行須沒想到我會這麽問，一臉無語的看著我，然後跟我說：”兄弟你想啥呢？誰跟你說那些橫死鬼是信邪教的了？那都是他們害死的鬼，並且掬走了魂魄要修邪法的。後來被陰差追到的一部分，全都安置在大苦村了，畢竟死的冤屈，準備分批次的送往枉死城呢。“
看來行須確實挺無語的，不叫施主都改成叫兄弟了。我心說那能怪我理解錯麽，地府羈押的橫死鬼，那是明麵上的事兒，你跟我神秘兮兮的，就好像多了不起的秘密似的。
我推了他一把示意他別貼的這麽近，然後問他：”那你是怎麽惹了人家了？大苦村中的橫死鬼為啥追你啊？“
行須雙手合十又念了聲佛號，有些無奈的跟我說：”不是我惹了他們，而是我想救他們，哎，難啊。“
原來行須是南方一座寺廟裏的僧人，小的時候，有位高僧路過他家，說這孩子佛緣深厚。於是在征得了父母的同意後，將他接到了寺廟裏修習佛法。
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行須一共師兄弟六人，前麵有四位師兄，都是胎裏素，小的時候就總有些怪異舉止，後來被家裏送到高僧那皈依的。在他之後，高僧又收了一個小的，是他的師弟。
行須說他們師兄弟六人都是修度法的，這裏要解釋一下，佛教也是有很多宗派的。比如淨土宗，很多高僧一輩子隻念阿彌陀佛，可以往生淨土。還有天台宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、禪宗、律宗、密宗等等。
其實法無高低，有很多人總問，我是修這個法好，還是修那個法好？其實法都能通往彼岸，適合你的，你堅信、精進修行就可以了。
行須師兄弟本著度法修行，度六道。從大師兄開始，分別以度天人道、阿修羅道、人道、畜生道、地獄道和餓鬼道。行須排在第五，正好就是度化地獄道的那一位。
他此次過陰，正是因為聽說地府羈押了一批橫死鬼在大苦村，於是他施了師父教他的法門，過陰來地府是給那些橫死鬼講法的。
聽到這裏我有些聽不下去了，因為我越聽越像是吹牛x，我撇著嘴問行須：”我說兄弟，你說聊齋呢在這？人道好說，勸人向善就好，畜生道可以放放生。地獄道也可以理解，過陰算不得逆天的本事。你大師兄二師兄是奧特曼啊？還度天人道？你跟我說說，凡人咋度神仙的？你二師兄能去阿修羅界？你小師弟多大了啊？能進餓鬼道？“
行須見我不信，搖頭笑道：”不是你理解的那麽度，天人道和阿修羅道有各自法門，各自經咒。度畜生道也不是你那麽理解的，放生是好，但是放生就算度了嗎？現在很多以放生為名的，賣你烏龜之類的東西，你在上遊放，他在下遊抓，有什麽用呢？“
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見我好像聽進去了，行須繼續跟我說：”何況，那些放生的淨賣些巴西龜，外來物種破壞生態平衡。你把它放進江河，它沒有天敵將所有水生動物都吃沒了，這是放生呢，還是造業呢？“
我還是第一次聽到這種說法，笑著跟他說：”喲嗬，看不出來啊，懂得不少啊。“
”那是。“行須又得意上了，跟我說：”怎麽說貧僧也是上了大學，受過高等教育的。“
”啥玩意兒？“我不確定我是不是聽錯了，問他：”你不說你是和尚麽？咋還上大學呢？“
行須笑著跟我說：”施主著相了不是，和尚為啥就不能上學，不光我，我們師兄弟到了年紀，都被兩位老師祖趕下山去上學。你看到我的樣子，這是我修的法相，還不到家，實際上，我現在是個大二學生。隻有放寒暑假才回寺廟，才要再剃頭，我目前肉身是有頭發的。“
我讓他給我說的一愣一愣的，他以為我沒想白，又給我解釋：”這麽說吧，現在很多世人對於僧人的看法，那都是他們心裏想的。比如有手機的和尚是假的，開車的和尚是假的。實際上時代在進步，以前和尚就不寫信麽？以前的和尚就不騎馬麽？隻不過時代變了，工具也變了。難不成讓我們這些出家的，通信靠吼，交通靠走？“
我聽行須抱怨的有些好笑，正好我心中有很多修佛上的疑惑，於是我問他：”那麽像你剛才所說的，那樣的放生不積功德反造業，那麽到底如何度化呢？“
