上回書說道：溥勳等人在一個小小的岩洞內，現了一尊雕刻的精妙、形象逼真的頭陀像！經過仔細察看，巧英認為，那是一尊得道高僧圓寂後留下的肉身菩薩！而珍妮弗卻說，那不是屍體，而是一個活著的人！
溥勳趕忙上前，細看之下，為並沒有看出什麽不妥？“
便皺著眉問珍妮弗，：”怎麽了？你憑什麽這麽說！不要胡說八道！一驚一紮的，弄得大家風聲鶴唳的！“
珍妮弗閉著眼，連頭也沒抬，縮著脖子，用手指了指那頭陀像的嘴唇，說道：”他！他......他在呼吸！“
此言一出，大家都倒吸了一口涼氣！眾人仔細湊過去看，現唇邊的胡須非常微弱的顫抖了一下！過了好一會兒，又微弱的顫動了一下。
很明顯，他在呼吸！雖然氣息很弱，頻率很緩慢！但他，的確是在呼吸，它不是一座披著衣服、粘著須的雕塑，也不是高僧留下的肉身菩薩！而是一位還活著的頭陀！
但身上鋪滿了厚厚的灰塵，山雀在他頭上做了窩！更有甚者，他身上的衣服一碰就酥了，像一個剛出土的千年古屍！
溥勳說道：”看來這位頭陀是入了禪定境界，看這樣子年頭可不短了！“
”這麽說，他是入定了！“雲子問道。
溥勳點了點頭，珍妮弗此時意識到這”活人“並不可怕！也來了興致，便問道：“入定？啥叫入定。”
雲子答道：”貝勒爺說得對！這位頭陀的確像是入了禪定境界。這種“入定”的狀態，普林斯頓大學的埃爾法教授是有過係統研究的。“
見大家對於科學研究投來了信服和期待的目光，雲子接著說道：”埃爾法教授通過邀請印度瑜伽大師試驗證明，“入定者”左腦暫時休息，右腦興奮地遊動，甚至位於額葉的“沉默的區域”都會活動，可以自由想象，眼前會浮現出如同真實的視覺畫麵。
雖然聽起來很神秘，但凡是兩歲前的幼童，幾乎全部都會具備這種能力。“
聽到此處，珍妮弗有些激動地說道：”奧，是的是的！我想起來了！這篇文章就表在一本叫做《東方古文化研究》的雜誌上，我也見過的！說是：隻要打個響指，就可能把“入定”之人喚醒！“
說著上前就要在高僧的耳邊打響指，被溥勳一把拽了回來，小聲怒斥道：”大膽！咱們怎麽能隨意驚擾法師的禪修？“
但也一個疑問，在溥勳的心頭升起！他是誰？為何在此處入定？跟我們剛才的夢境又有什麽聯係呢？
正當溥勳被這個問題所迷惑的時候，巧英兒無意間在石台的旁邊現了一塊青石板，青石板上放著一本落滿了灰塵的經書，她恭恭敬敬的捧起來，拂去了上麵的浮土！
“這是《無相皆空法咒》！”巧英兒興奮的說道。
溥勳忙接了過去，細細的看了看，除了鋪滿了塵土，顯得陳舊不堪以外，但從封皮和外觀上看，與他們先前從地窨子的牆下翻出來的那一本，沒有什麽不同。
但是，當溥勳翻開經書的時候，扉頁多出了一排鮮紅的精致小楷，豔麗的色彩映入眼簾，直叩人心。
想來那行小字應該是用舌血做墨寫成的。內容很簡單，寫的是：“悟空在此入定，千年後之有緣人可助我剃理須。”
這行字讓在場的四個人大跌眼鏡！其餘的先不說，單是“悟空”倆個字，就足以讓他們的思維飛上十萬八千裏！
”悟空？孫悟空？齊天大聖啊？怪不得毛這麽長呢！原來是隻神猴！怎麽沒見有尾巴呀！”
珍妮弗興奮得喊著，激動地雙腳亂蹦！竟然真的繞到了高僧的背後，想要撩起袈裟去找猴子尾巴！
讓溥勳一把拽了回來！
可是經珍妮弗這麽一引導，弄得巧英兒也是一臉迷戀的表情，嘴裏嘀咕著：“天哪！是“鬥戰勝佛”？我小時候最愛聽舅舅講《西遊記》了！”
