走出巴安之後，姥爹和李貴分道揚鑣。
李貴要盡快回貴州，姥爹則改道去了中國四大佛教名山之一的峨眉山。
中國佛教四大名山分別是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，素有“金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。
姥爹此次出來就是為了遊曆名山名水，自然不會放過峨眉山。但他來這裏還有一個重要的原因。他有一個非常喜歡的詩人，名叫齊己。這位齊己在詩中多次提到峨眉山，非常希望親臨峨眉，對峨眉魂牽夢繞。
說到這個齊己，很多人不知道，但有一個人盡皆知的成語“一字之師”正是由他而來。
齊己俗姓胡，名得生，是湖南人。齊己和尚很喜歡寫詩，寫得也很好，可算是所謂詩僧。他有個好友鄭穀，也是當時的詩人。因為他們都寫詩，自然能談得來。
有一次，齊己寫了一首詩，叫《早梅》，其中有這麽兩句：“前村深雪裏，昨夜數枝開。”過了幾天，鄭穀來串門。齊己和尚對他說：“我寫了一首詩，你給我看看怎麽樣？”鄭穀看了半天，說：“寫得好，意境很好，情致也很高。但有一點，你寫的是早梅，前村深雪裏，昨夜數枝開。早梅就是早開的梅花，一般不會數枝開，數枝就是開了一片啦，我覺得應該把數枝改成一枝。前村深雪裏，昨夜一枝開，這就顯得這梅花是早開的梅花。”
齊己和尚一聽，恭恭敬敬地向鄭穀拜了一拜，說：“改得好！你真是我的一字之師啊。”因為鄭穀隻提出一個字的修改意見，但卻堪稱老師，所以叫一字之師。
姥爹不但佩服齊己的詩寫得好，更佩服他的胸襟。姥爹在晚年的時候常提毛筆抄寫齊己的詩。如“詩通物理行堪掇，道合天機坐可窺”“趣極僧迷旨，功深鬼不知”等深奧的詩句，由於姥爹的熏陶，外公和媽媽能橫流倒背。
據外公說，可惜齊己到頭來還是沒能登上峨眉山，在他晚年想要去峨眉山的時候，卻被一位王侯留住，沒能實現畢生所願。
姥爹到達峨眉山後非常興奮，將峨眉的著名景點和寺廟看了個遍。除此之外，姥爹遍訪高僧，與高僧徹夜長談，說禪論佛，天文地理，無所不至。
對於姥爹的這段經曆，我曾提出質疑。雖然我不太看武俠小說，但一度癡迷於武俠電影電視劇。在武俠世界裏，峨眉派都是尼姑，從來沒見過峨眉派還有男和尚。
後來我才知道，峨眉山是有和尚的，而且為數不少。
姥爹在峨眉山逗留了半月。
最後一晚，姥爹去了洗象池。那晚剛好是十五，月亮最圓，是欣賞洗象池最好的時機。姥爹站在洗象池旁邊，舉目四顧，雲收霧斂，蒼穹湛藍，萬山沉寂，秋風送爽。圓如碗碟的明月懸掛在潔淨無雲的碧空，英姿挺拔的冷杉樹林蕭蕭瑟瑟，低吟輕語。月光透過茂密墨綠的叢林，如同被篩子篩過一般，條條縷縷。大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月樓，沉浸在朦朧的月色裏，顯得莊嚴肅穆、淡雅恬靜。月光下，古刹酷似大象頭顱，藍天映襯，剪影清晰；大殿似額頭，兩側廂房似雙耳，半月台下的鑽天坡石階，又好似拖長的象鼻。
正當姥爹沉浸在良辰美景中時，吱吱唧唧的叫聲突然響起。
