馮俊嘉也抬起頭來到處尋找鳥的蹤跡，問道：“為什麽我以前就沒有聽到過呢？”
姥爹道：“以前你沒有認真聽。”很多聲音你要相信它並認真聽才能聽到它，並且會發覺那個聲音越來越大。
那布穀鳥的啼叫聲越來越大，越來越響亮，幾乎就在耳邊一般，仿佛抬起手來在耳邊一抓就能將它逮住。
馮俊嘉忍受不了就在耳邊一般的鳥叫聲了，他麵色痛苦地對姥爹說道：“馬秀才，我受不了了。”
姥爹急忙站起來，猛地跺腳，像是趕偷穀子的麻雀，又像是趕上了岸的鴨子。
馮俊嘉不理解地問道：“馬秀才，你這是幹什麽……”
他的話音剛落，一個撲棱撲棱的聲音就在頭頂的房梁上響了起來。緊接著，一個鳥雀的影子從沒有關嚴實的窗戶裏飛了出去。
馮俊嘉大吃一驚，說道：“真的有鳥雀？”
姥爹沒有回答他，急忙衝出房門，跑到外麵去追尋那個鳥雀的影子。
馮俊嘉立即跟上姥爹的步伐，也跑了出去，來到屋前的地坪裏。他看到了姥爹的身影，卻沒有看到剛才飛掉的鳥雀。地坪前麵有一叢小樹林，樹林裏的樹搖搖晃晃，輕輕顫動。
“它跑了？”馮俊嘉問姥爹道。
姥爹道：“當然跑了。它發現我在這裏就會跑掉。”
“它不是真的鳥吧？到底是個什麽東西？是不是箢箕鬼幻化成鳥的？”馮俊嘉問道。
“梁上仙。”姥爹說道。
“什麽？”馮俊嘉沒有聽懂。
姥爹解釋道：“它不是箢箕鬼，而是布穀鳥。不過它也不是普通的布穀鳥，它外貌跟布穀鳥一樣，叫聲也一樣，但是靈智比布穀鳥要高很多，洞曉了一些玄機。你可以叫它做梁上仙，房梁的梁，上下的上，神仙的仙。”
“房梁上的神仙的意思嗎？”馮俊嘉問道。夜風微冷，吹得他忍不住抱住了雙臂。
“呃，有點這個意思。”
“可它是害人的吧？我媳婦就是聽到它的聲音才沒懷好孩子的。神仙怎麽可能害人呢？”馮俊嘉疑問道。
“這隻是一個比喻，隻是說它在房梁上修煉的意思，並不是說它是神仙。”
“房梁上修煉的不應該是你家裏的竹溜子嗎？老鼠才被稱為梁上君子，鳥怎麽會在房梁上修煉呢？鳥要修煉也是在樹上修煉吧？”馮俊嘉不信姥爹的話。
姥爹想了想，問他道：“你這個房子做了快十年了吧？”
馮俊嘉不知道姥爹突然提房子幹什麽，但老老實實回答道：“差不多十年左右。是我父母為了讓我娶媳婦建的新房子。”
“你回憶一下，房子上梁的時候有沒有比較奇怪的事情發生？”姥爹問道。
對於建造新房子來說，最要注意的事情有兩點，一是破土下腳的時間，二是收尾上梁的時間。破土下腳不順或者時間不好，房子建好後住進的人會事事不順。收尾上梁不順或者時間不好，主人住進去之後，主人的後人會不太順。據說建房子的主人如果得罪了瓦匠，有的瓦匠便會在房子上梁的時候故意使壞。比如幾個人抬著主梁上去的時候，瓦匠會故意喊道：“前麵有人嗎？”此時不管前麵有沒有人，應答者都要回一句：“福壽天齊！”這時候瓦匠又會故意喊道：“後麵有人嗎？”同樣的，此時不管後麵有沒有人，應答者都要回一句：“多子多孫！”
前麵有人，是問房子主人的長輩怎樣的意思，回答“福壽天齊”就是祝願長輩長壽。後麵有人，是問房子主人的後人怎樣的意思，自然要回答“多子多孫”。有的人不懂其中規矩，懵裏懵懂回答“前麵沒有人”或者“後麵沒有人”，那就犯了忌諱。
當然，這種一問一答多是出自心理暗示，不一定有多大作用。但這就像過年過節要說好話不說壞話一樣。
