第99章 出馬仙
魚叔講故事：天生仙胎 作者：一隻魚的傳說 投票推薦 加入書簽 留言反饋
今天講講出馬仙。
關於出馬仙的說法太多了，有的說是仙家積緣，有人說是動物入世修行，還有人說這東西就是騙人的，我們也講過不少出馬仙的故事。
這個事情怎麽說呢？
很複雜，不是那麽簡單就能說清楚的。
前幾天，我跟穀師傅吃火鍋時，也問了他這個問題。
穀師傅說，這個問題很複雜，佛道兩家對它的看法也不同，世俗對它的看法也不同，正好以前遇到過一個出馬的人，我就講講她的事情吧。
穀師傅講的這個人，其實以前出現過，在《冥婚》那個故事裏，一個騎著毛驢子的老太太，用七根頭發做了一個冥婚儀式，奪去了一個考上清華大學孝子的命。
這個老太太，就是個出馬仙。
穀師傅說，他當年得知了冥婚的事情，當時就去找了她，結果老太太聲淚俱下，反而懇請穀師傅救命。
他才知道了這個老太太的故事。
老太太說，她是吉林遼源人，他們那裏最出名的，就是出馬仙。
在東北，出馬仙並不是什麽特別怪異的事情，就像每個村子裏都有一個看病的醫生，理發的理發師，做菜的廚師一樣，這就是一門職業。
醫生是看病的，理發師是理發的，廚師是做菜的，出馬仙就是給人“看事”的。
這個“看事”怎麽講的？
這個“看事”比較寬泛，譬如你有個頭疼腦熱的，譬如做了一個噩夢，譬如覺得家裏風水不好，譬如想問問未來的運程什麽的，都可以去“看”。
而且這個也很便宜，一般也就丟下個幾塊錢（當年幾塊錢，相當於現在三五十塊）就可以，經濟實惠，也屬於東北特色的心理谘詢了。
所以東北，佛道香火都不怎麽盛，隻有出馬仙一枝獨秀，也是一種獨特的文化現象。
從根子裏說，出馬仙屬於薩滿教，雖然也吸收了一些佛道的東西，更多更偏向巫術，屬於巫術一係。
這個老太太家裏，就是出馬仙，而且不止是一代兩代，算起來已經有七八代了。
出馬仙這東西，也有點兒家族傳承的意思，隻是傳女不傳男，一代代就這麽接下來了。
她以前也沒覺得這個有什麽不好，做這個，吃喝不愁，還受人尊重，有點兒鄉村道士那種感覺。
直到有一天，她去一個半崩塌的老寺院裏，認識了一個老和尚。
那是一個很老的寺院，也沒啥香火，隻有一個老和尚，在那慢慢掃地。
她有些奇怪，這個寺院都那麽破了，這地還有必要掃嗎？
老和尚就笑了，說這地不是給別人掃的，是掃自己心中的浮塵的。
她覺得老和尚挺有意思的，就和老和尚聊了起來，聽到老和尚點評世間百態，從容優雅，睿智聰慧，也是很佩服，後來周末就經常過去幫忙，算是成了半個居士。
她有一次就問老和尚，她們家世代出馬仙，是不是也算是修行呢？
老和尚有些遲疑，末了才慢慢地說：隻要持道於心，就算是修行吧。
這個說法很勉強，她也覺得有些不對，就再三請求老和尚解惑。
老和尚就說，凡是修行，都屬於天道，既然是天道，都應該遵循天道規則，循序漸進，出馬有些違反天道了。
老和尚見她不明白，就舉了世俗的例子，說就像武俠小說，名門正派一定是光明正大的，練武功從紮馬步開始，循序漸進，要有名師指點，同門切磋，辛辛苦苦幾十載，也不一定能修出來什麽。
但是邪教就不一樣了，它是陰冷的，邪惡的，速成的，這種肯定是違反天道的，所以很容易受到天道反噬，就很危險。
她聽老和尚這麽說，臉色就變了，說：那大師您的意思，出馬屬於邪教？
