姥爹那時候不相信那個印度僧人的話，但是此時此刻，看著睡熟的小米，看著她手腕上的玉鐲子，看著房間裏跳躍的燭火和牆上的陰影，姥爹有些理解那個僧人的話了。
真實的生活有時候就是如此的虛幻。
正在想著這些虛無縹緲的東西時，姥爹眼睛的餘光忽然感覺臉盆的水裏閃過一道白茫茫的光，如同月光從上麵掠過一樣。
姥爹看了看窗戶，為了防止寒露進來，窗戶早就關上了，月光不可能漏進來。
莫非水裏有異常？姥爹心想。
於是，姥爹從挪動身子去看那臉盆。
這一看不要緊，姥爹嚇了一跳。那臉盆的水中居然有一個倒映的世界！那裏有山有水有鳥有人。
姥爹仰起頭來，屋頂還在，房梁還在，竹溜子還在房梁在打盹。水中的世界不是這個世界的倒影。
忽然，一個腦袋在那邊的世界探了出來。那是三恩和尚的臉。
三恩和尚看到姥爹的臉，不緊不慢地說道：“我感應到你的恐懼了，所以來看看你。以前你從來沒有恐懼過。”
姥爹見是三恩和尚，心情平複了許多，回答道：“是啊，我從來沒有恐懼過，這次恐懼也不是因為看到了恐怖的場景或者遇到了什麽危險。我恐懼的是害怕我現在的生活是一個夢境，醒來就沒有了。”
三恩和尚哈哈大笑，笑聲震耳。可是這樣的笑聲沒有驚醒床上的小米和房梁上的竹溜子。
“你笑什麽？”姥爹問道。
“你終於成為一個真正的人了。”
“我記得我前世是一個高僧，那時候我還沒有成為一個真正的人嗎？”姥爹疑問道。
“因為你那時候沒有過恐懼。”三恩和尚雙手合十。
“沒有過恐懼就不能稱之為真正的人？”
“阿彌陀佛，你知道你為什麽幾乎記不起前世之事嗎？即使有這麽多機會喚醒你的阿賴耶識，也沒能讓你清清楚楚地記起前世？你的修為遠在九一道長之上，九一道長能記起百世甚至更多，可你的阿賴耶識怎麽呼喚也喚不醒。”
“願聞大師指點迷津。”
“因為你的前世沒有情。你前世雖然法力高深，修為精湛，神鬼不能侵擾，但就如一棵遮天蔽日的千年大樹，如一塊經過海浪拍打萬億次的堅硬磐石，如一條流經百川橫穿大陸亙古不變的磅礴江河。你前世雖然身為有情眾生之一，但心境無限接近無情眾生。為什麽無情眾生不參與到六道中來？因為它們沒有情，沒有情，便沒有記憶或者忘卻的需求和渴望，沒有記憶或者忘卻的需求的渴望，便沒有記憶的種子，也就是沒有阿賴耶識。因為它們沒有想要記起的東西，要阿賴耶識何用？沒有記起的渴望，有阿賴耶識又有何用？有情眾生和無情眾生其因的區別是有情和無情，其果的區別是有阿賴耶識和無阿賴耶識。”
姥爹心中默默道：“情即是阿賴耶識？”
三恩和尚卻聽到了他心裏的聲音，說道：“對，阿賴耶識其實就是情，情就是阿賴耶識。你前世沒有動情，心境淡泊，無憂無怖，沒有記起的渴望，所以你今生的阿賴耶識形同虛設，是隻有空白的種子。你前世沒有刻意要記起的事情，所以今生難以想起前世之事。君不見，今生記起前世的人，莫不是前世曾有過刻骨銘心的記憶，今生難忘的事情，莫不是從前有過刻骨銘心的經曆。這都是融匯相通的道理。”
“可是……這情，這阿賴耶識，這前世記憶，跟恐懼有什麽關係呢？”姥爹追問道。
“阿賴耶識隻緣起於有情之人，而隻有有情之人才有恐懼。”三恩和尚開始轉動手中的佛珠，一顆一粒，如生世輪回。
“隻有有情人才有恐懼？”
三恩和尚再次哈哈大笑，笑完唱出一段偈語：“一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”唱法古樸而平淡，似念非念，似唱非唱，而有古寺鍾聲，餘音繞梁之勢。
偈語的聲音還在耳邊，但臉盆水中的三恩和尚已經消失，山山水水也隨之消失。水麵如鏡，鏡中隻有自己模糊的臉。
“由愛故生憂，由愛故生怖……”姥爹沉吟三恩和尚的話，回頭看了看沉睡的小米。
睡夢中的小米臉上浮現一絲笑，如同平靜的水麵突然因風掠過而蕩起波紋。