行須聽完我的問題後，好半晌搖了搖頭，跟我說：”這個我也沒想明白，比如說蛇在抓鼠，若看見了不救，鼠身出血我心悲苦。我若救了，蛇要餓死，我心還是悲苦。但是我若以因果論，鼠被蛇吃乃是他惡報顯證，那秉著此等想法，是不是誰也不用救，誰也不用度了？“
本來是我問他，這咋變成他問我了，我要明白我還問你幹啥呢？看得出行須確實挺糾結的，不停的在那嘀嘀咕咕的。
我拍了拍他，跟他說：”你參悟佛法也不在乎這一會兒，講講你到底為啥被那些橫死鬼追，然後麻溜的送我回酆都城。“
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”哎，可能我還沒到悟透的機緣吧，也是，全悟了，果就成了。“行須麵容有些鬱悶，自顧自的歎了口氣。
緊接著，他臉上又掛上了那副看似慈眉善目，又有些吊兒郎當不太招調的表情。
他笑著跟我講，其實他們度六道的法門，大多是依靠經文回向。有專門度脫六道的大願力經文，無論哪一道眾生誦念，都會轉化為加持的那一道眾生的善因緣。
原來是這樣啊，那我理解了。度天人道，就是說行須他大師兄念一幢回向天人道的經，如果天上某一位品級比較低的仙人生了分別心，可能在這個時候就會得嚐清涼。拿地獄道來說，就相當於高僧做法會，組織一幫人念經。實際上他們並沒有過陰，而是在陽間以法會超度。
既如此，我又問行須：”那照你這麽說，你們念經就行了，你咋還過陰了呢？“
”因為想不通唄。“行須歎了口氣，跟我說：”我不知我念經回向，到底是如何起的作用，我們凡人又看不見因果。所以得知大苦村裏全是橫死鬼後，我決定下來親自度他們。現在的地府你是不知道，他們不知道猴年馬月才能進枉死城聽講。我想效仿地藏菩薩一樣，親入地獄，從小度開始。“
聽他講完我是真無語了，我皺著眉跟他說：”你真是想瞎了心了，你是修佛的不可能不知道，你雖是沙彌卻也還是凡人一個。佛有三十二相，轉輪聖王具足四德，其中都有一點，就是容貌無出其右者。為啥佛菩薩度化惡鬼他們老實的聽講，為啥你來講法，他們就追著你打，你修出功德相來了麽？“
這個還是我師父當時給我講的，人隻能度有緣人。也就是說，一個命中有佛緣的，你在恰當的實際點悟他，他接著這份緣就走上佛道了。
有的是久化方歸，也就是說這樣的人有佛緣，但是業力也在阻礙。你通過自己的行為舉止引到，慢慢的他會明白的。
但是最多的是怎麽化也不歸的，五濁惡世，所以業力深重。你若拉著人家就磨磨叨叨的說個不停，他不光不信，還得覺得信佛的都是神經病。反而開始誹謗佛法了，促使他人誹謗佛法，就跟教唆別人殺人一個道理，你比他果報還重。
甚至，一個本來有佛緣的，多少年之後他可能緣分到了，看見某一位有德的僧人覺得欣喜，也就走上佛路了。要是趕巧在這之前一個人磨磨唧唧的，長篇大論的給他普法。估計直接就斷了這條路了，所以說法不輕傳。
當時我覺得師父說的太深奧了，我問他”為啥佛菩薩去傳法，或者很多高僧去傳法，人家就虛心聽。為什麽普通人就不行呢？
我師父當時就給我講了功德相與佛像的問題，德行到了的高僧，自然有功德相，所以自然見者心喜。這就跟去麵試一個道理，看你就難受，你往下做什麽樣的自我介紹還有用麽？
“功德相？”行須聞言一愣，好半晌後恍然大悟道：“對啊，原來如此，原來如此。”
我看他那手舞足蹈的樣子就氣不打一處來，這麽淺顯的道理都不懂，還下來度橫死鬼呢。一點兒穩當勁兒沒有，說話還一會吊兒郎當，一會兒又之乎者也的。
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我拍了他一下，示意他先別忙著激動，我跟他說：“你把你手機號碼給我，然後送我回酆都城吧。”
行須一愣，一臉戒備的問我：“你要幹嘛？要我手機號幹啥？”
“你以為這事兒就這麽算了？回頭我得找你師傅說道說道，你要不說也沒問題，我查的到。”我威脅道。
沒想到行須到挺痛快，直接把手機號告訴了我，然後反問我手機號。我將號碼說出來後才反應過來，問他：“你要我號碼幹啥啊？”