除此之外，上梁還有一道更為重要的儀式，那就是主梁落成的同時，房子的主人要從房梁所在的高處往下麵扔紅包和喜糖，讓其他人在下麵爭搶。
這個儀式一直保留至今。
我從就這種儀式問過媽媽。我說這個儀式應該改一下，喜糖和紅包不要從房梁那麽高的位置扔下來，讓下麵的人搶成一團。有的甚至因為爭搶而傷了和氣。特別是小孩子，為了幾顆糖而爭得麵紅耳赤，不可開交。我說還不如直接發給所有的人，和和氣氣，又皆大歡喜。何樂而不為？
媽媽說，你這麽想是錯誤的，搶喜糖和紅包，不僅僅是為了慶祝房屋落成，更重要的還在其他方麵。
我非常意外，問道，不就是為了熱鬧為了喜慶嗎？還有其他的？
媽媽說，當然啦，人們在喜糖和紅包還沒有扔下來的時候會抬頭往上看，是不是？
我說是。
媽媽又說，上麵的東西扔下來後，下麵的人會低下去撿搶，是不是？
我說是。
媽媽一拍手，說道，這就是了，在抬頭看和低頭撿的過程中，下麵幾乎所有人都完成了一個鞠躬的動作。這就像是在廟裏拜菩薩，給菩薩鞠躬一樣。這些人都給上麵的房梁鞠躬了祭拜了。這房梁受了人的拜，有了菩薩一樣的供養，就會給這家人帶來福氣。
我恍然大悟。原來是這樣的！
媽媽說道，要不是從上麵扔東西下來，誰會去拜主梁？
我深以為然，但覺得這樣做不太厚道，這種方式跟那些吃了中藥之後將中藥渣倒在路邊，希望踩到中藥渣的人將病氣帶走一樣。可是人人如此的話，大家反倒習以為常了。
媽媽又說，上梁的時候千萬要注意，別讓其他貓狗還有鳥雀什麽的爬到屋頂上或者房梁上。因為如果有貓狗或者鳥雀在上麵的話，很可能下麵人的鞠躬都讓那些動物受了。受了許多人鞠躬祭拜的動物容易修煉成精，倘若它知道了這種被人拜的好處之後，便會偷偷趁其他人家上梁的時候再次效仿，逐漸成為“梁上仙”。本該受拜的房梁卻沒有得到任何供養，那房屋過不了多久就可能倒塌，房屋裏的人就可能過得不順。
梁上仙之所以被稱之為梁上仙，是因為它受了人的拜。人拜的往往是比人有能耐有神通的神或者仙，所以它也相當於仙了，不過依然是假仙。
馮俊嘉說他想不起房子上梁的時候有什麽怪事。
姥爹提醒道：“想想剛才那隻鳥的影子。”
馮俊嘉想了想，回答道：“好像上梁的時候有隻鳥飛了過來，落在主梁上。我趕了它好幾次，但是剛趕走它又飛回來。不過它沒有鳴叫。莫非剛才飛走的就是那隻布穀鳥？”
姥爹說道：“極有可能。”
“哎呀，馬秀才，你這一提醒，我還想起一件事情來。”馮俊嘉說道。
“什麽事？”
“我記得我去買新房子要用的主梁時，那個賣主跟我炫耀說，那根主梁是非常有福氣的。他說他的工人在山裏砍這棵樹的時候，樹上有隻布穀鳥一直布穀布穀地叫。斧子把樹砍得晃動，附近的鳥都嚇得飛走了，這棵樹上的布穀鳥還是不走。最後樹倒了，它還棲息在樹枝上布穀布穀地叫。砍樹的工人上前去想將它捉起來，它才逃跑飛走。”
姥爹緩緩點頭，輕聲道：“難怪……這麽說來，這個梁上仙是舍不得這棵樹啊。”
馮俊嘉問道：“那該怎麽辦？難道我們家的房子要換一根主梁不成？”
姥爹道：“換是不能換了。費錢費力不說，這主梁又不能重新成為一棵樹，換了也沒有什麽意義。你不要著急，明晚我們繼續在這裏等它來。我會幫你處理好這件事的。”