老和尚搖搖頭：不危害人間，就不屬於邪教，隻是並不是也別好的修行罷了。
老和尚問她，你們家世代出馬仙，是不是身體都不太好？是不是一進出馬的堂，就覺得陰冷黑暗，有些恐懼的感覺？
她點點頭，她們家的人確實壽命不太長，不光是出馬的，連其他人壽命也都不長，而且孩子大多是病怏怏的，看著就缺乏活力。
她就問老和尚：這個出馬到底是怎麽回事呢？有人說是動物給自己積德，有人說出馬的人是菩薩轉世，到底是怎麽回事呢？
老和尚就說：出馬仙吧，從根子裏說，還是屬於動物，或者有些鬼怪邪靈借助人的身體修行。
她就問老和尚：那它們為什麽要附在人身上呢？
老和尚說：人乃萬物靈長，是唯一可以直接修煉成佛成仙的，有句話說，動物需要修煉五百年，才能修成人形，指的也是這個。動物修行到一定階段，因為身體原因，就會遇到瓶頸，還要遭受雷劫，有些動物選擇了去寺院、道觀修行，這種是正道。
還有一些動物受不了寺觀清苦難熬，就想了個取巧的辦法，附在人身上修行，這樣不僅可以躲避雷劫，還能吸收人的精氣（陽氣），幫助它們修行。
她又問：那這些動物又是如何選擇出馬的人呢？是不是看緣分呢？
老和尚說：有人說，這是看機緣的，譬如動物報恩等。其實更多的，還是運勢低的人，文化層次比較低的人，這種人比較好騙，而且身上陽氣弱，正氣也不足，容易被出馬。
所以出馬仙一般在農村，尤其是好多不識字的農村婦女，很容易被動物哄騙，相信自己是王母轉世，動物報恩什麽的，稀裏糊塗就被出了馬。
她又問，那出馬也分好壞呢？
老和尚點點頭，說是分的，有些比較向善的動物，會引導人向善，甚至會引導人研究佛道等，誦讀經文等，增強自己身上的精氣神，有些甚至會渡人，和人一起修行，也會為人解惑，為人指點迷津，增加自己的福報，結一些善緣，這種算是善意的仙家。
不過還有不少動物，它們依附在人身上，就是為了吸收人的精氣，奪取人的造化，甚至幾年就能把人吸成空殼，它再去找下一個，這種就是禍害了。
她又問：這種禍害會有報應嗎？
和尚點點頭，說：天道昭昭，這種害人的動物，自然會有高人收它，好多動物肆無忌憚，假托菩薩下凡，佛祖轉世，糊弄一幫愚夫愚婦，害人性命，敗壞佛門名聲，一定會有高人去斬殺，或者雷劫天道懲罰。
她問：那一些善意的出馬仙呢？正教是如何看待它們呢？
和尚說：在我們佛教看來，眾生平等，動物自然也可以修行，它們願意修行，也是開悟，隻要不害人，我們也是支持的，隻是教義不同而已，大家互相井水不犯河水。
她最後問：那普通人應不應該選擇出馬呢？
老和尚說：出馬不能簡單劃分好壞，隻能說看附身的動物是否心存善念了，需要仔細甄別。但是普通人並沒有甄別的眼光，所以還是少碰為好。
她又問：為什麽大家都說出馬很準，一眼就能看出來你的前半生呢？
老和尚說：出馬仙所謂的“看得準”，是因為出馬仙比較敢說，不怕有因果，像我們修行之人，哪怕看到了人有禍兮旦福，但是知道是天道昭昭，也不好那麽直接說。
她又問：既然出馬能看明白吉凶，指導大家趨吉避凶，它是不是就是做善事呢？
老和尚說：出馬能看明白人的前半身，確實有些功力，但是說到它能預測未來，這就涉及到天道了，可不是它一個小小的陰靈所能看透的。
她有些不解：可是有些出馬仙，確實能清楚說出來你最近要倒黴的時間，甚至連地點和事由都很清楚啊！