第二天，姥爹讓小米留在房間裏將昨晚消逝的怨念的名字從記錄中劃掉，以便後麵繼續收集怨念的時候可以再用。怨念從小瓷瓶中召喚出來的時候是要呼喚它被賦予的名字的。而且它們撲出去的動作都是小米用法術調遣的，哪些被白先生和夜先生消滅，哪些還存在，小米都記得。
姥爹沒有召喚它們，所以不清楚哪些怨念還在，哪些怨念已經不在，想給小米幫忙也幫不上。
於是，姥爹獨自出了旅店，又去了劉家狗肉店。
赫連天見姥爹來了，欣喜不已，忙邀他去昨晚的大廳裏坐下。
赫連天給姥爹道歉道：“兄弟，昨晚我的白先生夜先生殺死你朋友那麽多怨念，實在抱歉！你今天回去之後一定要給我送上歉意。”
“不用不用，誤會而已。”姥爹說道。
“兄弟這麽早就來我這裏，莫非是有什麽要問的？”赫連天問道。
姥爹確實來得早了，狗肉館裏還沒有一個客人，館裏空空蕩蕩，跟昨晚的熱鬧景象完全不同。才隔一晚，同樣的地方仿佛是兩個世界。
吃客沒有這麽早的，熱鬧的時候都在晚飯之時。
“我想聽聽你找徐阿尼的往事。”姥爹說道。
“你怎麽會對這種事情感興趣？我剛才還以為你又要問你哥哥的事情呢。”
姥爹笑道：“徐阿尼是開皇十八年時候的人，距今已有一千三百多年。你現在還記得她，說明你是有情之人。”姥爹腦海裏浮現出昨晚臉盆中三恩和尚的樣子。
“有情之人……有情卻被無情惱……”赫連天苦笑道。
“我也曾尋找過我的徐阿尼。”姥爹補充道。
“哦？”赫連天驚訝地看著姥爹，見姥爹沒有半點開玩笑的意思，點了點頭，繼續說道，“那你找到她了嗎？”
“就是昨晚驅使怨念的那個人。”
“原來如此！你真是幸運的人！”赫連天露出羨慕之情。
姥爹無奈一笑，不作辯駁。
“你既然是玄黃之術的高人，又有跟我類似的經曆，那我將這件往事說給你聽也不算唐突了。”赫連天一口氣喝下一整杯茶，又給自己倒滿。
潤了口舌，赫連天便將他的遭遇說來。
原來他就是一千三百年前將貓蠱之事弄得滿城風雲的獨孤陀，不過他不是從那時候活到現在的千年不死之人，而是通過“靈魂嫁接”的方式活到現在的。
他說，他的家族在隋朝之前就開始養貓鬼了，並且作為家族秘術一直保留至今。隋唐兩朝兩次大範圍捕殺貓，也沒能將他們家族的秘術中斷失傳，隻不過更加隱蔽罷了。
在他的家族裏，如果有人去世，必定有會養貓鬼的人等在亡者身邊。亡者一斷氣，養貓鬼的族人便驅使貓鬼將亡者最後一口氣吸走。
說到這裏，他停了下來，問姥爹道：“你聽說過‘殃打’嗎？你知道‘殃打’的話才能理解我的族人為什麽要用貓鬼吸走亡者最後一口氣。”
姥爹點頭說道：“聽說過。人死之後，有一口殃氣會堵在喉嚨上，據說是綠色的，乃是人的一生中所積攢的毒氣，這口氣會在一個特定的時辰飄出來，落在一個方位上，粘到花草，花草就會枯萎，粘到人，人就會大病一場，還有死亡的危險。這就叫殃打。俗語裏有‘遭殃’一說，便是借用了這個意思。”
姥爹在畫眉村的時候就有人因此找過他求助。找姥爹求助的人是馬金剛。馬金剛後來生了個七個孩子，其中有一個是啞巴，啞巴後來成為我媽媽的幹爹，也就是我的“啞巴外公”。馬金剛本名不叫這個，由於時代久遠，外公和媽媽都不記得他的真名叫什麽了。
他被叫做馬金剛，是因為他總給人抬棺材。在我們那個地方的風俗習慣裏，抬棺材的八個人被稱為八大金剛。別人是因為跟亡者有點親戚關係或者偶爾幫忙才去抬棺材，他則是以此為業。喪戶是要給抬棺材的人一定報酬的，另外還要送一些東西，以示感謝和重視。姥爹那時候喪戶送什麽無從得知，但八九十年代的時候，喪戶送給八大金剛的除了錢之外，還得另送一條好煙，一塊肥皂，一條毛巾，一雙黃膠鞋。就那時候的消費水平來說，這些東西可不容小覷。
馬金剛給喪戶抬棺材就是衝著這些東西去的。