行須嘿嘿一笑，跟我說：“我這不快放假了嘛，我們寺也是東北的，我覺得咱倆有緣，我要度你。”
老子活得好好的，用你度？
看來行須確實挺無語的，不叫施主都改成叫兄弟了。我心說那能怪我理解錯麽，地府羈押的橫死鬼，那是明麵上的事兒，你跟我神秘兮兮的，就好像多了不起的秘密似的。
我推了他一把示意他別貼的這麽近，然後問他：”那你是怎麽惹了人家了？大苦村中的橫死鬼為啥追你啊？“
行須雙手合十又念了聲佛號，有些無奈的跟我說：”不是我惹了他們，而是我想救他們，哎，難啊。“
原來行須是南方一座寺廟裏的僧人，小的時候，有位高僧路過他家，說這孩子佛緣深厚。於是在征得了父母的同意後，將他接到了寺廟裏修習佛法。
（起點首發，支持正版，書友群：152691809）
行須一共師兄弟六人，前麵有四位師兄，都是胎裏素，小的時候就總有些怪異舉止，後來被家裏送到高僧那皈依的。在他之後，高僧又收了一個小的，是他的師弟。
行須說他們師兄弟六人都是修度法的，這裏要解釋一下，佛教也是有很多宗派的。比如淨土宗，很多高僧一輩子隻念阿彌陀佛，可以往生淨土。還有天台宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、禪宗、律宗、密宗等等。
其實法無高低，有很多人總問，我是修這個法好，還是修那個法好？其實法都能通往彼岸，適合你的，你堅信、精進修行就可以了。
行須師兄弟本著度法修行，度六道。從大師兄開始，分別以度天人道、阿修羅道、人道、畜生道、地獄道和餓鬼道。行須排在第五，正好就是度化地獄道的那一位。
他此次過陰，正是因為聽說地府羈押了一批橫死鬼在大苦村，於是他施了師父教他的法門，過陰來地府是給那些橫死鬼講法的。
聽到這裏我有些聽不下去了，因為我越聽越像是吹牛x，我撇著嘴問行須：”我說兄弟，你說聊齋呢在這？人道好說，勸人向善就好，畜生道可以放放生。地獄道也可以理解，過陰算不得逆天的本事。你大師兄二師兄是奧特曼啊？還度天人道？你跟我說說，凡人咋度神仙的？你二師兄能去阿修羅界？你小師弟多大了啊？能進餓鬼道？“
行須見我不信，搖頭笑道：”不是你理解的那麽度，天人道和阿修羅道有各自法門，各自經咒。度畜生道也不是你那麽理解的，放生是好，但是放生就算度了嗎？現在很多以放生為名的，賣你烏龜之類的東西，你在上遊放，他在下遊抓，有什麽用呢？“
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見我好像聽進去了，行須繼續跟我說：”何況，那些放生的淨賣些巴西龜，外來物種破壞生態平衡。你把它放進江河，它沒有天敵將所有水生動物都吃沒了，這是放生呢，還是造業呢？“
我還是第一次聽到這種說法，笑著跟他說：”喲嗬，看不出來啊，懂得不少啊。“
”那是。“行須又得意上了，跟我說：”怎麽說貧僧也是上了大學，受過高等教育的。“
”啥玩意兒？“我不確定我是不是聽錯了，問他：”你不說你是和尚麽？咋還上大學呢？“
行須笑著跟我說：”施主著相了不是，和尚為啥就不能上學，不光我，我們師兄弟到了年紀，都被兩位老師祖趕下山去上學。你看到我的樣子，這是我修的法相，還不到家，實際上，我現在是個大二學生。隻有放寒暑假才回寺廟，才要再剃頭，我目前肉身是有頭發的。“
我讓他給我說的一愣一愣的，他以為我沒想白，又給我解釋：”這麽說吧，現在很多世人對於僧人的看法，那都是他們心裏想的。比如有手機的和尚是假的，開車的和尚是假的。實際上時代在進步，以前和尚就不寫信麽？以前的和尚就不騎馬麽？隻不過時代變了，工具也變了。難不成讓我們這些出家的，通信靠吼，交通靠走？“
我聽行須抱怨的有些好笑，正好我心中有很多修佛上的疑惑，於是我問他：”那麽像你剛才所說的，那樣的放生不積功德反造業，那麽到底如何度化呢？“