老和尚就歎了一口氣說：這就是出馬仙最不好的一點，也是我們佛家，以及道家對出馬仙最警惕的一點。非我族類，其心必異，神佛不會騙人，但是動物會騙人的。好多動物動輒說自己是菩薩轉世，甚至是佛祖轉世，說話幼稚可笑，而且戾氣很足，動輒打打殺殺，確實不像正教。
他又進一步解釋，說動物為了取信於人，往往會設計一個圈套，就是它會跟你說一個你倒黴的時間，然後派一些小鬼小妖跟在你身邊，按照它預言的事情對付你，讓你覺得特別準。
實際上啊，這些都是它自己安排好的，要不是因為它，你原本也沒有這些災禍啊！
況且災禍這種事情，屬於天道因果，哪能那麽簡單就能避開的？
這也是建議大家少算命的原因，所謂命越算越薄，其實指的是越算命，遇到這種禍害的概率越大，很可能就會被它給害了，很危險。
大家要相信自己，要有正氣，遠離邪靈鬼怪，要是信教的話，還是信名門正教，自然就不怕了。
她終於明白了，問：我聽說出馬一旦選擇了你，就很難擺脫，那如何才能擺脫它們呢？
老和尚歎了一口氣，說：好多所謂的仙家啊，就是動物，太貪婪，看準一個人，就死活要讓她出馬，不出馬的話，就百般折磨她，甚至會折磨幾十年，讓人神誌混亂，苦不堪言，所以這種最好不要沾，很麻煩。
老和尚說：你想避開它，就遠遠地逃吧，逃出山海關，一般就沒事了。
她點點頭，回家想了好多天，終於離開了家鄉，去了保定這裏。
但是不知道是前世因果，還是她因為家裏世代出馬，身體被開了竅，她在這裏很快被另外一個大妖盯住，強迫她出了馬。
她才明白，那個大和尚說的，什麽是反複折磨你，就是百病纏身，噩夢不斷，而且諸事不順，有時候甚至嘴裏會說出一些稀奇古怪的話，不知道也不知道什麽意思，甚至不知道什麽語言，讓你根本沒法正常生活。
她死死頂了二年，後來實在頂不住，終於決定出馬，所有症狀立刻就消失了，就成了所謂的出馬仙。
她也知道，自己身上的大仙恐怕是很邪的動物，它經常會指揮自己去害人，就像那次的冥婚，就是它幫人配的，它已經算好了人，她隻要去執行就可以了。
她自己也很擔心，自己為虎作倀，早晚會遭到報應，但是卻完全反抗不了，希望穀師傅能幫她。
穀師傅也歎氣，說你不應該去找和尚，和尚超度和祈福比較擅長，降妖除魔自然是我大道教最拿手。
穀師傅告訴她，對付這種邪靈妖怪，隻要拿出來道教符咒，或者去一個正規道觀，它們立刻就怕了。
然後他告訴了老太太，兩個對付出馬仙纏人的辦法。
第一個，就是去當地的城隍廟求助，城隍是專門保地方平安的，有點兒像當地的守護神，城隍法力高深，你誠心祈求幫助，他會幫你擺平這些邪門歪道。
第二個，就去有雷咒等法術的道觀，雷電是至陽至烈的，斬殺一切陰靈妖邪，隻要去有雷咒的道觀求助，妖魔鬼怪就會聞風喪膽。
但是他也跟老太太說了實話，她現在的身體已經被吸幹了，現在那個大妖覺得她還比較好用，所以在幫老太太吊著命，要是那個大妖一走，老太太馬上就會死掉了。
不過老太太意誌堅決，哪怕馬上就死掉，也不希望這樣人不人鬼不鬼的活著了。
穀師傅於是給她畫了符，驅了邪氣，在想捉拿那個大妖時，卻被大妖提前一步跑掉了。
那個老太太經此一役後，滿頭頭發潔白，身體迅速衰敗下去，不過精神卻好了許多，後來漸漸緩過來了。
穀師傅也留在了這個村子裏，等候著那個大妖出現，要斬殺掉它，為民除害。
我也終於明白了，出馬仙竟然這麽複雜，還真不是那麽輕易就能說明白的。