姥爹朝那破壞氛圍的聲源看去，隻見一隻靈猴在那裏朝他招手，仿佛叫他過去。
峨眉山上靈猴頗多，還不怕人，所以姥爹見怪不怪，沒有搭理它。
可那猴子不依不饒，居然走到姥爹麵前來，抓住姥爹的衣衫，將他往一條小道上拖拽，似乎要帶他去一個什麽地方。
如果在別的地方，姥爹自然會多一個心眼，免得被精怪幻象所騙。可峨眉山是佛教重地，估摸鬼靈精怪不敢在這裏放肆，於是，姥爹幹脆讓靈猴領路，跟著它走上了山間小道。
說來也怪，靈猴見他跟著走，便放開了衣衫，在前麵領路，援樹攀枝，蹦蹦跳跳，如一個未開竅的小孩一般。
姥爹心想，這峨眉山人能去的地方，他都去了，但靈猴作為向導的地方，不一定是人人都能去的。今晚跟著靈猴夜遊峨眉山，或許會有另一番常人不能見的稀奇景象吧？人出生時最具靈性，入世之後漸漸變得世俗汙濁，追名逐利，靈性越來越少。加上日食五穀雜糧，破壞身體的純淨，以至於眼鼻耳口聾蠹，更是不如出生之時。而動物畜生雖然出生時靈性遠不及人類，但心思單一，靈魂純淨，在生存過程中眼鼻耳口日益進化，靈敏之極，所以對某些事物的靈敏遠超常人。
再想想，佛堂常受香火熏陶的蜘蛛也能成佛，道觀常受人跪拜的香鼎也能驅邪避鬼，這峨眉山的靈猴說不定也有常人難以覺察的修行之道。因此，這靈猴要帶我去的地方是它們修行的世外桃源也未可知。
倘若能在靈猴的聖地染得半分仙氣靈氣，以後遇見弱郎大王或者凍死厲鬼，它們也不敢近我身？
如此寧靜的夜晚已經讓人無限遐想，加上這隻通人性的靈猴在眼前騰上躍下，姥爹的思緒也一時控製不住，胡思亂想。
山路越走越難走，可靈猴的速度越來越快。姥爹漸漸感覺體力不支，腳步遲緩。
“等等我！”姥爹抓住路旁的樹枝勉強支撐身體，對著前麵領路的靈猴喊道。姥爹心想，它既然學人一樣朝我招手，又拉扯我的衣服，應該也聽得懂人的語言。
可那靈猴手腳並用，行走如飛，不作絲毫停留。
姥爹隻好咬牙追上。恁他有堪比貓腳的功夫，可怎麽跑得過靈猴？靈猴跟他拉開的距離越來越遠。
不知跑了多久，那靈猴一個轉彎，消失不見。
姥爹追到靈猴消失的地方，左看右看，再無靈猴的蹤影。
姥爹在原地等候了許久，也不見靈猴回來。
莫非這靈猴隻是逗我玩而已？姥爹不解。
所幸這個新鮮地方的風景也不錯，姥爹便忘了靈猴，隨意走動，邊走邊看風景。不經意間，姥爹抬頭一看，隻見方才還圓圓滿滿的明月現在隻有了半邊。姥爹以為是樹枝遮擋，往前走了幾步。可是月亮仍然是半月。此時天空無雲，不可能是另外半邊被雲遮住。
在來峨眉山之後，姥爹聽老僧說峨眉山有陰間陽間之說。在峨眉山的半山腰有一陰陽界，下麵稱之為陽間，上麵稱之為陰間。如果人站在陰間聽見雷聲轟鳴，卻見不到一滴雨水。可此刻陽間卻是風雨大作。
老僧隻提了陰陽之說，卻不曾提及圓月半月之分。
難道峨眉早有這種奇景，隻是老僧忘記跟我說了？也或許這種奇景隻有靈猴知道，常人哪怕在峨眉山住了一輩子都無法發覺？姥爹看著天空的半月，疑慮重重。
不知不覺間，姥爹走到了一個洞旁邊。藤蘿倒植，下臨絕壁。洞口呈“人”字形，高約四米。洞內漆黑一片，略微陰森。
吱吱……
靈猴的聲音居然從洞裏傳了出來。
姥爹一驚，莫非靈猴是要我進洞去？於是，姥爹摸黑進了洞。