行須聽完我的問題後，好半晌搖了搖頭，跟我說：”這個我也沒想明白，比如說蛇在抓鼠，若看見了不救，鼠身出血我心悲苦。我若救了，蛇要餓死，我心還是悲苦。但是我若以因果論，鼠被蛇吃乃是他惡報顯證，那秉著此等想法，是不是誰也不用救，誰也不用度了？“
本來是我問他，這咋變成他問我了，我要明白我還問你幹啥呢？看得出行須確實挺糾結的，不停的在那嘀嘀咕咕的。
我拍了拍他，跟他說：”你參悟佛法也不在乎這一會兒，講講你到底為啥被那些橫死鬼追，然後麻溜的送我回酆都城。“
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”哎，可能我還沒到悟透的機緣吧，也是，全悟了，果就成了。“行須麵容有些鬱悶，自顧自的歎了口氣。
緊接著，他臉上又掛上了那副看似慈眉善目，又有些吊兒郎當不太招調的表情。
他笑著跟我講，其實他們度六道的法門，大多是依靠經文回向。有專門度脫六道的大願力經文，無論哪一道眾生誦念，都會轉化為加持的那一道眾生的善因緣。
原來是這樣啊，那我理解了。度天人道，就是說行須他大師兄念一幢回向天人道的經，如果天上某一位品級比較低的仙人生了分別心，可能在這個時候就會得嚐清涼。拿地獄道來說，就相當於高僧做法會，組織一幫人念經。實際上他們並沒有過陰，而是在陽間以法會超度。
既如此，我又問行須：”那照你這麽說，你們念經就行了，你咋還過陰了呢？“
”因為想不通唄。“行須歎了口氣，跟我說：”我不知我念經回向，到底是如何起的作用，我們凡人又看不見因果。所以得知大苦村裏全是橫死鬼後，我決定下來親自度他們。現在的地府你是不知道，他們不知道猴年馬月才能進枉死城聽講。我想效仿地藏菩薩一樣，親入地獄，從小度開始。“
聽他講完我是真無語了，我皺著眉跟他說：”你真是想瞎了心了，你是修佛的不可能不知道，你雖是沙彌卻也還是凡人一個。佛有三十二相，轉輪聖王具足四德，其中都有一點，就是容貌無出其右者。為啥佛菩薩度化惡鬼他們老實的聽講，為啥你來講法，他們就追著你打，你修出功德相來了麽？“
這個還是我師父當時給我講的，人隻能度有緣人。也就是說，一個命中有佛緣的，你在恰當的實際點悟他，他接著這份緣就走上佛道了。
有的是久化方歸，也就是說這樣的人有佛緣，但是業力也在阻礙。你通過自己的行為舉止引到，慢慢的他會明白的。
但是最多的是怎麽化也不歸的，五濁惡世，所以業力深重。你若拉著人家就磨磨叨叨的說個不停，他不光不信，還得覺得信佛的都是神經病。反而開始誹謗佛法了，促使他人誹謗佛法，就跟教唆別人殺人一個道理，你比他果報還重。
甚至，一個本來有佛緣的，多少年之後他可能緣分到了，看見某一位有德的僧人覺得欣喜，也就走上佛路了。要是趕巧在這之前一個人磨磨唧唧的，長篇大論的給他普法。估計直接就斷了這條路了，所以說法不輕傳。
當時我覺得師父說的太深奧了，我問他”為啥佛菩薩去傳法，或者很多高僧去傳法，人家就虛心聽。為什麽普通人就不行呢？
我師父當時就給我講了功德相與佛像的問題，德行到了的高僧，自然有功德相，所以自然見者心喜。這就跟去麵試一個道理，看你就難受，你往下做什麽樣的自我介紹還有用麽？
“功德相？”行須聞言一愣，好半晌後恍然大悟道：“對啊，原來如此，原來如此。”
我看他那手舞足蹈的樣子就氣不打一處來，這麽淺顯的道理都不懂，還下來度橫死鬼呢。一點兒穩當勁兒沒有，說話還一會吊兒郎當，一會兒又之乎者也的。
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我拍了他一下，示意他先別忙著激動，我跟他說：“你把你手機號碼給我，然後送我回酆都城吧。”
行須一愣，一臉戒備的問我：“你要幹嘛？要我手機號幹啥？”
“你以為這事兒就這麽算了？回頭我得找你師傅說道說道，你要不說也沒問題，我查的到。”我威脅道。
沒想到行須到挺痛快，直接把手機號告訴了我，然後反問我手機號。我將號碼說出來後才反應過來，問他：“你要我號碼幹啥啊？”
行須嘿嘿一笑，跟我說：“我這不快放假了嘛，我們寺也是東北的，我覺得咱倆有緣，我要度你。”
老子活得好好的，用你度？