我問穀師傅，如何區分出馬仙呢？其他的一些民間看事的，像看香這種，是不是就沒問題？
穀師傅說，四川的看蛋，北方的看香，東北的出馬仙，保家仙，鬼上身，還有所謂的筆仙、碟仙、筷子仙，其實都一樣，除了妖怪，就是老鬼，總之全都是陰靈。
他說：我們道教比較直接，隻要是害人的東西，那就全部打殺，幹幹淨淨。當然了，有些大妖不僅不危害人間，反而會出手相助，這種算是道友，我們也尊重它們。
我又問他：好多這種會吹噓自己是菩薩下凡，神仙下凡，如何判定真假呢？
穀師傅說，鑒別真神真佛，就一個標準：真佛真神不會上人身。
他說，首先因為人太髒了，不管心靈還是肉體，都讓神佛覺得汙穢無比，所以除非是特殊原因，他們才不屑附在人身上，就像人不願意附在豬身上一樣。
第二，也是因為人肉身凡胎，承受不了神佛上身的壓力。
所以，所有的真神真佛，無論佛道，都不會附在人身上，更別說借人的身體弘法積緣了，所有附在人身的，全部都是邪靈妖怪。
穀師傅最後歎息說：天道昭昭，都有定數，這世界上一茶一飯，都不是白白得來的，你平白無故得了，肯定要出問題的。
這世上哪有那麽好的事情，隨便問一個狐仙、黃鼠狼，就能祛災祈福，萬事如意了，要那麽神，還要警察幹什麽，還要佛道幹什麽，大家都去拜動物好了。
他歎了一口氣，退一萬步講，就算是真有那麽靈驗的動物，中國有錢有權的人那麽多，還能輪到你嗎？
他看了看我，說，你講的那些嘛，雖然好多就是胡說八道，歪理邪說，但是有一句話說得很對，那就是：心中要有正氣，意誌堅定，不走邪路，不沾染這種邪門歪道，方為正道。
嗯，穀師傅這真的是在誇我嗎？
我決定明晚的火鍋錢讓他出了……
最後，也和大家共勉，還是要心中有正氣，才能無懼任何妖怪邪靈。
關於出馬仙的說法太多了，有的說是仙家積緣，有人說是動物入世修行，還有人說這東西就是騙人的，我們也講過不少出馬仙的故事。
這個事情怎麽說呢？
很複雜，不是那麽簡單就能說清楚的。
前幾天，我跟穀師傅吃火鍋時，也問了他這個問題。
穀師傅說，這個問題很複雜，佛道兩家對它的看法也不同，世俗對它的看法也不同，正好以前遇到過一個出馬的人，我就講講她的事情吧。
穀師傅講的這個人，其實以前出現過，在《冥婚》那個故事裏，一個騎著毛驢子的老太太，用七根頭發做了一個冥婚儀式，奪去了一個考上清華大學孝子的命。
這個老太太，就是個出馬仙。
穀師傅說，他當年得知了冥婚的事情，當時就去找了她，結果老太太聲淚俱下，反而懇請穀師傅救命。
他才知道了這個老太太的故事。
老太太說，她是吉林遼源人，他們那裏最出名的，就是出馬仙。
在東北，出馬仙並不是什麽特別怪異的事情，就像每個村子裏都有一個看病的醫生，理發的理發師，做菜的廚師一樣，這就是一門職業。
醫生是看病的，理發師是理發的，廚師是做菜的，出馬仙就是給人“看事”的。
這個“看事”怎麽講的？
這個“看事”比較寬泛，譬如你有個頭疼腦熱的，譬如做了一個噩夢，譬如覺得家裏風水不好，譬如想問問未來的運程什麽的，都可以去“看”。
而且這個也很便宜，一般也就丟下個幾塊錢（當年幾塊錢，相當於現在三五十塊）就可以，經濟實惠，也屬於東北特色的心理谘詢了。
所以東北，佛道香火都不怎麽盛，隻有出馬仙一枝獨秀，也是一種獨特的文化現象。
從根子裏說，出馬仙屬於薩滿教，雖然也吸收了一些佛道的東西，更多更偏向巫術，屬於巫術一係。
