上回書說道:溥勳朗朗的念誦著咒語,請出了太乙救苦天尊的法身,或者說使用自己的靈力凝結出了一尊太乙救苦天尊的金色光影像!


    咒語的念動引得金光四溢,場麵宏大而玄妙,讓人心振奮,然而,那鏗鏘有節的誦咒之聲,卻引得波濤,冥船共振,海麵跳動起密密的小水花!船隻的板材微微有些開裂!主桅杆像一根被人用鐵棒敲擊的翠竹,發出嗡嗡的鳴響……


    姑娘們都嚇壞了,幸虧有沉穩的雲子,用堅定的眼神兒支撐著她們!


    果然,在千鈞一發的時候,那船眼看著就要有散架的危險了!所有的零件兒都在發出“咯吱吱……“的聲響!


    溥勳額角的汗水逐漸的收斂了起來!誦經的聲音開始漸漸的小了下去!海麵的波動和船隻的震顫,無論是頻率還是幅度,都在減弱!這就是木船的好處,有著足夠的應力,剛才的細微裂縫都還原了!完好如初!沒有留下一絲一毫的隱患!


    隨著海麵波浪的平息,十幾朵綠瑩瑩的光暈便浮出了水麵兒!雲子和巧英兒相視一笑,小聲說道:“好了!把魂魄招出來,也就算基本成功了!”姑娘們算是都鬆了一口氣!


    可是溥勳卻憂心忡忡的,緊緊地皺起了眉頭!雲子注意到了他的表情,不由得再次緊張了起來!


    ”怎麽……隻有魂,卻沒有魄!“他自言自語的嘀咕著!


    嘴上雖然猶疑不定,但是手頭上卻利索的很!溥勳掏出了一個用符紙疊成的小篷船,將那十幾朵綠瑩瑩的光暈收了進去!


    隨著綠瑩瑩的光球被收到紙船之內,那金色的神像,和溥勳身上所散發出來的金光,也都收斂了起來!溥勳捏了捏,團成了一個球,塞進了懷裏的口袋兒!長長的出了一口氣!


    將溥勳收了法事,姑娘們都興高采烈的為了上來,七嘴八舌的問著!都覺得溥勳這次作法總算是有驚無險,平安完成了!可是雲子知道,並沒有這麽簡單!特別是他嘀咕的那一句:”隻有魂,卻沒有魄!“還沒等姑娘開口問!


    溥勳便先問道:”你們聽說過魄力這個詞嗎?“


    可是沒等姑娘們回答,他又接著說道:”它最先表達的並不是現在的意思,而是在訴說著魂與魄的區別!其中蘊含著的巨大能量就儲存在魄之中!有些人天生神力,卻呆囁癡傻,是因為其魄全,而魂失,甚至有的人不是三魂七魄,而是二魂八魄!這次超度的隻是魂靈,而沒有生魄!“


    看著大家,特別是夢雪,珍妮弗和雅兒,仍然是懵懵懂懂的樣子!


    溥勳看著巧英兒,說道:”你給大家講一講所謂的是三魂七魄吧!不要從薩滿的理解去說,就將中國道家的說法,言簡意賅,深入淺出的給大家講一講!“


    巧英兒點了點頭,有看了看雲子,說道:”姐,我說的不全或者晦澀難懂的地方,還煩請您給做些解釋!“


    雲子微笑著點了點頭,說道:”你盡管說,不光是我,還有主子呢!“


    巧英兒清了清嗓子,說道:”道家認為人有三魂七魄,精靈之氣凝集的魂魄與有型有實的肉身組成了一個活著的人。“


    說著巧英兒往自己的身上一比,又指了指大家,說道:”就像你我一樣!古書上記載,“神者,魂也,降至於天;鬼者,魄也,經之於地。是以神能服氣,形能食味。氣清則神爽,形勞則魄濁。服氣者,綿綿而不死,身飛於天。食味者,混混而殂,形歸於地。理之自然也。”也就是說,魂就是人身精氣神中的神,是陽氣而成;魄則是陰氣的聚集,而混混聚集後有了我們這個肉身的形骸,死後,這個形骸就要複歸於地,而神可以飛升於天。“


    說道此處,巧英兒不由得看了看溥勳,說道:”從這方麵來說,魂和魄本來就是可以分開,也是必然會分開的!“


    溥勳點了點頭,說道:“的確如此,道法上說:人之一念聚則成神,散則成氣。神聚則謂之魂,氣聚則謂之魄。生曰人,死曰鬼。陽為魂,陰為魄。”從這裏我們可以進一步了解到,魂屬精氣神之神,而魄則屬精氣神之氣。並且生時,魂主神,精氣神三寶抱一,所以生為人;而一旦肉身消逝,魄主形,就成為了鬼了。”


    聽溥勳說完話,巧英兒看著雲子接著說道:“書上說:人有三魂,一個叫做“爽靈”,第二個叫做“胎光”,還有一個叫做“幽精”。正所謂:魂成神;魄成身。而魂之三魂是輪流在人身中循環不絕,而它們是人和天地溝通的三條感應的通道。“


    雲子說道:“道德經的宇宙和人的發生學觀念又緊密相關,天地水為三元,即是構成生命的三要素,這與我們現今科學證實的生命要素是相同的。人的內神與天地的外神互相感應,天地神祗糾察人的善惡功過,人自己的內神又通過主宰自己的行為,來感應外神的福禍反饋。"


    巧英兒接著介紹到:”這七魄在道教中“其第一魄名屍狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀陰,其第四魄名吞賊,其第五魄名非毒,其第六魄名除穢,其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也,身中之濁鬼也。”濁鬼,即屬陰,在道家中,陰鬼是負能量的喻義,但魄又是肉身的主宰,是氣的聚集,從而進一步形成的形骸。身體,即是人欲望的根源,也是生命的載體,我們之所以會作惡,大多數源於對肉身產生的欲望過分的執著和放大。”


    聽到此處,雲子接著說道:“沒錯,在道德經上說:“及吾無身,吾有何患。”如果沒有肉身,便沒有了過患。所以道德經又說:“載營魄抱一,能毋離乎?”但是我們的生命卻離不開它。因此如何製魄,而達到控製自己的身體,而不是被自己身體的欲望所左右,也便成為了修道的目的之一。所以……“


    雲子咽了口唾沫,看了看溥勳接著說道:”所以說,這些亡魂沒了魄,不見得是壞事兒!“


    溥勳麵無表情的說道:”你是這麽理解的?“

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