姥爹在老家聽說過蛇的報複心極重，見到蛇要麽不打，要打就打死，絕對不能打傷之後讓它有機會逃走。因為被打的蛇一旦逃走，它一定會回來報複。交配中的公蛇和母蛇也是不能隨便打的，倘若打死了其中一條而另一條逃走，活下來的那條蛇也會回來報仇。畫眉村曾有一老頭上山砍柴的時候看到兩條蛇糾纏在一起，他用鐮刀殺了其中一條，另一條趁機逃走了。幾天之後，老頭死在了床上，被窩裏有一條剛剛蛻掉的蛇皮。
向導說，弱郎的報複心比你們老家的蛇還要強烈。
姥爹忙問弱郎到底是個什麽樣的存在。
向導倒了一點水給姥爹擦臉，說道，弱郎既不是複活也不是詐屍。藏族所說的“弱郎”，是指有些邪惡或饑寒之人死去後，其餘孽未盡，心存遺憾，所以死後起屍去完成邪惡人生的餘孽或尋求未得的食物。不過這必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現。藏區的葬俗本身給起屍提供了極好機會。因為在藏區，尤其在城鎮，不管什麽人死，並不馬上送往天葬台去喂鷹，而是先在其家中安放幾天請僧人誦經祈禱，超度亡靈，送往生等一係列葬禮活動，屍體在家至少停放三至七天後才就葬。倘若發生起屍，大多是在這期間。
向導給姥爹擦完臉，又說，普通的弱郎不會講話，不會彎腰，連眼珠子都不會轉動，隻能直盯前方。但是你昨晚看見的弱郎不一樣，它既然能微微抬頭，還能翻起眼珠子，說明它是活了數百年的弱郎。動物修行數百年可能成精，弱郎經曆數百年而不被人發現製伏，也算得上是弱郎精了。不過本地人不叫弱郎精，叫做弱郎大王。
弱郎大王？姥爹一驚。
向導點頭道，是的，一般的弱郎晚上出來要麽是為傷人，要麽是為找吃的，但弱郎大王不一樣，它除了找吃的和傷人之外，還能給人摸頂。
摸腦袋嗎？姥爹問道。
向導說，嗯，假如弱郎大王遇到了活人，它隻須用僵硬的手摸頂，活人就會立刻死亡的同時也變成起屍。當然，這種離奇而可怖的作用隻限於活人之身，對別的動物無效，不然這世界上的貓貓狗狗都變成了弱郎，人就沒辦法防備，沒辦法活下去了。
姥爹恐懼道，你的意思是說，如果僵屍大王找到我，或許會把我變成弱郎？
向導歎氣道，最好別讓它找到你。
早知道是這樣，姥爹那晚就不會去小閣樓上看外麵的情況了。可世間沒有後悔藥，既然於事無補，隻能想其他辦法。姥爹沒心思去觀光旅遊了，央求向導幫忙想辦法讓弱郎大王不再找他。
可向導哪裏有辦法，隻能再三強調晚上不要出去，看到動作僵硬的人要遠遠避開。
姥爹見向導確實沒有能力幫助他，便自己去挨家挨戶詢問當地人，尋求解救方法。
那一年姥爹還不到二十歲。而我在二十歲的時候仍然活在姥爹的庇佑之下。
那時候姥爹雖然沒有再上一層，但已是功成名就。他第一次遭遇生命危機，為了生存下來而奔走。我二十歲的時候還在大學校園裏虛度時光，不知所以。
他經過幾天的拜訪詢問，終於得知附近有一個捕捉弱郎多年的法師，法師住在一個荒廢的寺廟裏。
姥爹問到了寺廟的方位，趕緊找了過去。
到了寺廟之後，姥爹在大門口撞到一個小喇嘛。姥爹忙詢問法師在不在。小喇嘛能聽懂漢語，也能說一口憋足的漢語。他告訴姥爹，法師不在廟裏，他去一個偏遠的村莊捉拿弱郎去了，不知道什麽時候能回來。