這個老太太家裏，就是出馬仙，而且不止是一代兩代，算起來已經有七八代了。
出馬仙這東西，也有點兒家族傳承的意思，隻是傳女不傳男，一代代就這麽接下來了。
她以前也沒覺得這個有什麽不好，做這個，吃喝不愁，還受人尊重，有點兒鄉村道士那種感覺。
直到有一天，她去一個半崩塌的老寺院裏，認識了一個老和尚。
那是一個很老的寺院，也沒啥香火，隻有一個老和尚，在那慢慢掃地。
她有些奇怪，這個寺院都那麽破了，這地還有必要掃嗎？
老和尚就笑了，說這地不是給別人掃的，是掃自己心中的浮塵的。
她覺得老和尚挺有意思的，就和老和尚聊了起來，聽到老和尚點評世間百態，從容優雅，睿智聰慧，也是很佩服，後來周末就經常過去幫忙，算是成了半個居士。
她有一次就問老和尚，她們家世代出馬仙，是不是也算是修行呢？
老和尚有些遲疑，末了才慢慢地說：隻要持道於心，就算是修行吧。
這個說法很勉強，她也覺得有些不對，就再三請求老和尚解惑。
老和尚就說，凡是修行，都屬於天道，既然是天道，都應該遵循天道規則，循序漸進，出馬有些違反天道了。
老和尚見她不明白，就舉了世俗的例子，說就像武俠小說，名門正派一定是光明正大的，練武功從紮馬步開始，循序漸進，要有名師指點，同門切磋，辛辛苦苦幾十載，也不一定能修出來什麽。
但是邪教就不一樣了，它是陰冷的，邪惡的，速成的，這種肯定是違反天道的，所以很容易受到天道反噬，就很危險。
她聽老和尚這麽說，臉色就變了，說：那大師您的意思，出馬屬於邪教？
老和尚搖搖頭：不危害人間，就不屬於邪教，隻是並不是也別好的修行罷了。
老和尚問她，你們家世代出馬仙，是不是身體都不太好？是不是一進出馬的堂，就覺得陰冷黑暗，有些恐懼的感覺？
她點點頭，她們家的人確實壽命不太長，不光是出馬的，連其他人壽命也都不長，而且孩子大多是病怏怏的，看著就缺乏活力。
她就問老和尚：這個出馬到底是怎麽回事呢？有人說是動物給自己積德，有人說出馬的人是菩薩轉世，到底是怎麽回事呢？
老和尚就說：出馬仙吧，從根子裏說，還是屬於動物，或者有些鬼怪邪靈借助人的身體修行。
她就問老和尚：那它們為什麽要附在人身上呢？
老和尚說：人乃萬物靈長，是唯一可以直接修煉成佛成仙的，有句話說，動物需要修煉五百年，才能修成人形，指的也是這個。動物修行到一定階段，因為身體原因，就會遇到瓶頸，還要遭受雷劫，有些動物選擇了去寺院、道觀修行，這種是正道。
還有一些動物受不了寺觀清苦難熬，就想了個取巧的辦法，附在人身上修行，這樣不僅可以躲避雷劫，還能吸收人的精氣（陽氣），幫助它們修行。
她又問：那這些動物又是如何選擇出馬的人呢？是不是看緣分呢？
老和尚說：有人說，這是看機緣的，譬如動物報恩等。其實更多的，還是運勢低的人，文化層次比較低的人，這種人比較好騙，而且身上陽氣弱，正氣也不足，容易被出馬。
所以出馬仙一般在農村，尤其是好多不識字的農村婦女，很容易被動物哄騙，相信自己是王母轉世，動物報恩什麽的，稀裏糊塗就被出了馬。
她又問，那出馬也分好壞呢？
老和尚點點頭，說是分的，有些比較向善的動物，會引導人向善，甚至會引導人研究佛道等，誦讀經文等，增強自己身上的精氣神，有些甚至會渡人，和人一起修行，也會為人解惑，為人指點迷津，增加自己的福報，結一些善緣，這種算是善意的仙家。