是啊！畢竟經曆了太多匪夷所思的事兒，在他們眼裏已經沒有什麽事兒，是不可能生的了。即便這種沒有萬分之一可能性的假想。
溥勳看著兩個童心未泯的姑娘，歎了一口氣。
雲子輕鬆的笑了笑，看了看溥勳，轉頭說道：“悟空”倒是“悟空”了！隻是我想：這位高僧不姓”孫“，而是姓”釋“！”
“什麽？釋悟空？”珍妮弗和巧英兒同聲問到，一臉的懵懂。
雲子收起了笑臉，一本正經的接著解釋道：“釋悟空！是一位唐代高僧！他的俗家姓名叫作車奉朝，據唐氏記載，他在天寶十年，隨張光韜出使西域，因病中夢見了佛陀指路，所以在犍陀羅國出家了。
在貞元五年回到京師長安，在章敬寺修行。
釋悟空較玄奘晚了四十多年，但是他的出境地點也始自安西，並且回來時在龜茲、於闐等地從事翻譯和傳教活動多年，在當時的西域地區影響很大，亦在民間留下了許多事跡和傳說。
可是這位高僧一直在西域傳法，怎麽來了這荒林之中呢？我就不得而知了！“
雲子介紹完曆史背景，端詳著入定的高僧，托著下巴思考著心中的問題！
聽完雲子的介紹，巧英兒和珍妮弗明顯有些失望！
溥勳見狀，安慰道：“據說釋悟空也曾到過那爛陀寺求學，在中國曆史和佛學屆有很高的地位。由此，多有學者認為，在“取經”故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經的“猴行者”的名字聯係並捏合在一起，逐漸形成後來《西遊記》故事裏的“孫悟空”的形象。”
“所以從這個角度講，說他是”齊天大聖“的人物原型也不算瞎掰！“雲子接著說到。
溥勳點了點頭，笑著看了看珍妮弗和巧英兒，說道：“不管怎麽說，既然我們有幸誤闖了高僧禪定的寶地，那就是有緣之人！我們應該按照高僧的的吩咐，為他整理衣冠，潔麵剃須！”
可是，就在他們為高僧修剪須的時候，奇異的一幕生了！
(本章完)
溥勳趕忙上前，細看之下，為並沒有看出什麽不妥？“
便皺著眉問珍妮弗，：”怎麽了？你憑什麽這麽說！不要胡說八道！一驚一紮的，弄得大家風聲鶴唳的！“
珍妮弗閉著眼，連頭也沒抬，縮著脖子，用手指了指那頭陀像的嘴唇，說道：”他！他......他在呼吸！“
此言一出，大家都倒吸了一口涼氣！眾人仔細湊過去看，現唇邊的胡須非常微弱的顫抖了一下！過了好一會兒，又微弱的顫動了一下。
很明顯，他在呼吸！雖然氣息很弱，頻率很緩慢！但他，的確是在呼吸，它不是一座披著衣服、粘著須的雕塑，也不是高僧留下的肉身菩薩！而是一位還活著的頭陀！
但身上鋪滿了厚厚的灰塵，山雀在他頭上做了窩！更有甚者，他身上的衣服一碰就酥了，像一個剛出土的千年古屍！
溥勳說道：”看來這位頭陀是入了禪定境界，看這樣子年頭可不短了！“
”這麽說，他是入定了！“雲子問道。
溥勳點了點頭，珍妮弗此時意識到這”活人“並不可怕！也來了興致，便問道：“入定？啥叫入定。”
雲子答道：”貝勒爺說得對！這位頭陀的確像是入了禪定境界。這種“入定”的狀態，普林斯頓大學的埃爾法教授是有過係統研究的。“
見大家對於科學研究投來了信服和期待的目光，雲子接著說道：”埃爾法教授通過邀請印度瑜伽大師試驗證明，“入定者”左腦暫時休息，右腦興奮地遊動，甚至位於額葉的“沉默的區域”都會活動，可以自由想象，眼前會浮現出如同真實的視覺畫麵。
雖然聽起來很神秘，但凡是兩歲前的幼童，幾乎全部都會具備這種能力。“