他抬了無數次棺材沒有出過事，但是有一回就出問題了。有一次，他在別的村給喪戶抬了棺材，回來就開始渾身酸痛，軟綿無力，吃什麽都覺得像吃泥土一樣。
真實的生活有時候就是如此的虛幻。
正在想著這些虛無縹緲的東西時，姥爹眼睛的餘光忽然感覺臉盆的水裏閃過一道白茫茫的光，如同月光從上麵掠過一樣。
姥爹看了看窗戶，為了防止寒露進來，窗戶早就關上了，月光不可能漏進來。
莫非水裏有異常？姥爹心想。
於是，姥爹從挪動身子去看那臉盆。
這一看不要緊，姥爹嚇了一跳。那臉盆的水中居然有一個倒映的世界！那裏有山有水有鳥有人。
姥爹仰起頭來，屋頂還在，房梁還在，竹溜子還在房梁在打盹。水中的世界不是這個世界的倒影。
忽然，一個腦袋在那邊的世界探了出來。那是三恩和尚的臉。
三恩和尚看到姥爹的臉，不緊不慢地說道：“我感應到你的恐懼了，所以來看看你。以前你從來沒有恐懼過。”
姥爹見是三恩和尚，心情平複了許多，回答道：“是啊，我從來沒有恐懼過，這次恐懼也不是因為看到了恐怖的場景或者遇到了什麽危險。我恐懼的是害怕我現在的生活是一個夢境，醒來就沒有了。”
三恩和尚哈哈大笑，笑聲震耳。可是這樣的笑聲沒有驚醒床上的小米和房梁上的竹溜子。
“你笑什麽？”姥爹問道。
“你終於成為一個真正的人了。”
“我記得我前世是一個高僧，那時候我還沒有成為一個真正的人嗎？”姥爹疑問道。
“因為你那時候沒有過恐懼。”三恩和尚雙手合十。
“沒有過恐懼就不能稱之為真正的人？”
“阿彌陀佛，你知道你為什麽幾乎記不起前世之事嗎？即使有這麽多機會喚醒你的阿賴耶識，也沒能讓你清清楚楚地記起前世？你的修為遠在九一道長之上，九一道長能記起百世甚至更多，可你的阿賴耶識怎麽呼喚也喚不醒。”
“願聞大師指點迷津。”
“因為你的前世沒有情。你前世雖然法力高深，修為精湛，神鬼不能侵擾，但就如一棵遮天蔽日的千年大樹，如一塊經過海浪拍打萬億次的堅硬磐石，如一條流經百川橫穿大陸亙古不變的磅礴江河。你前世雖然身為有情眾生之一，但心境無限接近無情眾生。為什麽無情眾生不參與到六道中來？因為它們沒有情，沒有情，便沒有記憶或者忘卻的需求和渴望，沒有記憶或者忘卻的需求的渴望，便沒有記憶的種子，也就是沒有阿賴耶識。因為它們沒有想要記起的東西，要阿賴耶識何用？沒有記起的渴望，有阿賴耶識又有何用？有情眾生和無情眾生其因的區別是有情和無情，其果的區別是有阿賴耶識和無阿賴耶識。”
姥爹心中默默道：“情即是阿賴耶識？”
三恩和尚卻聽到了他心裏的聲音，說道：“對，阿賴耶識其實就是情，情就是阿賴耶識。你前世沒有動情，心境淡泊，無憂無怖，沒有記起的渴望，所以你今生的阿賴耶識形同虛設，是隻有空白的種子。你前世沒有刻意要記起的事情，所以今生難以想起前世之事。君不見，今生記起前世的人，莫不是前世曾有過刻骨銘心的記憶，今生難忘的事情，莫不是從前有過刻骨銘心的經曆。這都是融匯相通的道理。”
“可是……這情，這阿賴耶識，這前世記憶，跟恐懼有什麽關係呢？”姥爹追問道。
“阿賴耶識隻緣起於有情之人，而隻有有情之人才有恐懼。”三恩和尚開始轉動手中的佛珠，一顆一粒，如生世輪回。
“隻有有情人才有恐懼？”
三恩和尚再次哈哈大笑，笑完唱出一段偈語：“一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”唱法古樸而平淡，似念非念，似唱非唱，而有古寺鍾聲，餘音繞梁之勢。
偈語的聲音還在耳邊，但臉盆水中的三恩和尚已經消失，山山水水也隨之消失。水麵如鏡，鏡中隻有自己模糊的臉。
“由愛故生憂，由愛故生怖……”姥爹沉吟三恩和尚的話，回頭看了看沉睡的小米。
睡夢中的小米臉上浮現一絲笑，如同平靜的水麵突然因風掠過而蕩起波紋。