“我們已經打草驚蛇了，它明晚還會來嗎？”馮俊嘉擰起眉頭，不無擔憂地說道。
“會來的，這麽多年都過來了，不會因此就不來了。”
姥爹又叫馮俊嘉第二天去買些黃表紙和朱砂來，說是有用，又問他們家附近有沒有桃樹。
馮俊嘉說有。
姥爹說：“明天你帶我去看看。今晚先休息吧。”
於是，第二天馮俊嘉買了姥爹要的東西來，姥爹在黃表紙上畫了朱砂符。姥爹又跟馮俊嘉在他們村裏找了幾棵桃木樹，砍了一些桃樹枝回來做成桃木釘。
第二天傍晚，姥爹叫他將朱砂符貼在門和窗還有貓洞處。
馮俊嘉以前見過別人家用的黃紙符，但見姥爹畫的跟以前見過的很不一樣，於是問道：“馬秀才，你這是什麽符啊？看起來跟別的符不太一樣。”
姥爹道：“這俗名叫做簍子符。”
“簍子符？為什麽叫這麽奇怪的名字？是不是跟簍子有關係？”
在這個地方，簍子並不是苗家人被在身後的竹編工具的意思。這裏的簍子是專門用來捕捉泥鰍和黃鱔還有蛇的類似陷阱的工具，不過它也是竹子編的，為圓柱狀，一頭大一頭小，大的那頭向內凹陷，留有兩三個拇指大小的孔，方便泥鰍黃鱔或者蛇之類的動物鑽進去；小的那頭可以束住也可以放開，方便人打開獲取獵物。簍子中間往往放一些食物，如釣魚一般引誘獵物往裏麵鑽。可是一旦鑽進去，要再從那個孔裏鑽出來就難了。
在農田還沒有普遍使用很嗆鼻的化肥和很毒的農藥以及除草劑之前，水田裏的泥鰍黃鱔還是挺多的。我小的時候常常在傍晚看到有人背一大捆簍子，走到一塊水田裏就放一個，一直全部放完；在清晨便會看到有人收簍子，簍子裏往往有所收獲。
姥爹說，簍子符就是有“簍子”作用的符，讓那些作祟的東西進得來，出不去。
馮俊嘉問道：“那你為什麽不用這個簍子符來捉小米呢？”
姥爹道：“以前你沒有認真聽。”很多聲音你要相信它並認真聽才能聽到它，並且會發覺那個聲音越來越大。
那布穀鳥的啼叫聲越來越大，越來越響亮，幾乎就在耳邊一般，仿佛抬起手來在耳邊一抓就能將它逮住。
馮俊嘉忍受不了就在耳邊一般的鳥叫聲了，他麵色痛苦地對姥爹說道：“馬秀才，我受不了了。”
姥爹急忙站起來，猛地跺腳，像是趕偷穀子的麻雀，又像是趕上了岸的鴨子。
馮俊嘉不理解地問道：“馬秀才，你這是幹什麽……”
他的話音剛落，一個撲棱撲棱的聲音就在頭頂的房梁上響了起來。緊接著，一個鳥雀的影子從沒有關嚴實的窗戶裏飛了出去。
馮俊嘉大吃一驚，說道：“真的有鳥雀？”
姥爹沒有回答他，急忙衝出房門，跑到外麵去追尋那個鳥雀的影子。
馮俊嘉立即跟上姥爹的步伐，也跑了出去，來到屋前的地坪裏。他看到了姥爹的身影，卻沒有看到剛才飛掉的鳥雀。地坪前麵有一叢小樹林，樹林裏的樹搖搖晃晃，輕輕顫動。
“它跑了？”馮俊嘉問姥爹道。
姥爹道：“當然跑了。它發現我在這裏就會跑掉。”
“它不是真的鳥吧？到底是個什麽東西？是不是箢箕鬼幻化成鳥的？”馮俊嘉問道。
“梁上仙。”姥爹說道。
“什麽？”馮俊嘉沒有聽懂。
姥爹解釋道：“它不是箢箕鬼，而是布穀鳥。不過它也不是普通的布穀鳥，它外貌跟布穀鳥一樣，叫聲也一樣，但是靈智比布穀鳥要高很多，洞曉了一些玄機。你可以叫它做梁上仙，房梁的梁，上下的上，神仙的仙。”
“房梁上的神仙的意思嗎？”馮俊嘉問道。夜風微冷，吹得他忍不住抱住了雙臂。
“呃，有點這個意思。”
