“其實他們並沒有離開，而是躲在了你的背後，爬到了你的背上。因為你是花姐的命。”姥爹對尚若然說道。
“花姐的命？”尚若然吃了一驚。
“對啊，你這種命的人，靈魂太純淨，所以從小就體弱多病，也是因為靈魂太純淨，感情容易受挫，一訂婚就會大病，更不能出嫁，一出嫁就會病亡。”
“靈魂太純淨不好嗎？為什麽這些都是因為靈魂太純淨帶來的麻煩呢？”尚若然問道。
姥爹道：“水至清則無魚，人過剛則易折。太過純淨的東西在這世上都難以生存。從佛學來講，花姐的善根是非常深厚的，如果被汙濁世間汙染，追求世間各種欲望，就會非常不適應，對各種汙染非常敏感，當然就容易多病不順。”
“那我該怎麽辦？”
“身為花姐，最好的歸宿不是追名逐利的人間，而是淡泊名利的佛門。你可以去廟裏拜一個師傅，青燈古壁作伴。那些小鬼也就不會纏著你了。你這才會得到善終。”姥爹說道。
“你要我出家？”尚若然瞪眼道，“我才不要出家！我過不了那種清淡的日子！”
姥爹又道：“如果不願出家，還有一個辦法。”
“快說快說。”尚若然催促道。
“尋一個風水極佳的地方居住。風水極佳的話，你也會受到庇佑。如果你非得婚娶，那得尋著一個福氣很好的大善人。那個大善人的善根也深厚的話，你就處在相對純淨的地方，避免被世間濁氣汙染。不過這種方法還是遠不及出家的效果。”
尚若然道：“怎樣的地方才算風水極佳？什麽樣的人又算福氣很好的大善人？”
姥爹為難道：“這說起來容易，要找到卻很難。隻能看你自己的機緣。”
“機緣……”尚若然低聲念著這兩個字，陷入了沉思。
半晌之後，尚若然問姥爹道：“你以前遇到過我這樣花姐命的人嗎？”
姥爹道：“當然遇見過。”
“那個人後來怎麽了？”
姥爹道：“有極少部分花姐命的人會漸漸好起來，最後擺脫花姐命。我以前有個朋友，他家的女兒就是花姐的命，被我很早就看出來了。他那個女兒從小時候開始就對佛有著天生的敏感和虔誠，兩三歲的時候看到佛像就會拜，虔誠得不像她這個年紀該有的。七八歲的時候，我那朋友帶她出去遊玩。一天晚上，我那朋友要他女兒睡覺，他女兒卻在床上跪下，對著牆壁拜了三下。我那朋友問她幹什麽。她說她看到牆壁裏麵有個佛像。第二天，他們出來玩，我那朋友發現他們住的隔壁果然有一個小廟。他女兒居然隔著一堵牆也能感應到。”
“我對花癡迷，她對佛癡迷？我聽說佛祖拈花一笑，莫非這就是我和她之間的相通之處？”尚若然蹙眉說道。
姥爹淡然一笑，說道：“佛和花有很深的因緣。不但有‘佛祖拈花一笑’的說法，還有‘借花獻佛’的說法。佛門稱花為‘華’，獻於佛或者菩薩前的稱為‘獻花’，散布壇場四周的稱為‘散華’。佛陀的一生，從出生到成道再到涅槃，都與花有密切的關係。不但如此，佛門在大乘菩薩道的修行法門中也常以花來表達不同的修行境界。”
“花還能表達不同的修行境界？”
“是啊。大乘菩薩道的修行法門分為六度，六度依次是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。而一朵花就具有這六度精神。拿布施來說，花開時流露清香，展現美麗的姿容，令人一見心生愉悅，帶給人歡喜，因此它有布施的精神。拿持戒來說，花守時守分，總在一定的時節和範圍綻放，不像葛藤會攀附在其他的植物上。它雖美麗，但不會侵犯別人，所以具有持戒的精神。拿忍辱來說，花開之前須經種子深埋土裏，曆經一段時日的孕育，其間必須忍受黑暗、潮濕、寂寞，而後抽芽；乃至開花後，還要耐得住風霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的傷害，所以具有忍辱的精神。拿精進來說，一朵花，無論花期長短、久暫，總是努力散布花的芬芳香味，展現它最美的一刻；即使謝了，仍舊‘化作春泥更護花’，甚至留下種子，為繼起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精進的精神。