不過還有不少動物，它們依附在人身上，就是為了吸收人的精氣，奪取人的造化，甚至幾年就能把人吸成空殼，它再去找下一個，這種就是禍害了。
她又問：這種禍害會有報應嗎？
和尚點點頭，說：天道昭昭，這種害人的動物，自然會有高人收它，好多動物肆無忌憚，假托菩薩下凡，佛祖轉世，糊弄一幫愚夫愚婦，害人性命，敗壞佛門名聲，一定會有高人去斬殺，或者雷劫天道懲罰。
她問：那一些善意的出馬仙呢？正教是如何看待它們呢？
和尚說：在我們佛教看來，眾生平等，動物自然也可以修行，它們願意修行，也是開悟，隻要不害人，我們也是支持的，隻是教義不同而已，大家互相井水不犯河水。
她最後問：那普通人應不應該選擇出馬呢？
老和尚說：出馬不能簡單劃分好壞，隻能說看附身的動物是否心存善念了，需要仔細甄別。但是普通人並沒有甄別的眼光，所以還是少碰為好。
她又問：為什麽大家都說出馬很準，一眼就能看出來你的前半生呢？
老和尚說：出馬仙所謂的“看得準”，是因為出馬仙比較敢說，不怕有因果，像我們修行之人，哪怕看到了人有禍兮旦福，但是知道是天道昭昭，也不好那麽直接說。
她又問：既然出馬能看明白吉凶，指導大家趨吉避凶，它是不是就是做善事呢？
老和尚說：出馬能看明白人的前半身，確實有些功力，但是說到它能預測未來，這就涉及到天道了，可不是它一個小小的陰靈所能看透的。
她有些不解：可是有些出馬仙，確實能清楚說出來你最近要倒黴的時間，甚至連地點和事由都很清楚啊！
老和尚就歎了一口氣說：這就是出馬仙最不好的一點，也是我們佛家，以及道家對出馬仙最警惕的一點。非我族類，其心必異，神佛不會騙人，但是動物會騙人的。好多動物動輒說自己是菩薩轉世，甚至是佛祖轉世，說話幼稚可笑，而且戾氣很足，動輒打打殺殺，確實不像正教。
他又進一步解釋，說動物為了取信於人，往往會設計一個圈套，就是它會跟你說一個你倒黴的時間，然後派一些小鬼小妖跟在你身邊，按照它預言的事情對付你，讓你覺得特別準。
實際上啊，這些都是它自己安排好的，要不是因為它，你原本也沒有這些災禍啊！
況且災禍這種事情，屬於天道因果，哪能那麽簡單就能避開的？
這也是建議大家少算命的原因，所謂命越算越薄，其實指的是越算命，遇到這種禍害的概率越大，很可能就會被它給害了，很危險。
大家要相信自己，要有正氣，遠離邪靈鬼怪，要是信教的話，還是信名門正教，自然就不怕了。
她終於明白了，問：我聽說出馬一旦選擇了你，就很難擺脫，那如何才能擺脫它們呢？
老和尚歎了一口氣，說：好多所謂的仙家啊，就是動物，太貪婪，看準一個人，就死活要讓她出馬，不出馬的話，就百般折磨她，甚至會折磨幾十年，讓人神誌混亂，苦不堪言，所以這種最好不要沾，很麻煩。
老和尚說：你想避開它，就遠遠地逃吧，逃出山海關，一般就沒事了。
她點點頭，回家想了好多天，終於離開了家鄉，去了保定這裏。
但是不知道是前世因果，還是她因為家裏世代出馬，身體被開了竅，她在這裏很快被另外一個大妖盯住，強迫她出了馬。
她才明白，那個大和尚說的，什麽是反複折磨你，就是百病纏身，噩夢不斷，而且諸事不順，有時候甚至嘴裏會說出一些稀奇古怪的話，不知道也不知道什麽意思，甚至不知道什麽語言，讓你根本沒法正常生活。