“可它是害人的吧？我媳婦就是聽到它的聲音才沒懷好孩子的。神仙怎麽可能害人呢？”馮俊嘉疑問道。
“這隻是一個比喻，隻是說它在房梁上修煉的意思，並不是說它是神仙。”
“房梁上修煉的不應該是你家裏的竹溜子嗎？老鼠才被稱為梁上君子，鳥怎麽會在房梁上修煉呢？鳥要修煉也是在樹上修煉吧？”馮俊嘉不信姥爹的話。
姥爹想了想，問他道：“你這個房子做了快十年了吧？”
馮俊嘉不知道姥爹突然提房子幹什麽，但老老實實回答道：“差不多十年左右。是我父母為了讓我娶媳婦建的新房子。”
“你回憶一下，房子上梁的時候有沒有比較奇怪的事情發生？”姥爹問道。
對於建造新房子來說，最要注意的事情有兩點，一是破土下腳的時間，二是收尾上梁的時間。破土下腳不順或者時間不好，房子建好後住進的人會事事不順。收尾上梁不順或者時間不好，主人住進去之後，主人的後人會不太順。據說建房子的主人如果得罪了瓦匠，有的瓦匠便會在房子上梁的時候故意使壞。比如幾個人抬著主梁上去的時候，瓦匠會故意喊道：“前麵有人嗎？”此時不管前麵有沒有人，應答者都要回一句：“福壽天齊！”這時候瓦匠又會故意喊道：“後麵有人嗎？”同樣的，此時不管後麵有沒有人，應答者都要回一句：“多子多孫！”
前麵有人，是問房子主人的長輩怎樣的意思，回答“福壽天齊”就是祝願長輩長壽。後麵有人，是問房子主人的後人怎樣的意思，自然要回答“多子多孫”。有的人不懂其中規矩，懵裏懵懂回答“前麵沒有人”或者“後麵沒有人”，那就犯了忌諱。
當然，這種一問一答多是出自心理暗示，不一定有多大作用。但這就像過年過節要說好話不說壞話一樣。
除此之外，上梁還有一道更為重要的儀式，那就是主梁落成的同時，房子的主人要從房梁所在的高處往下麵扔紅包和喜糖，讓其他人在下麵爭搶。
這個儀式一直保留至今。
我從就這種儀式問過媽媽。我說這個儀式應該改一下，喜糖和紅包不要從房梁那麽高的位置扔下來，讓下麵的人搶成一團。有的甚至因為爭搶而傷了和氣。特別是小孩子，為了幾顆糖而爭得麵紅耳赤，不可開交。我說還不如直接發給所有的人，和和氣氣，又皆大歡喜。何樂而不為？
媽媽說，你這麽想是錯誤的，搶喜糖和紅包，不僅僅是為了慶祝房屋落成，更重要的還在其他方麵。
我非常意外，問道，不就是為了熱鬧為了喜慶嗎？還有其他的？
媽媽說，當然啦，人們在喜糖和紅包還沒有扔下來的時候會抬頭往上看，是不是？
我說是。
媽媽又說，上麵的東西扔下來後，下麵的人會低下去撿搶，是不是？
我說是。
媽媽一拍手，說道，這就是了，在抬頭看和低頭撿的過程中，下麵幾乎所有人都完成了一個鞠躬的動作。這就像是在廟裏拜菩薩，給菩薩鞠躬一樣。這些人都給上麵的房梁鞠躬了祭拜了。這房梁受了人的拜，有了菩薩一樣的供養，就會給這家人帶來福氣。
我恍然大悟。原來是這樣的！
媽媽說道，要不是從上麵扔東西下來，誰會去拜主梁？
我深以為然，但覺得這樣做不太厚道，這種方式跟那些吃了中藥之後將中藥渣倒在路邊，希望踩到中藥渣的人將病氣帶走一樣。可是人人如此的話，大家反倒習以為常了。