進洞之後，眼睛漸漸適應，借著外麵射進來的月光能勉強看清洞壁。洞內有一石床，像是誰曾在這裏居住過。
可靈猴的聲音來自更深處。
姥爹走過石床，往更深處走去。他心想，反正有月光映照，待會兒循著有光的方向走回來就是了，應該不至於迷路。
誰知往裏走了一段之後，姥爹聽見靈猴的聲音來自更深的地方。於是姥爹繼續往前。走了兩三裏，洞越來越小，僅容一個人彎腰行走。走到姥爹認為身體無法再縮小的時候，洞複又大了起來，越來越寬。
如此走了不知多久，姥爹忽然聽到了流水的聲音，叮叮咚咚，好不悅耳。姥爹低頭一看，腳邊居然有一條小流水，應該是地下暗河滲出來的。
繼續往前走，不但洞越來越寬，水流也越來越大，最後竟然變成了一條小河。河水嘩嘩作響。河邊有白森森的沙，有五顏六色的鵝卵石，還有偶爾可見的閃著磷光的野獸骷髏。光線越來越足，仿佛前麵還有一個更大的洞口，那裏有更多的月光照射進來。
再往前，白森森的沙不見了，河邊長了許多青苔綠草；五顏六色的餓卵石不見了，河邊有供人休息的小石凳；閃著磷光的野獸骷髏不見了，居然聽到了猴子吱吱唧唧的喧鬧聲。這時聽到的不再是一隻猴子的叫聲，而是許許多多猴子此起彼伏的叫聲。
再看兩邊的洞壁，已經消失不見。此處大得看不到邊際。
難道我走出來了嗎？姥爹心中疑惑。
此時想要原路返回已經太遠，姥爹幹脆硬著頭皮繼續往前走，希望碰到一個人了問問這是哪裏，怎麽回去。
又走了兩裏多路，姥爹終於看見了一個小亭子，亭子裏有一老僧正提筆寫字。那老僧胡須銀白但臉冒紅光，穿一身樸素的僧衣，腳踏粗布僧靴。
李貴要盡快回貴州，姥爹則改道去了中國四大佛教名山之一的峨眉山。
中國佛教四大名山分別是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，素有“金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。
姥爹此次出來就是為了遊曆名山名水，自然不會放過峨眉山。但他來這裏還有一個重要的原因。他有一個非常喜歡的詩人，名叫齊己。這位齊己在詩中多次提到峨眉山，非常希望親臨峨眉，對峨眉魂牽夢繞。
說到這個齊己，很多人不知道，但有一個人盡皆知的成語“一字之師”正是由他而來。
齊己俗姓胡，名得生，是湖南人。齊己和尚很喜歡寫詩，寫得也很好，可算是所謂詩僧。他有個好友鄭穀，也是當時的詩人。因為他們都寫詩，自然能談得來。
有一次，齊己寫了一首詩，叫《早梅》，其中有這麽兩句：“前村深雪裏，昨夜數枝開。”過了幾天，鄭穀來串門。齊己和尚對他說：“我寫了一首詩，你給我看看怎麽樣？”鄭穀看了半天，說：“寫得好，意境很好，情致也很高。但有一點，你寫的是早梅，前村深雪裏，昨夜數枝開。早梅就是早開的梅花，一般不會數枝開，數枝就是開了一片啦，我覺得應該把數枝改成一枝。前村深雪裏，昨夜一枝開，這就顯得這梅花是早開的梅花。”
齊己和尚一聽，恭恭敬敬地向鄭穀拜了一拜，說：“改得好！你真是我的一字之師啊。”因為鄭穀隻提出一個字的修改意見，但卻堪稱老師，所以叫一字之師。