拿禪定來說，花靜靜地開放，表現出寧靜、祥和、安忍的氣質，這就是禪定的境界。拿般若來說，花有各種顏色、大小、香味，千變萬化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蘊含無限的智慧。因此，一個人若能懂得欣賞花的美，必能升華精神生活。甚至修行也不一定是誦經、拜佛才是修行；能夠從賞花、看花中獲得啟示，這也是一種修行。古代有許多祖師大德就是在觀看花開花謝的無常變化中，明心見性，所謂‘鬱鬱黃花無非般若，青青翠竹皆是妙諦’，又所謂‘一花一世界’，就是這個道理！”
“這其中還有如此多的道理！我迷花，她拜佛，原來都是一個意思！”尚若然讚歎道。
姥爹點頭。
“那個女孩現在怎樣了？遁入佛門了嗎？”
姥爹搖頭道：“沒有。她過了十二歲之後，忽然失去了這種敏感，看到佛像再也沒有特殊的表現了。她從花姐的命轉變成了普通人的命。對於命比較特殊的小孩子來說，十二歲可以說是一個坎，跨過了以後便平安無事，跨不過以後則厄運連連。”
十二歲是一個人的第一個本命年，有著極其特殊的意義。這一年往往是一生中最大的轉折點。
外公和姥爹賜給我的桃木符就說是保佑我到十二歲就不起作用了。並且在我們那個地方，大人對小孩子滿十二歲重視程度的不亞於老人滿六十大壽，會在家裏大宴賓客，隆重慶祝。
“顯然，你十二歲的時候沒有邁過這個坎。”姥爹說道。
“我現在還有機會像那個女孩一樣轉變成普通人的命嗎？”尚若然焦急問道。
“如果你現在還不到十二歲，我倒是可以勉強想幾個辦法給你支支招。”姥爹無可奈何道。
在姥爹去世將近三十年之後，我聽一個上大學的女孩說她小時候看見佛像就害怕得大哭。那女孩問我，她這樣是不是不正常。我無法給她解答，心想這時候要是姥爹還在世就好了，我就可以問問他到底是怎麽一回事，是不是跟花姐也有點聯係。
我無法讓時間倒回。
尚若然也無法讓時間倒回。
尚若然失望道：“看來我一輩子都沒有機會擺脫花姐的命運了。”
羅步齋在旁提醒道：“剛才馬秀才不是說了嗎，你可以皈依佛門，也可以尋一塊風水極佳的地方住下，若非得婚嫁，必須找一個善根深厚的大善人，並不是沒有任何機會嘛。”
尚若然歎氣道：“佛門我定然是不願意去的。風水我又不懂，不知道哪裏風水好哪裏風水不好。至於善根深厚的大善人，我也分辨不出，不知道哪裏找得到。”
“找得到的，找得到的。”羅步齋沒有底氣地寬慰道。
尚若然不死心道：“馬秀才，你說這些小鬼是我小時候看到又消失的。那你能不能請白先生將它們吃了？”
姥爹看了看門外的三根香。那三根香是同時點燃的，現在卻有一根即將燃盡，另外兩根還沒有燒掉一半。於是，姥爹說道：“你不用擔心花姐命，以後一段時間裏，你會有好運來臨。那些小鬼還是不要處理的好，畢竟你還沒有擺脫花姐命，你處理了它們，說不定會引來惡鬼纏身。這些小鬼雖然影響你，但影響得還不算多，不算大。要是你將背上的位置空出來，讓惡鬼有機可乘，你就會真的萬劫不複，永無安寧之日了。”
姥爹說這樣的話，是根據三根香燃燒的不同程度來預測的。三根香代表天地人，燃燒一段時間後，它們的長短一般會有所不同，可以根據三根香的高低來判斷凶吉。比如：中間的最長，左邊的稍低一些，右邊的最低等等，根據香的長短，會有不同的吉凶予測。這叫做“看香頭”。
如果三根香燒得齊平，這叫做平安香，主吉，是最近會平平安安的預兆。如果中間香最高，左邊次之，右邊最低，這叫做增財香，主吉，是最近會有財源進門的預兆。如果左邊香最高，右邊香低於左邊三分之一以上，中間最低，這叫惡事香，顧名思義，主凶，是最近會有不順心的事發生的預兆。如果中間香幾乎燃盡，而兩邊才燒一點兒，這叫口舌香，主凶，是七日之內必定有凶人來爭辯是非的預兆。除此之外，還有成林香，孝服香，長生香，催命香，獻瑞香等等說法，各有不同意義。
剛才為尚若然點的三根香此時便是獻瑞香的“香頭”。獻瑞二字，是獻出瑞祥的意思，是好的意思。所以姥爹叫她不要擔心。