媽媽又說，上梁的時候千萬要注意，別讓其他貓狗還有鳥雀什麽的爬到屋頂上或者房梁上。因為如果有貓狗或者鳥雀在上麵的話，很可能下麵人的鞠躬都讓那些動物受了。受了許多人鞠躬祭拜的動物容易修煉成精，倘若它知道了這種被人拜的好處之後，便會偷偷趁其他人家上梁的時候再次效仿，逐漸成為“梁上仙”。本該受拜的房梁卻沒有得到任何供養，那房屋過不了多久就可能倒塌，房屋裏的人就可能過得不順。
梁上仙之所以被稱之為梁上仙，是因為它受了人的拜。人拜的往往是比人有能耐有神通的神或者仙，所以它也相當於仙了，不過依然是假仙。
馮俊嘉說他想不起房子上梁的時候有什麽怪事。
姥爹提醒道：“想想剛才那隻鳥的影子。”
馮俊嘉想了想，回答道：“好像上梁的時候有隻鳥飛了過來，落在主梁上。我趕了它好幾次，但是剛趕走它又飛回來。不過它沒有鳴叫。莫非剛才飛走的就是那隻布穀鳥？”
姥爹說道：“極有可能。”
“哎呀，馬秀才，你這一提醒，我還想起一件事情來。”馮俊嘉說道。
“什麽事？”
“我記得我去買新房子要用的主梁時，那個賣主跟我炫耀說，那根主梁是非常有福氣的。他說他的工人在山裏砍這棵樹的時候，樹上有隻布穀鳥一直布穀布穀地叫。斧子把樹砍得晃動，附近的鳥都嚇得飛走了，這棵樹上的布穀鳥還是不走。最後樹倒了，它還棲息在樹枝上布穀布穀地叫。砍樹的工人上前去想將它捉起來，它才逃跑飛走。”
姥爹緩緩點頭，輕聲道：“難怪……這麽說來，這個梁上仙是舍不得這棵樹啊。”
馮俊嘉問道：“那該怎麽辦？難道我們家的房子要換一根主梁不成？”
姥爹道：“換是不能換了。費錢費力不說，這主梁又不能重新成為一棵樹，換了也沒有什麽意義。你不要著急，明晚我們繼續在這裏等它來。我會幫你處理好這件事的。”
“我們已經打草驚蛇了，它明晚還會來嗎？”馮俊嘉擰起眉頭，不無擔憂地說道。
“會來的，這麽多年都過來了，不會因此就不來了。”
姥爹又叫馮俊嘉第二天去買些黃表紙和朱砂來，說是有用，又問他們家附近有沒有桃樹。
馮俊嘉說有。
姥爹說：“明天你帶我去看看。今晚先休息吧。”
於是，第二天馮俊嘉買了姥爹要的東西來，姥爹在黃表紙上畫了朱砂符。姥爹又跟馮俊嘉在他們村裏找了幾棵桃木樹，砍了一些桃樹枝回來做成桃木釘。
第二天傍晚，姥爹叫他將朱砂符貼在門和窗還有貓洞處。
馮俊嘉以前見過別人家用的黃紙符，但見姥爹畫的跟以前見過的很不一樣，於是問道：“馬秀才，你這是什麽符啊？看起來跟別的符不太一樣。”
姥爹道：“這俗名叫做簍子符。”
“簍子符？為什麽叫這麽奇怪的名字？是不是跟簍子有關係？”
在這個地方，簍子並不是苗家人被在身後的竹編工具的意思。這裏的簍子是專門用來捕捉泥鰍和黃鱔還有蛇的類似陷阱的工具，不過它也是竹子編的，為圓柱狀，一頭大一頭小，大的那頭向內凹陷，留有兩三個拇指大小的孔，方便泥鰍黃鱔或者蛇之類的動物鑽進去；小的那頭可以束住也可以放開，方便人打開獲取獵物。簍子中間往往放一些食物，如釣魚一般引誘獵物往裏麵鑽。可是一旦鑽進去，要再從那個孔裏鑽出來就難了。
在農田還沒有普遍使用很嗆鼻的化肥和很毒的農藥以及除草劑之前，水田裏的泥鰍黃鱔還是挺多的。我小的時候常常在傍晚看到有人背一大捆簍子，走到一塊水田裏就放一個，一直全部放完；在清晨便會看到有人收簍子，簍子裏往往有所收獲。
姥爹說，簍子符就是有“簍子”作用的符，讓那些作祟的東西進得來，出不去。
馮俊嘉問道：“那你為什麽不用這個簍子符來捉小米呢？”