一幕幕經曆，這是根據一些被搶救過來的臨床患者瀕死經驗得出的推論。對此學說，誌虛國的一小撮號稱最講究科學精神的權威學者，沒有研究就直接給出了一個科學解釋——那是大腦缺氧造成的幻覺。
可是白少流不知道這些學說，他的大腦此刻也沒有缺氧，被觸發的回憶就象很久前的一個夢，怎麽想也不是十分真切，斷續的場景一幕幕隱現。自己怎麽知道“金瘡斷續膠”這個藥名？……因為那是老中醫金爺爺親口告訴他的。……金爺爺怎麽會告訴他呢？因為金爺爺給人治傷時地點就在小白家後院，小白當時就站在金爺爺旁邊幫忙打下手遞個東西什麽的。
恩？不對呀！金爺爺給白江民治傷怎麽會跑到他小白家？……記憶就是在這裏變得完整起來。本來白江民要到石柱村去，可金爺爺說金瘡斷續膠不是成藥，需臨時調配所以到患者家中更方便。怎麽到小白家裏了？——因為有一味藥引金爺爺沒有，需要在小白村現取，而小白家有這種藥引，為了方便就在小白家後院施治。是什麽藥引呢？小白不知道，但是他姥姥姥爺知道。
金爺爺治傷的時候，小白就站在旁邊好奇的問這問那，而白毛在後院的驢棚裏不住的喘粗氣。金爺爺脾氣很好，笑嗬嗬的一點沒有不耐煩，問什麽說什麽，甚至將金瘡斷續膠的藥方和使用方法及原理都說了出來。這是最重要的內容，可是小白的記憶就在這裏模糊了，他想不起金爺爺說的話，隻記得金爺爺那如雪般的銀絲長發……
小白要莊茹別說話，莊茹也一直不說話，小白想實在想不起更多，但是他並沒有絕望，低頭安慰莊茹道：“在我的家鄉，有一種叫金瘡斷續膠的民間中藥驗方，治療傷疤有奇效。明天我就打個電話給我的姥姥、姥爺還有蕪城的同學，看看能不能找到。”
莊茹：“你不要故意哄我了，我不哭就是了。這麽大的醫院都沒有好辦法，民間土方子能管用嗎？……你放心，我已經想通了。”莊茹的情緒已經漸趨平靜，眼淚來得快去得也快，但是小白感應到的是另一種更深的沉痛。
白少流：“這一次你恐怕說錯了，那不是什麽土方子，是流傳千年的驗方改進，我親眼見過一位老中醫用它給人治傷疤，三寸多長的刀疤十天後就消了，真的完全消了！”
莊茹心中又有了希望，更多的是好奇：“是這樣的嗎？可是我臉上不止一道傷疤那麽簡單”
小白打斷她的話：“無非就是多了幾道傷而已，一點一點慢慢來怕什麽？死馬還能當活馬醫呢！”
莊茹：“誰是死馬？我是大活人！……小白，你下地站了這麽長時間，快回床上躺好了，把傷口牽裂可不是好玩的！”
白少流：“你睡我就睡。”
……
莊茹真的是疲倦了，在陪護的小床上很快睡去，發出均勻的呼吸聲。然而小白卻失眠了，他沒有半點睡意，頭枕著胳膊一直在想——金爺爺當年到底說了什麽，自己怎麽就記住“金瘡斷續膠”這五個字？
黑夜安靜的可怕，讓一切細小的聲音都變得嘈雜，莊茹輕微的呼吸聲就象在耳邊，樓上病房有人起夜走動的腳步是那麽清楚。白少流越想靜下心來回憶，就越覺得周圍的幹擾很多，心情有幾分莫名的煩躁。他暫時放棄了思考，想辦法讓自己先平靜下來，於是想到了已經有好幾天沒練習的“形神相合”的心法。
午夜靜坐練習清塵所授形神相合之法已經成為小白的一種生活習慣，不僅能夠讓他在習武時擁有越來越強的內勁，而且在靜坐時能使自己的身心都進入一種非常純淨的寂靜與安寧狀態，小白非常喜歡這種感覺。這幾天大腿有傷無法盤坐就沒有練習，但現在他想安靜下來就想試試——隻要心境到了，也不必一定盤坐吧？
躺在床上嚐試著修煉心法，卻遲遲不能進入狀態，小白不知道他於修行一道尚未入門，離所謂“行走坐臥隨機還轉不失”還差的太遠。既然躺著不行，小白幹脆坐了起來，左腿依然盤好，有傷的右腿彎曲前伸，以這種特殊的姿勢坐定，竟然也進入了形神相合的定境。
清塵教他的第一步是靜坐安神退守，需要達到一種奇異的靜態。清塵形容這種靜態是——聽無聲，視無物，觸無肢，坐忘形，返有知。當他真正體會到清塵所描述的那種感覺時，發現原來一切都是感官的由外而內與平常相反的收攝。然而今天小白靜坐後不久，狀態卻發生了微妙的變化。