不過看香頭看的是短時間內的事情，看不長遠。
“花姐的命？”尚若然吃了一驚。
“對啊，你這種命的人，靈魂太純淨，所以從小就體弱多病，也是因為靈魂太純淨，感情容易受挫，一訂婚就會大病，更不能出嫁，一出嫁就會病亡。”
“靈魂太純淨不好嗎？為什麽這些都是因為靈魂太純淨帶來的麻煩呢？”尚若然問道。
姥爹道：“水至清則無魚，人過剛則易折。太過純淨的東西在這世上都難以生存。從佛學來講，花姐的善根是非常深厚的，如果被汙濁世間汙染，追求世間各種欲望，就會非常不適應，對各種汙染非常敏感，當然就容易多病不順。”
“那我該怎麽辦？”
“身為花姐，最好的歸宿不是追名逐利的人間，而是淡泊名利的佛門。你可以去廟裏拜一個師傅，青燈古壁作伴。那些小鬼也就不會纏著你了。你這才會得到善終。”姥爹說道。
“你要我出家？”尚若然瞪眼道，“我才不要出家！我過不了那種清淡的日子！”
姥爹又道：“如果不願出家，還有一個辦法。”
“快說快說。”尚若然催促道。
“尋一個風水極佳的地方居住。風水極佳的話，你也會受到庇佑。如果你非得婚娶，那得尋著一個福氣很好的大善人。那個大善人的善根也深厚的話，你就處在相對純淨的地方，避免被世間濁氣汙染。不過這種方法還是遠不及出家的效果。”
尚若然道：“怎樣的地方才算風水極佳？什麽樣的人又算福氣很好的大善人？”
姥爹為難道：“這說起來容易，要找到卻很難。隻能看你自己的機緣。”
“機緣……”尚若然低聲念著這兩個字，陷入了沉思。
半晌之後，尚若然問姥爹道：“你以前遇到過我這樣花姐命的人嗎？”
姥爹道：“當然遇見過。”
“那個人後來怎麽了？”
姥爹道：“有極少部分花姐命的人會漸漸好起來，最後擺脫花姐命。我以前有個朋友，他家的女兒就是花姐的命，被我很早就看出來了。他那個女兒從小時候開始就對佛有著天生的敏感和虔誠，兩三歲的時候看到佛像就會拜，虔誠得不像她這個年紀該有的。七八歲的時候，我那朋友帶她出去遊玩。一天晚上，我那朋友要他女兒睡覺，他女兒卻在床上跪下，對著牆壁拜了三下。我那朋友問她幹什麽。她說她看到牆壁裏麵有個佛像。第二天，他們出來玩，我那朋友發現他們住的隔壁果然有一個小廟。他女兒居然隔著一堵牆也能感應到。”
“我對花癡迷，她對佛癡迷？我聽說佛祖拈花一笑，莫非這就是我和她之間的相通之處？”尚若然蹙眉說道。
姥爹淡然一笑，說道：“佛和花有很深的因緣。不但有‘佛祖拈花一笑’的說法，還有‘借花獻佛’的說法。佛門稱花為‘華’，獻於佛或者菩薩前的稱為‘獻花’，散布壇場四周的稱為‘散華’。佛陀的一生，從出生到成道再到涅槃，都與花有密切的關係。不但如此，佛門在大乘菩薩道的修行法門中也常以花來表達不同的修行境界。”
“花還能表達不同的修行境界？”
“是啊。大乘菩薩道的修行法門分為六度，六度依次是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。而一朵花就具有這六度精神。拿布施來說，花開時流露清香，展現美麗的姿容，令人一見心生愉悅，帶給人歡喜，因此它有布施的精神。拿持戒來說，花守時守分，總在一定的時節和範圍綻放，不像葛藤會攀附在其他的植物上。它雖美麗，但不會侵犯別人，所以具有持戒的精神。拿忍辱來說，花開之前須經種子深埋土裏，曆經一段時日的孕育，其間必須忍受黑暗、潮濕、寂寞，而後抽芽；乃至開花後，還要耐得住風霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的傷害，所以具有忍辱的精神。拿精進來說，一朵花，無論花期長短、久暫，總是努力散布花的芬芳香味，展現它最美的一刻；即使謝了，仍舊‘化作春泥更護花’，甚至留下種子，為繼起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精進的精神。拿禪定來說，花靜靜地開放，表現出寧靜、祥和、安忍的氣質，這就是禪定的境界。拿般若來說，花有各種顏色、大小、香味，千變萬化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蘊含無限的智慧。因此，一個人若能懂得欣賞花的美，必能升華精神生活。甚至修行也不一定是誦經、拜佛才是修行；能夠從賞花、看花中獲得啟示，這也是一種修行。古代有許多祖師大德就是在觀看花開花謝的無常變化中，明心見性，所謂‘鬱鬱黃花無非般若，青青翠竹皆是妙諦’，又所謂‘一花一世界’，就是這個道理！”