姥爹大失所望。
姥爹見法師住的寺廟破破爛爛，便問小喇嘛，法師既然法術高強，為什麽不修一個華麗的大寺廟，而要住在這裏呢？
小喇嘛說，修大寺廟要很多錢，法師沒有這麽多錢。
姥爹詫異道，法師幫人捉拿弱郎，難道不收錢嗎？
小喇嘛聽姥爹這麽說，也非常詫異，反問道，如果是為了賺錢，念經度亡就好了，幹嗎要捉拿弱郎？法師捉拿弱郎是為了救人，不是為了錢財。
姥爹頓時萌生崇拜之情，決定跟隨法師學習捕捉弱郎的法術。
小喇嘛又說，其實法師住在這裏還有一個原因。這個寺廟在鼎盛時期有好幾百的僧眾，但這數百僧眾一夜之間全部變成了起屍。法師要將每個變成起屍的僧眾念經超度，所以沒有離開這裏。
姥爹吃驚道，幾百僧眾都變成了弱郎？
小喇嘛說，是的。
那是很久以前了，那時法師還是一個小僧，他在這寺廟裏學習經文。有一年，寺廟的主持死了，全寺僧眾將其遺體安放在經堂裏，然後大家排坐在殿內日夜誦經祈禱，連續三天三夜不曾合眼。就在第三天晚上，那些念經念得筋疲力盡的僧眾忍不住一個接一個倒地睡去，鼾聲如雷。隻有一個小僧——他就是後來的法師——因為害怕而毫無睡意。這是他第一次給死人念經，好幾次念到半途忘記了後文，隻好重頭開始念。他念一會兒就忍不住瞟一眼主持的屍體。第三天晚上下半夜，他突然發現主持坐了起來。他嚇得連滾帶爬逃出了寺廟，忘記了喊醒熟睡的眾僧。
結果非常嚴重，全寺數百位僧眾一夜之間全部變成了起屍，也就是本地人常說的“弱郎”。
或許是主持的修為本身太高，所以死後起屍的話能直接變成弱郎大王。起屍的主持給每個熟睡的僧人都摸了頂，就像他生前給前來祈福的人摸頂一樣。
幸虧第二天有個苦行僧來這個寺廟求落腳之處，打開門一看，裏麵全部是蹦跳行走的弱郎！那苦行僧沒有逃跑，而是在寺廟大門前站定，手拿法器，口念咒語。那些蹦跳的弱郎聽到法器搖響，都朝他蹦了過來。
苦行僧見弱郎靠近，急忙轉身往回走，不快不慢。快了怕弱郎跟不上，慢了怕弱郎抓住他。
昨晚逃出來的小僧並沒有走遠，他躲在寺廟前麵的河邊，看見了苦行僧所做的一切，頓時覺得非常羞愧。
苦行僧帶著弱郎走到了河邊，然後領著數百位弱郎走到了跨河的木橋上。
苦行僧奮力一躍，跳進了河裏。
弱郎們緊跟著紛紛跳進河裏，再也沒有起來。
那位苦行僧在水中驚險躲過好幾個弱郎的追咬，終於遊到了岸上，氣喘籲籲。
躲在河邊偷看的小僧從草叢裏鑽了出來，跪倒在苦行僧麵前，磕頭求苦行僧教他法術。
於是，苦行僧在寺廟住了下來，將畢生所學傳授給小僧，然後在寺廟中老去。
姥爹聽小喇嘛說完這段往事，欣喜不已，他認為當年的苦行僧能單身對付數百位弱郎，那接收了苦行僧全部秘法的法師自然能輕鬆對付弱郎大王。
小喇嘛接下來的話又給姥爹兜頭潑了一盆涼水。
小喇嘛說，小僧叫附近居民幫忙打撈淹死在河裏的弱郎，打撈完畢之後，結果發現淹死的弱郎裏麵並沒有主持的屍體。
姥爹問道，難道主持並沒有跳進河水裏？
小喇嘛說，弱郎大王可能識破了苦行僧的法術，趁亂逃脫了。苦行僧留在這裏不走，或多或少也是怕弱郎大王回到這裏吧？