形神相合之後更進一步是形神相安，幾乎所有修行法門的性命築基功夫都與之大同小異。再往後一步，那就有萬千條法門在眼前，比如可以修丹田爐鼎煉精化氣走丹道的路子，也可以止心隨息走佛門止觀的路子，甚至可以潛退神識請外客上身去做巫婆神漢。當然各家築基法門都有特異之處，為了將來更深的修行其中手段用意微妙不同。
小白所學就是最單純的形神相合，境界自我突破時沒有任何高人指點與門派妙法相助，因此對於他來說一切皆有可能，麵前有萬千條路，可能隨意走入一條修為繼續精進，但禍福未知。比如清塵自己走的路就是由武入道，但是她卻沒有教小白，因為她根本想不到小白會在這麽短時間內沒有師傳自己突破門徑——這幾乎是不可能的，除非前世就已經修了幾百年。而事實上，大部分人就算學到法門一輩子也過不了這個門檻，但是小白做到了！
“形神相安一體”境界各家有不同的說法，分別可以從“靜”、“定”、“止”、“忘”等複雜角度去闡述。而小白的自我體會很直接——以靜定中純淨的心念代替了平常的五官，抽象而獨立的神識開始顯現。他很清醒的脫離一切幹擾，整個“人”也成為了一種概念般的存在。
這樣的狀態不知過了多久，小白的身體五官突然又“回來了”。先是眼前有光，然後就象時空穿越般來到一個場景中，似一個無比清晰真實的白日夢。時間是他五歲那年，地點在小白村他家的後院，重現的場景就是金爺爺治傷。——小白境界突破的那一瞬間，神識運轉自感，無意中觸發了一種神通法術。其實佛道各家甚至西方教派中都有類似的法術，名稱巧妙不同，說起來它最接近佛門的“觀”法，但修行人大多用一種道家的稱呼——回魂仙夢！
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《人欲》本周四vip上架，可憐本書本周恰好沒有任何官方推薦，我又要裸奔衝榜了。隻能在此深情呼喚廣大熱情書友的支援！
國外也有神秘學研究者認為：人隻有一次機會能回憶起一生所有的往事，那就是臨終之前，會在那一刻以不可思議的速度飛快的回憶起此生一幕幕經曆，這是根據一些被搶救過來的臨床患者瀕死經驗得出的推論。對此學說，誌虛國的一小撮號稱最講究科學精神的權威學者，沒有研究就直接給出了一個科學解釋——那是大腦缺氧造成的幻覺。
可是白少流不知道這些學說，他的大腦此刻也沒有缺氧，被觸發的回憶就象很久前的一個夢，怎麽想也不是十分真切，斷續的場景一幕幕隱現。自己怎麽知道“金瘡斷續膠”這個藥名？……因為那是老中醫金爺爺親口告訴他的。……金爺爺怎麽會告訴他呢？因為金爺爺給人治傷時地點就在小白家後院，小白當時就站在金爺爺旁邊幫忙打下手遞個東西什麽的。
恩？不對呀！金爺爺給白江民治傷怎麽會跑到他小白家？……記憶就是在這裏變得完整起來。本來白江民要到石柱村去，可金爺爺說金瘡斷續膠不是成藥，需臨時調配所以到患者家中更方便。怎麽到小白家裏了？——因為有一味藥引金爺爺沒有，需要在小白村現取，而小白家有這種藥引，為了方便就在小白家後院施治。是什麽藥引呢？小白不知道，但是他姥姥姥爺知道。
金爺爺治傷的時候，小白就站在旁邊好奇的問這問那，而白毛在後院的驢棚裏不住的喘粗氣。金爺爺脾氣很好，笑嗬嗬的一點沒有不耐煩，問什麽說什麽，甚至將金瘡斷續膠的藥方和使用方法及原理都說了出來。這是最重要的內容，可是小白的記憶就在這裏模糊了，他想不起金爺爺說的話，隻記得金爺爺那如雪般的銀絲長發……
小白要莊茹別說話，莊茹也一直不說話，小白想實在想不起更多，但是他並沒有絕望，低頭安慰莊茹道：“在我的家鄉，有一種叫金瘡斷續膠的民間中藥驗方，治療傷疤有奇效。明天我就打個電話給我的姥姥、姥爺還有蕪城的同學，看看能不能找到。”
莊茹：“你不要故意哄我了，我不哭就是了。這麽大的醫院都沒有好辦法，民間土方子能管用嗎？……你放心，我已經想通了。”莊茹的情緒已經漸趨平靜，眼淚來得快去得也快，但是小白感應到的是另一種更深的沉痛。