聽到此處，珍妮弗有些激動地說道：”奧，是的是的！我想起來了！這篇文章就表在一本叫做《東方古文化研究》的雜誌上，我也見過的！說是：隻要打個響指，就可能把“入定”之人喚醒！“
說著上前就要在高僧的耳邊打響指，被溥勳一把拽了回來，小聲怒斥道：”大膽！咱們怎麽能隨意驚擾法師的禪修？“
但也一個疑問，在溥勳的心頭升起！他是誰？為何在此處入定？跟我們剛才的夢境又有什麽聯係呢？
正當溥勳被這個問題所迷惑的時候，巧英兒無意間在石台的旁邊現了一塊青石板，青石板上放著一本落滿了灰塵的經書，她恭恭敬敬的捧起來，拂去了上麵的浮土！
“這是《無相皆空法咒》！”巧英兒興奮的說道。
溥勳忙接了過去，細細的看了看，除了鋪滿了塵土，顯得陳舊不堪以外，但從封皮和外觀上看，與他們先前從地窨子的牆下翻出來的那一本，沒有什麽不同。
但是，當溥勳翻開經書的時候，扉頁多出了一排鮮紅的精致小楷，豔麗的色彩映入眼簾，直叩人心。
想來那行小字應該是用舌血做墨寫成的。內容很簡單，寫的是：“悟空在此入定，千年後之有緣人可助我剃理須。”
這行字讓在場的四個人大跌眼鏡！其餘的先不說，單是“悟空”倆個字，就足以讓他們的思維飛上十萬八千裏！
”悟空？孫悟空？齊天大聖啊？怪不得毛這麽長呢！原來是隻神猴！怎麽沒見有尾巴呀！”
珍妮弗興奮得喊著，激動地雙腳亂蹦！竟然真的繞到了高僧的背後，想要撩起袈裟去找猴子尾巴！
讓溥勳一把拽了回來！
可是經珍妮弗這麽一引導，弄得巧英兒也是一臉迷戀的表情，嘴裏嘀咕著：“天哪！是“鬥戰勝佛”？我小時候最愛聽舅舅講《西遊記》了！”
是啊！畢竟經曆了太多匪夷所思的事兒，在他們眼裏已經沒有什麽事兒，是不可能生的了。即便這種沒有萬分之一可能性的假想。
溥勳看著兩個童心未泯的姑娘，歎了一口氣。
雲子輕鬆的笑了笑，看了看溥勳，轉頭說道：“悟空”倒是“悟空”了！隻是我想：這位高僧不姓”孫“，而是姓”釋“！”
“什麽？釋悟空？”珍妮弗和巧英兒同聲問到，一臉的懵懂。
雲子收起了笑臉，一本正經的接著解釋道：“釋悟空！是一位唐代高僧！他的俗家姓名叫作車奉朝，據唐氏記載，他在天寶十年，隨張光韜出使西域，因病中夢見了佛陀指路，所以在犍陀羅國出家了。
在貞元五年回到京師長安，在章敬寺修行。
釋悟空較玄奘晚了四十多年，但是他的出境地點也始自安西，並且回來時在龜茲、於闐等地從事翻譯和傳教活動多年，在當時的西域地區影響很大，亦在民間留下了許多事跡和傳說。
可是這位高僧一直在西域傳法，怎麽來了這荒林之中呢？我就不得而知了！“
雲子介紹完曆史背景，端詳著入定的高僧，托著下巴思考著心中的問題！
聽完雲子的介紹，巧英兒和珍妮弗明顯有些失望！
溥勳見狀，安慰道：“據說釋悟空也曾到過那爛陀寺求學，在中國曆史和佛學屆有很高的地位。由此，多有學者認為，在“取經”故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經的“猴行者”的名字聯係並捏合在一起，逐漸形成後來《西遊記》故事裏的“孫悟空”的形象。”
“所以從這個角度講，說他是”齊天大聖“的人物原型也不算瞎掰！“雲子接著說到。
溥勳點了點頭，笑著看了看珍妮弗和巧英兒，說道：“不管怎麽說，既然我們有幸誤闖了高僧禪定的寶地，那就是有緣之人！我們應該按照高僧的的吩咐，為他整理衣冠，潔麵剃須！”
可是，就在他們為高僧修剪須的時候，奇異的一幕生了！
(本章完)