姥爹心中不安，暗暗猜想那晚看見的眼珠能轉動的弱郎會不會就是回來尋仇的主持。不過，主持弱郎就算要尋仇，也應該來這個寺廟才是，雖然苦行僧已經作古多年，但他唯一的弟子還住在這裏。他怎麽會找到我住的地方呢？
聊了一會兒，小喇嘛說他還有其他事情要辦，於是撇下姥爹走了。
向導說，弱郎的報複心比你們老家的蛇還要強烈。
姥爹忙問弱郎到底是個什麽樣的存在。
向導倒了一點水給姥爹擦臉，說道，弱郎既不是複活也不是詐屍。藏族所說的“弱郎”，是指有些邪惡或饑寒之人死去後，其餘孽未盡，心存遺憾，所以死後起屍去完成邪惡人生的餘孽或尋求未得的食物。不過這必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現。藏區的葬俗本身給起屍提供了極好機會。因為在藏區，尤其在城鎮，不管什麽人死，並不馬上送往天葬台去喂鷹，而是先在其家中安放幾天請僧人誦經祈禱，超度亡靈，送往生等一係列葬禮活動，屍體在家至少停放三至七天後才就葬。倘若發生起屍，大多是在這期間。
向導給姥爹擦完臉，又說，普通的弱郎不會講話，不會彎腰，連眼珠子都不會轉動，隻能直盯前方。但是你昨晚看見的弱郎不一樣，它既然能微微抬頭，還能翻起眼珠子，說明它是活了數百年的弱郎。動物修行數百年可能成精，弱郎經曆數百年而不被人發現製伏，也算得上是弱郎精了。不過本地人不叫弱郎精，叫做弱郎大王。
弱郎大王？姥爹一驚。
向導點頭道，是的，一般的弱郎晚上出來要麽是為傷人，要麽是為找吃的，但弱郎大王不一樣，它除了找吃的和傷人之外，還能給人摸頂。
摸腦袋嗎？姥爹問道。
向導說，嗯，假如弱郎大王遇到了活人，它隻須用僵硬的手摸頂，活人就會立刻死亡的同時也變成起屍。當然，這種離奇而可怖的作用隻限於活人之身，對別的動物無效，不然這世界上的貓貓狗狗都變成了弱郎，人就沒辦法防備，沒辦法活下去了。
姥爹恐懼道，你的意思是說，如果僵屍大王找到我，或許會把我變成弱郎？
向導歎氣道，最好別讓它找到你。
早知道是這樣，姥爹那晚就不會去小閣樓上看外麵的情況了。可世間沒有後悔藥，既然於事無補，隻能想其他辦法。姥爹沒心思去觀光旅遊了，央求向導幫忙想辦法讓弱郎大王不再找他。
可向導哪裏有辦法，隻能再三強調晚上不要出去，看到動作僵硬的人要遠遠避開。
姥爹見向導確實沒有能力幫助他，便自己去挨家挨戶詢問當地人，尋求解救方法。
那一年姥爹還不到二十歲。而我在二十歲的時候仍然活在姥爹的庇佑之下。
那時候姥爹雖然沒有再上一層，但已是功成名就。他第一次遭遇生命危機，為了生存下來而奔走。我二十歲的時候還在大學校園裏虛度時光，不知所以。
他經過幾天的拜訪詢問，終於得知附近有一個捕捉弱郎多年的法師，法師住在一個荒廢的寺廟裏。
姥爹問到了寺廟的方位，趕緊找了過去。
到了寺廟之後，姥爹在大門口撞到一個小喇嘛。姥爹忙詢問法師在不在。小喇嘛能聽懂漢語，也能說一口憋足的漢語。他告訴姥爹，法師不在廟裏，他去一個偏遠的村莊捉拿弱郎去了，不知道什麽時候能回來。
姥爹大失所望。
姥爹見法師住的寺廟破破爛爛，便問小喇嘛，法師既然法術高強，為什麽不修一個華麗的大寺廟，而要住在這裏呢？
小喇嘛說，修大寺廟要很多錢，法師沒有這麽多錢。