白少流：“這一次你恐怕說錯了，那不是什麽土方子，是流傳千年的驗方改進，我親眼見過一位老中醫用它給人治傷疤，三寸多長的刀疤十天後就消了，真的完全消了！”
莊茹心中又有了希望，更多的是好奇：“是這樣的嗎？可是我臉上不止一道傷疤那麽簡單”
小白打斷她的話：“無非就是多了幾道傷而已，一點一點慢慢來怕什麽？死馬還能當活馬醫呢！”
莊茹：“誰是死馬？我是大活人！……小白，你下地站了這麽長時間，快回床上躺好了，把傷口牽裂可不是好玩的！”
白少流：“你睡我就睡。”
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莊茹真的是疲倦了，在陪護的小床上很快睡去，發出均勻的呼吸聲。然而小白卻失眠了，他沒有半點睡意，頭枕著胳膊一直在想——金爺爺當年到底說了什麽，自己怎麽就記住“金瘡斷續膠”這五個字？
黑夜安靜的可怕，讓一切細小的聲音都變得嘈雜，莊茹輕微的呼吸聲就象在耳邊，樓上病房有人起夜走動的腳步是那麽清楚。白少流越想靜下心來回憶，就越覺得周圍的幹擾很多，心情有幾分莫名的煩躁。他暫時放棄了思考，想辦法讓自己先平靜下來，於是想到了已經有好幾天沒練習的“形神相合”的心法。
午夜靜坐練習清塵所授形神相合之法已經成為小白的一種生活習慣，不僅能夠讓他在習武時擁有越來越強的內勁，而且在靜坐時能使自己的身心都進入一種非常純淨的寂靜與安寧狀態，小白非常喜歡這種感覺。這幾天大腿有傷無法盤坐就沒有練習，但現在他想安靜下來就想試試——隻要心境到了，也不必一定盤坐吧？
躺在床上嚐試著修煉心法，卻遲遲不能進入狀態，小白不知道他於修行一道尚未入門，離所謂“行走坐臥隨機還轉不失”還差的太遠。既然躺著不行，小白幹脆坐了起來，左腿依然盤好，有傷的右腿彎曲前伸，以這種特殊的姿勢坐定，竟然也進入了形神相合的定境。
清塵教他的第一步是靜坐安神退守，需要達到一種奇異的靜態。清塵形容這種靜態是——聽無聲，視無物，觸無肢，坐忘形，返有知。當他真正體會到清塵所描述的那種感覺時，發現原來一切都是感官的由外而內與平常相反的收攝。然而今天小白靜坐後不久，狀態卻發生了微妙的變化。
形神相合之後更進一步是形神相安，幾乎所有修行法門的性命築基功夫都與之大同小異。再往後一步，那就有萬千條法門在眼前，比如可以修丹田爐鼎煉精化氣走丹道的路子，也可以止心隨息走佛門止觀的路子，甚至可以潛退神識請外客上身去做巫婆神漢。當然各家築基法門都有特異之處，為了將來更深的修行其中手段用意微妙不同。
小白所學就是最單純的形神相合，境界自我突破時沒有任何高人指點與門派妙法相助，因此對於他來說一切皆有可能，麵前有萬千條路，可能隨意走入一條修為繼續精進，但禍福未知。比如清塵自己走的路就是由武入道，但是她卻沒有教小白，因為她根本想不到小白會在這麽短時間內沒有師傳自己突破門徑——這幾乎是不可能的，除非前世就已經修了幾百年。而事實上，大部分人就算學到法門一輩子也過不了這個門檻，但是小白做到了！
“形神相安一體”境界各家有不同的說法，分別可以從“靜”、“定”、“止”、“忘”等複雜角度去闡述。而小白的自我體會很直接——以靜定中純淨的心念代替了平常的五官，抽象而獨立的神識開始顯現。他很清醒的脫離一切幹擾，整個“人”也成為了一種概念般的存在。
這樣的狀態不知過了多久，小白的身體五官突然又“回來了”。先是眼前有光，然後就象時空穿越般來到一個場景中，似一個無比清晰真實的白日夢。時間是他五歲那年，地點在小白村他家的後院，重現的場景就是金爺爺治傷。——小白境界突破的那一瞬間，神識運轉自感，無意中觸發了一種神通法術。其實佛道各家甚至西方教派中都有類似的法術，名稱巧妙不同，說起來它最接近佛門的“觀”法，但修行人大多用一種道家的稱呼——回魂仙夢！
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