姥爹不但佩服齊己的詩寫得好，更佩服他的胸襟。姥爹在晚年的時候常提毛筆抄寫齊己的詩。如“詩通物理行堪掇，道合天機坐可窺”“趣極僧迷旨，功深鬼不知”等深奧的詩句，由於姥爹的熏陶，外公和媽媽能橫流倒背。
據外公說，可惜齊己到頭來還是沒能登上峨眉山，在他晚年想要去峨眉山的時候，卻被一位王侯留住，沒能實現畢生所願。
姥爹到達峨眉山後非常興奮，將峨眉的著名景點和寺廟看了個遍。除此之外，姥爹遍訪高僧，與高僧徹夜長談，說禪論佛，天文地理，無所不至。
對於姥爹的這段經曆，我曾提出質疑。雖然我不太看武俠小說，但一度癡迷於武俠電影電視劇。在武俠世界裏，峨眉派都是尼姑，從來沒見過峨眉派還有男和尚。
後來我才知道，峨眉山是有和尚的，而且為數不少。
姥爹在峨眉山逗留了半月。
最後一晚，姥爹去了洗象池。那晚剛好是十五，月亮最圓，是欣賞洗象池最好的時機。姥爹站在洗象池旁邊，舉目四顧，雲收霧斂，蒼穹湛藍，萬山沉寂，秋風送爽。圓如碗碟的明月懸掛在潔淨無雲的碧空，英姿挺拔的冷杉樹林蕭蕭瑟瑟，低吟輕語。月光透過茂密墨綠的叢林，如同被篩子篩過一般，條條縷縷。大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月樓，沉浸在朦朧的月色裏，顯得莊嚴肅穆、淡雅恬靜。月光下，古刹酷似大象頭顱，藍天映襯，剪影清晰；大殿似額頭，兩側廂房似雙耳，半月台下的鑽天坡石階，又好似拖長的象鼻。
正當姥爹沉浸在良辰美景中時，吱吱唧唧的叫聲突然響起。
姥爹朝那破壞氛圍的聲源看去，隻見一隻靈猴在那裏朝他招手，仿佛叫他過去。
峨眉山上靈猴頗多，還不怕人，所以姥爹見怪不怪，沒有搭理它。
可那猴子不依不饒，居然走到姥爹麵前來，抓住姥爹的衣衫，將他往一條小道上拖拽，似乎要帶他去一個什麽地方。
如果在別的地方，姥爹自然會多一個心眼，免得被精怪幻象所騙。可峨眉山是佛教重地，估摸鬼靈精怪不敢在這裏放肆，於是，姥爹幹脆讓靈猴領路，跟著它走上了山間小道。
說來也怪，靈猴見他跟著走，便放開了衣衫，在前麵領路，援樹攀枝，蹦蹦跳跳，如一個未開竅的小孩一般。
姥爹心想，這峨眉山人能去的地方，他都去了，但靈猴作為向導的地方，不一定是人人都能去的。今晚跟著靈猴夜遊峨眉山，或許會有另一番常人不能見的稀奇景象吧？人出生時最具靈性，入世之後漸漸變得世俗汙濁，追名逐利，靈性越來越少。加上日食五穀雜糧，破壞身體的純淨，以至於眼鼻耳口聾蠹，更是不如出生之時。而動物畜生雖然出生時靈性遠不及人類，但心思單一，靈魂純淨，在生存過程中眼鼻耳口日益進化，靈敏之極，所以對某些事物的靈敏遠超常人。
再想想，佛堂常受香火熏陶的蜘蛛也能成佛，道觀常受人跪拜的香鼎也能驅邪避鬼，這峨眉山的靈猴說不定也有常人難以覺察的修行之道。因此，這靈猴要帶我去的地方是它們修行的世外桃源也未可知。
倘若能在靈猴的聖地染得半分仙氣靈氣，以後遇見弱郎大王或者凍死厲鬼，它們也不敢近我身？
如此寧靜的夜晚已經讓人無限遐想，加上這隻通人性的靈猴在眼前騰上躍下，姥爹的思緒也一時控製不住，胡思亂想。
山路越走越難走，可靈猴的速度越來越快。姥爹漸漸感覺體力不支，腳步遲緩。