她死死頂了二年，後來實在頂不住，終於決定出馬，所有症狀立刻就消失了，就成了所謂的出馬仙。
她也知道，自己身上的大仙恐怕是很邪的動物，它經常會指揮自己去害人，就像那次的冥婚，就是它幫人配的，它已經算好了人，她隻要去執行就可以了。
她自己也很擔心，自己為虎作倀，早晚會遭到報應，但是卻完全反抗不了，希望穀師傅能幫她。
穀師傅也歎氣，說你不應該去找和尚，和尚超度和祈福比較擅長，降妖除魔自然是我大道教最拿手。
穀師傅告訴她，對付這種邪靈妖怪，隻要拿出來道教符咒，或者去一個正規道觀，它們立刻就怕了。
然後他告訴了老太太，兩個對付出馬仙纏人的辦法。
第一個，就是去當地的城隍廟求助，城隍是專門保地方平安的，有點兒像當地的守護神，城隍法力高深，你誠心祈求幫助，他會幫你擺平這些邪門歪道。
第二個，就去有雷咒等法術的道觀，雷電是至陽至烈的，斬殺一切陰靈妖邪，隻要去有雷咒的道觀求助，妖魔鬼怪就會聞風喪膽。
但是他也跟老太太說了實話，她現在的身體已經被吸幹了，現在那個大妖覺得她還比較好用，所以在幫老太太吊著命，要是那個大妖一走，老太太馬上就會死掉了。
不過老太太意誌堅決，哪怕馬上就死掉，也不希望這樣人不人鬼不鬼的活著了。
穀師傅於是給她畫了符，驅了邪氣，在想捉拿那個大妖時，卻被大妖提前一步跑掉了。
那個老太太經此一役後，滿頭頭發潔白，身體迅速衰敗下去，不過精神卻好了許多，後來漸漸緩過來了。
穀師傅也留在了這個村子裏，等候著那個大妖出現，要斬殺掉它，為民除害。
我也終於明白了，出馬仙竟然這麽複雜，還真不是那麽輕易就能說明白的。
我問穀師傅，如何區分出馬仙呢？其他的一些民間看事的，像看香這種，是不是就沒問題？
穀師傅說，四川的看蛋，北方的看香，東北的出馬仙，保家仙，鬼上身，還有所謂的筆仙、碟仙、筷子仙，其實都一樣，除了妖怪，就是老鬼，總之全都是陰靈。
他說：我們道教比較直接，隻要是害人的東西，那就全部打殺，幹幹淨淨。當然了，有些大妖不僅不危害人間，反而會出手相助，這種算是道友，我們也尊重它們。
我又問他：好多這種會吹噓自己是菩薩下凡，神仙下凡，如何判定真假呢？
穀師傅說，鑒別真神真佛，就一個標準：真佛真神不會上人身。
他說，首先因為人太髒了，不管心靈還是肉體，都讓神佛覺得汙穢無比，所以除非是特殊原因，他們才不屑附在人身上，就像人不願意附在豬身上一樣。
第二，也是因為人肉身凡胎，承受不了神佛上身的壓力。
所以，所有的真神真佛，無論佛道，都不會附在人身上，更別說借人的身體弘法積緣了，所有附在人身的，全部都是邪靈妖怪。
穀師傅最後歎息說：天道昭昭，都有定數，這世界上一茶一飯，都不是白白得來的，你平白無故得了，肯定要出問題的。
這世上哪有那麽好的事情，隨便問一個狐仙、黃鼠狼，就能祛災祈福，萬事如意了，要那麽神，還要警察幹什麽，還要佛道幹什麽，大家都去拜動物好了。
他歎了一口氣，退一萬步講，就算是真有那麽靈驗的動物，中國有錢有權的人那麽多，還能輪到你嗎？
他看了看我，說，你講的那些嘛，雖然好多就是胡說八道，歪理邪說，但是有一句話說得很對，那就是：心中要有正氣，意誌堅定，不走邪路，不沾染這種邪門歪道，方為正道。
嗯，穀師傅這真的是在誇我嗎？
我決定明晚的火鍋錢讓他出了……
最後，也和大家共勉，還是要心中有正氣，才能無懼任何妖怪邪靈。