姥爹詫異道，法師幫人捉拿弱郎，難道不收錢嗎？
小喇嘛聽姥爹這麽說，也非常詫異，反問道，如果是為了賺錢，念經度亡就好了，幹嗎要捉拿弱郎？法師捉拿弱郎是為了救人，不是為了錢財。
姥爹頓時萌生崇拜之情，決定跟隨法師學習捕捉弱郎的法術。
小喇嘛又說，其實法師住在這裏還有一個原因。這個寺廟在鼎盛時期有好幾百的僧眾，但這數百僧眾一夜之間全部變成了起屍。法師要將每個變成起屍的僧眾念經超度，所以沒有離開這裏。
姥爹吃驚道，幾百僧眾都變成了弱郎？
小喇嘛說，是的。
那是很久以前了，那時法師還是一個小僧，他在這寺廟裏學習經文。有一年，寺廟的主持死了，全寺僧眾將其遺體安放在經堂裏，然後大家排坐在殿內日夜誦經祈禱，連續三天三夜不曾合眼。就在第三天晚上，那些念經念得筋疲力盡的僧眾忍不住一個接一個倒地睡去，鼾聲如雷。隻有一個小僧——他就是後來的法師——因為害怕而毫無睡意。這是他第一次給死人念經，好幾次念到半途忘記了後文，隻好重頭開始念。他念一會兒就忍不住瞟一眼主持的屍體。第三天晚上下半夜，他突然發現主持坐了起來。他嚇得連滾帶爬逃出了寺廟，忘記了喊醒熟睡的眾僧。
結果非常嚴重，全寺數百位僧眾一夜之間全部變成了起屍，也就是本地人常說的“弱郎”。
或許是主持的修為本身太高，所以死後起屍的話能直接變成弱郎大王。起屍的主持給每個熟睡的僧人都摸了頂，就像他生前給前來祈福的人摸頂一樣。
幸虧第二天有個苦行僧來這個寺廟求落腳之處，打開門一看，裏麵全部是蹦跳行走的弱郎！那苦行僧沒有逃跑，而是在寺廟大門前站定，手拿法器，口念咒語。那些蹦跳的弱郎聽到法器搖響，都朝他蹦了過來。
苦行僧見弱郎靠近，急忙轉身往回走，不快不慢。快了怕弱郎跟不上，慢了怕弱郎抓住他。
昨晚逃出來的小僧並沒有走遠，他躲在寺廟前麵的河邊，看見了苦行僧所做的一切，頓時覺得非常羞愧。
苦行僧帶著弱郎走到了河邊，然後領著數百位弱郎走到了跨河的木橋上。
苦行僧奮力一躍，跳進了河裏。
弱郎們緊跟著紛紛跳進河裏，再也沒有起來。
那位苦行僧在水中驚險躲過好幾個弱郎的追咬，終於遊到了岸上，氣喘籲籲。
躲在河邊偷看的小僧從草叢裏鑽了出來，跪倒在苦行僧麵前，磕頭求苦行僧教他法術。
於是，苦行僧在寺廟住了下來，將畢生所學傳授給小僧，然後在寺廟中老去。
姥爹聽小喇嘛說完這段往事，欣喜不已，他認為當年的苦行僧能單身對付數百位弱郎，那接收了苦行僧全部秘法的法師自然能輕鬆對付弱郎大王。
小喇嘛接下來的話又給姥爹兜頭潑了一盆涼水。
小喇嘛說，小僧叫附近居民幫忙打撈淹死在河裏的弱郎，打撈完畢之後，結果發現淹死的弱郎裏麵並沒有主持的屍體。
姥爹問道，難道主持並沒有跳進河水裏？
小喇嘛說，弱郎大王可能識破了苦行僧的法術，趁亂逃脫了。苦行僧留在這裏不走，或多或少也是怕弱郎大王回到這裏吧？
姥爹心中不安，暗暗猜想那晚看見的眼珠能轉動的弱郎會不會就是回來尋仇的主持。不過，主持弱郎就算要尋仇，也應該來這個寺廟才是，雖然苦行僧已經作古多年，但他唯一的弟子還住在這裏。他怎麽會找到我住的地方呢？
聊了一會兒，小喇嘛說他還有其他事情要辦，於是撇下姥爹走了。