“等等我！”姥爹抓住路旁的樹枝勉強支撐身體，對著前麵領路的靈猴喊道。姥爹心想，它既然學人一樣朝我招手，又拉扯我的衣服，應該也聽得懂人的語言。
可那靈猴手腳並用，行走如飛，不作絲毫停留。
姥爹隻好咬牙追上。恁他有堪比貓腳的功夫，可怎麽跑得過靈猴？靈猴跟他拉開的距離越來越遠。
不知跑了多久，那靈猴一個轉彎，消失不見。
姥爹追到靈猴消失的地方，左看右看，再無靈猴的蹤影。
姥爹在原地等候了許久，也不見靈猴回來。
莫非這靈猴隻是逗我玩而已？姥爹不解。
所幸這個新鮮地方的風景也不錯，姥爹便忘了靈猴，隨意走動，邊走邊看風景。不經意間，姥爹抬頭一看，隻見方才還圓圓滿滿的明月現在隻有了半邊。姥爹以為是樹枝遮擋，往前走了幾步。可是月亮仍然是半月。此時天空無雲，不可能是另外半邊被雲遮住。
在來峨眉山之後，姥爹聽老僧說峨眉山有陰間陽間之說。在峨眉山的半山腰有一陰陽界，下麵稱之為陽間，上麵稱之為陰間。如果人站在陰間聽見雷聲轟鳴，卻見不到一滴雨水。可此刻陽間卻是風雨大作。
老僧隻提了陰陽之說，卻不曾提及圓月半月之分。
難道峨眉早有這種奇景，隻是老僧忘記跟我說了？也或許這種奇景隻有靈猴知道，常人哪怕在峨眉山住了一輩子都無法發覺？姥爹看著天空的半月，疑慮重重。
不知不覺間，姥爹走到了一個洞旁邊。藤蘿倒植，下臨絕壁。洞口呈“人”字形，高約四米。洞內漆黑一片，略微陰森。
吱吱……
靈猴的聲音居然從洞裏傳了出來。
姥爹一驚，莫非靈猴是要我進洞去？於是，姥爹摸黑進了洞。
進洞之後，眼睛漸漸適應，借著外麵射進來的月光能勉強看清洞壁。洞內有一石床，像是誰曾在這裏居住過。
可靈猴的聲音來自更深處。
姥爹走過石床，往更深處走去。他心想，反正有月光映照，待會兒循著有光的方向走回來就是了，應該不至於迷路。
誰知往裏走了一段之後，姥爹聽見靈猴的聲音來自更深的地方。於是姥爹繼續往前。走了兩三裏，洞越來越小，僅容一個人彎腰行走。走到姥爹認為身體無法再縮小的時候，洞複又大了起來，越來越寬。
如此走了不知多久，姥爹忽然聽到了流水的聲音，叮叮咚咚，好不悅耳。姥爹低頭一看，腳邊居然有一條小流水，應該是地下暗河滲出來的。
繼續往前走，不但洞越來越寬，水流也越來越大，最後竟然變成了一條小河。河水嘩嘩作響。河邊有白森森的沙，有五顏六色的鵝卵石，還有偶爾可見的閃著磷光的野獸骷髏。光線越來越足，仿佛前麵還有一個更大的洞口，那裏有更多的月光照射進來。
再往前，白森森的沙不見了，河邊長了許多青苔綠草；五顏六色的餓卵石不見了，河邊有供人休息的小石凳；閃著磷光的野獸骷髏不見了，居然聽到了猴子吱吱唧唧的喧鬧聲。這時聽到的不再是一隻猴子的叫聲，而是許許多多猴子此起彼伏的叫聲。
再看兩邊的洞壁，已經消失不見。此處大得看不到邊際。
難道我走出來了嗎？姥爹心中疑惑。
此時想要原路返回已經太遠，姥爹幹脆硬著頭皮繼續往前走，希望碰到一個人了問問這是哪裏，怎麽回去。
又走了兩裏多路，姥爹終於看見了一個小亭子，亭子裏有一老僧正提筆寫字。那老僧胡須銀白但臉冒紅光，穿一身樸素的僧衣，腳踏粗布僧靴。