第二天，姥爹讓小米留在房間裏將昨晚消逝的怨念的名字從記錄中劃掉，以便後麵繼續收集怨念的時候可以再用。怨念從小瓷瓶中召喚出來的時候是要呼喚它被賦予的名字的。而且它們撲出去的動作都是小米用法術調遣的，哪些被白先生和夜先生消滅，哪些還存在，小米都記得。
姥爹沒有召喚它們，所以不清楚哪些怨念還在，哪些怨念已經不在，想給小米幫忙也幫不上。
於是，姥爹獨自出了旅店，又去了劉家狗肉店。
赫連天見姥爹來了，欣喜不已，忙邀他去昨晚的大廳裏坐下。
赫連天給姥爹道歉道：“兄弟，昨晚我的白先生夜先生殺死你朋友那麽多怨念，實在抱歉！你今天回去之後一定要給我送上歉意。”
“不用不用，誤會而已。”姥爹說道。
“兄弟這麽早就來我這裏，莫非是有什麽要問的？”赫連天問道。
姥爹確實來得早了，狗肉館裏還沒有一個客人，館裏空空蕩蕩，跟昨晚的熱鬧景象完全不同。才隔一晚，同樣的地方仿佛是兩個世界。
吃客沒有這麽早的，熱鬧的時候都在晚飯之時。
“我想聽聽你找徐阿尼的往事。”姥爹說道。
“你怎麽會對這種事情感興趣？我剛才還以為你又要問你哥哥的事情呢。”
姥爹笑道：“徐阿尼是開皇十八年時候的人，距今已有一千三百多年。你現在還記得她，說明你是有情之人。”姥爹腦海裏浮現出昨晚臉盆中三恩和尚的樣子。
“有情之人……有情卻被無情惱……”赫連天苦笑道。
“我也曾尋找過我的徐阿尼。”姥爹補充道。
“哦？”赫連天驚訝地看著姥爹，見姥爹沒有半點開玩笑的意思，點了點頭，繼續說道，“那你找到她了嗎？”
“就是昨晚驅使怨念的那個人。”
“原來如此！你真是幸運的人！”赫連天露出羨慕之情。
姥爹無奈一笑，不作辯駁。
“你既然是玄黃之術的高人，又有跟我類似的經曆，那我將這件往事說給你聽也不算唐突了。”赫連天一口氣喝下一整杯茶，又給自己倒滿。
潤了口舌，赫連天便將他的遭遇說來。
原來他就是一千三百年前將貓蠱之事弄得滿城風雲的獨孤陀，不過他不是從那時候活到現在的千年不死之人，而是通過“靈魂嫁接”的方式活到現在的。
他說，他的家族在隋朝之前就開始養貓鬼了，並且作為家族秘術一直保留至今。隋唐兩朝兩次大範圍捕殺貓，也沒能將他們家族的秘術中斷失傳，隻不過更加隱蔽罷了。
在他的家族裏，如果有人去世，必定有會養貓鬼的人等在亡者身邊。亡者一斷氣，養貓鬼的族人便驅使貓鬼將亡者最後一口氣吸走。
說到這裏，他停了下來，問姥爹道：“你聽說過‘殃打’嗎？你知道‘殃打’的話才能理解我的族人為什麽要用貓鬼吸走亡者最後一口氣。”
姥爹點頭說道：“聽說過。人死之後，有一口殃氣會堵在喉嚨上，據說是綠色的，乃是人的一生中所積攢的毒氣，這口氣會在一個特定的時辰飄出來，落在一個方位上，粘到花草，花草就會枯萎，粘到人，人就會大病一場，還有死亡的危險。這就叫殃打。俗語裏有‘遭殃’一說，便是借用了這個意思。”
姥爹在畫眉村的時候就有人因此找過他求助。找姥爹求助的人是馬金剛。馬金剛後來生了個七個孩子，其中有一個是啞巴，啞巴後來成為我媽媽的幹爹，也就是我的“啞巴外公”。馬金剛本名不叫這個，由於時代久遠，外公和媽媽都不記得他的真名叫什麽了。
他被叫做馬金剛，是因為他總給人抬棺材。在我們那個地方的風俗習慣裏，抬棺材的八個人被稱為八大金剛。別人是因為跟亡者有點親戚關係或者偶爾幫忙才去抬棺材，他則是以此為業。喪戶是要給抬棺材的人一定報酬的，另外還要送一些東西，以示感謝和重視。姥爹那時候喪戶送什麽無從得知，但八九十年代的時候，喪戶送給八大金剛的除了錢之外，還得另送一條好煙，一塊肥皂，一條毛巾，一雙黃膠鞋。就那時候的消費水平來說，這些東西可不容小覷。
馬金剛給喪戶抬棺材就是衝著這些東西去的。
他抬了無數次棺材沒有出過事，但是有一回就出問題了。有一次，他在別的村給喪戶抬了棺材，回來就開始渾身酸痛，軟綿無力，吃什麽都覺得像吃泥土一樣。