“這其中還有如此多的道理！我迷花，她拜佛，原來都是一個意思！”尚若然讚歎道。
姥爹點頭。
“那個女孩現在怎樣了？遁入佛門了嗎？”
姥爹搖頭道：“沒有。她過了十二歲之後，忽然失去了這種敏感，看到佛像再也沒有特殊的表現了。她從花姐的命轉變成了普通人的命。對於命比較特殊的小孩子來說，十二歲可以說是一個坎，跨過了以後便平安無事，跨不過以後則厄運連連。”
十二歲是一個人的第一個本命年，有著極其特殊的意義。這一年往往是一生中最大的轉折點。
外公和姥爹賜給我的桃木符就說是保佑我到十二歲就不起作用了。並且在我們那個地方，大人對小孩子滿十二歲重視程度的不亞於老人滿六十大壽，會在家裏大宴賓客，隆重慶祝。
“顯然，你十二歲的時候沒有邁過這個坎。”姥爹說道。
“我現在還有機會像那個女孩一樣轉變成普通人的命嗎？”尚若然焦急問道。
“如果你現在還不到十二歲，我倒是可以勉強想幾個辦法給你支支招。”姥爹無可奈何道。
在姥爹去世將近三十年之後，我聽一個上大學的女孩說她小時候看見佛像就害怕得大哭。那女孩問我，她這樣是不是不正常。我無法給她解答，心想這時候要是姥爹還在世就好了，我就可以問問他到底是怎麽一回事，是不是跟花姐也有點聯係。
我無法讓時間倒回。
尚若然也無法讓時間倒回。
尚若然失望道：“看來我一輩子都沒有機會擺脫花姐的命運了。”
羅步齋在旁提醒道：“剛才馬秀才不是說了嗎，你可以皈依佛門，也可以尋一塊風水極佳的地方住下，若非得婚嫁，必須找一個善根深厚的大善人，並不是沒有任何機會嘛。”
尚若然歎氣道：“佛門我定然是不願意去的。風水我又不懂，不知道哪裏風水好哪裏風水不好。至於善根深厚的大善人，我也分辨不出，不知道哪裏找得到。”
“找得到的，找得到的。”羅步齋沒有底氣地寬慰道。
尚若然不死心道：“馬秀才，你說這些小鬼是我小時候看到又消失的。那你能不能請白先生將它們吃了？”
姥爹看了看門外的三根香。那三根香是同時點燃的，現在卻有一根即將燃盡，另外兩根還沒有燒掉一半。於是，姥爹說道：“你不用擔心花姐命，以後一段時間裏，你會有好運來臨。那些小鬼還是不要處理的好，畢竟你還沒有擺脫花姐命，你處理了它們，說不定會引來惡鬼纏身。這些小鬼雖然影響你，但影響得還不算多，不算大。要是你將背上的位置空出來，讓惡鬼有機可乘，你就會真的萬劫不複，永無安寧之日了。”
姥爹說這樣的話，是根據三根香燃燒的不同程度來預測的。三根香代表天地人，燃燒一段時間後，它們的長短一般會有所不同，可以根據三根香的高低來判斷凶吉。比如：中間的最長，左邊的稍低一些，右邊的最低等等，根據香的長短，會有不同的吉凶予測。這叫做“看香頭”。
如果三根香燒得齊平，這叫做平安香，主吉，是最近會平平安安的預兆。如果中間香最高，左邊次之，右邊最低，這叫做增財香，主吉，是最近會有財源進門的預兆。如果左邊香最高，右邊香低於左邊三分之一以上，中間最低，這叫惡事香，顧名思義，主凶，是最近會有不順心的事發生的預兆。如果中間香幾乎燃盡，而兩邊才燒一點兒，這叫口舌香，主凶，是七日之內必定有凶人來爭辯是非的預兆。除此之外，還有成林香，孝服香，長生香，催命香，獻瑞香等等說法，各有不同意義。
剛才為尚若然點的三根香此時便是獻瑞香的“香頭”。獻瑞二字，是獻出瑞祥的意思，是好的意思。所以姥爹叫她不要擔心。
不過看香頭看的是短時間內的事情，看不長遠。