看著橋神重新跳入了忘川河中，我很是不解，心中更加的疑惑了，橋神不是要我跳入河中換取他的重生嗎？怎麽他卻沒有重生，反而還跳回了河中做他的落水鬼，這到底是怎麽回事？
難道這所謂的千年之約都是假的？難道我剛才沒有跳入河中？難道這一切都是我的幻想？
我一頭霧水，完全不知道之前到底發生了什麽事情，可是若說這一切都是幻境的話，那麽先前忘川河中那成千上萬的陰魂又怎麽會消失不見了呢。
就在我緊皺著眉頭百思不得其解的時候，這時背後突然傳來一個聲音：“小夥子，快來喝碗孟婆湯吧，喝了孟婆湯一切都不用再去想了。”
我回頭一看，在身後幾步開外的路邊坐著一個人，一個老婆婆。這我還婆婆看上去八九十歲的年紀，滿頭發白的頭發，亂蓬蓬的，一身粗布衣服十分的古舊，看上去倒像是一個老叫花子似的。
在老婆婆的身旁放著一個木桶，手中拿著一個小木勺及一個水碗，剛才在背後對我喊話的就是她！
一看到這個老婆婆，我腦海中就冒出了一個名字：孟婆！
民間有句老話是這麽說的，黃泉路上忘川河，忘川河上奈何橋，奈何橋過望鄉台，望鄉台邊孟婆坐。這說的就是陰曹地府，入口之處的情景。人死後要先過鬼門關，再經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河上有奈何橋，過了橋就是望鄉台，望鄉台是人死之後，喝孟婆湯前，最後一次向陽世親人告別的地方，有詩記“望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”說的就是望鄉台。而孟婆就在望鄉台下，給要去投胎的陰陰魂熬孟婆湯。
在中國的古代傳說裏，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有三種說法：
一說鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裏，頗有中國傳統思想中“人死如雲散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類的意味。
二說所謂的孟婆就是孟薑女，昔日孟薑女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。
三是孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，隻是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她隻知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築驅忘台。
但不管是哪一種傳說，孟婆都是地府中替生魂抹去記憶的陰使，常年守在奈何橋頭。要去投胎轉世的陰魂，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就不得投生轉世。凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入輪回道開始了下一世的輪回。
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得幹幹淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。
有人說，孟婆湯是用忘川河中的河水熬成的湯，也有的人說，孟婆湯是其實就是活著的人一生所流的淚。
每個人活著的時候，都會落淚：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上輪回之道的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，幹幹淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。
當然，不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯的。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。但是，就算你真的能在忘川河裏等待千年，但是當你帶著記憶重回人間尋找你曾經的愛人時，或許對方卻已經不再愛你了，因為他並不會記得你。如此這般，倒還不如喝下那碗孟婆湯，放下一切來得輕鬆自在。
此時，我自然知道眼下這位一定就是孟婆了，而他手中那個水碗之中裝的，顯然就是能夠讓人忘掉一切的孟婆湯。
孟婆見我回頭看她，於是就對我們招手道：“小夥子，過來吧，喝下這碗孟婆湯，就不會再有苦惱與悲傷了。”
我一聽，急忙搖頭表示不願意喝，同時問道：“您老就是孟婆對吧？”
“是的，老身就是孟婆，在此為你們準備輪回之湯，喝過這湯，你們就可以安心上路嘍！”孟婆說道。
我說：“孟婆，我並不是去投胎的，我是送這位朋友去投胎的。”
孟婆很好奇的打量著我，說：“投胎也好，送人也罷，喝下這碗孟婆湯，你也就不會有苦惱了。人世間有太多的苦惱與憂愁，倒不如忘掉一切，無欲無求。”
我說：“人活在世上，若無欲無求，無喜無悲，這又與行屍走肉有何區別呢？所以，您老還是將這湯留給要投胎的生魂吧，我倒是免了吧！”
孟婆倒並沒有逼我喝她的孟婆湯，隻是笑了笑，隨後便招呼其它經過她麵前的陰魂。
在孟婆的身後，有一座高台，有十幾米多高，看上去看是一座閣樓，當然，其實它是一棟石亭。高高一個石台，發出陣陣陰光，坐臥路轉之勢，上可回頭瞻望，石台上寫三個赤紅大字：望鄉台。
是的，這便是輪回路上的望鄉台。老話說，一到望鄉台，遠望家鄉回不來。走到了望鄉台，幾乎就沒有還魂的可能了。這望鄉台是南無大慈大悲的觀世音菩薩體恤眾生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。讓亡故的靈魂，站在望鄉台上最後的看一眼自己的家鄉，自己的親人。
據說站上了望鄉台，能看到陽世的家宅，看到親朋好友，看到了自己已經死亡的肉身躺在那裏。
此時的望鄉台上站滿了鬼魂，個個淚流滿麵，傷心欲絕。
有些陰魂直接喝完孟婆湯就繼續前行了，這些陰魂多是在陰間等待了數十年乃到數百年之久的，所以他們已經看不到自己陽世的家了。而更多的陰魂則都會先登上望鄉台，看在這一世最後一眼自己的家人朋友，然後才會放下一切，甘心喝下孟婆湯。
這時，李善人也登上了望鄉台，見他上了望鄉台，於是我也跟了上去。
難道這所謂的千年之約都是假的？難道我剛才沒有跳入河中？難道這一切都是我的幻想？
我一頭霧水，完全不知道之前到底發生了什麽事情，可是若說這一切都是幻境的話，那麽先前忘川河中那成千上萬的陰魂又怎麽會消失不見了呢。
就在我緊皺著眉頭百思不得其解的時候，這時背後突然傳來一個聲音：“小夥子，快來喝碗孟婆湯吧，喝了孟婆湯一切都不用再去想了。”
我回頭一看，在身後幾步開外的路邊坐著一個人，一個老婆婆。這我還婆婆看上去八九十歲的年紀，滿頭發白的頭發，亂蓬蓬的，一身粗布衣服十分的古舊，看上去倒像是一個老叫花子似的。
在老婆婆的身旁放著一個木桶，手中拿著一個小木勺及一個水碗，剛才在背後對我喊話的就是她！
一看到這個老婆婆，我腦海中就冒出了一個名字：孟婆！
民間有句老話是這麽說的，黃泉路上忘川河，忘川河上奈何橋，奈何橋過望鄉台，望鄉台邊孟婆坐。這說的就是陰曹地府，入口之處的情景。人死後要先過鬼門關，再經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河上有奈何橋，過了橋就是望鄉台，望鄉台是人死之後，喝孟婆湯前，最後一次向陽世親人告別的地方，有詩記“望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”說的就是望鄉台。而孟婆就在望鄉台下，給要去投胎的陰陰魂熬孟婆湯。
在中國的古代傳說裏，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有三種說法：
一說鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裏，頗有中國傳統思想中“人死如雲散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類的意味。
二說所謂的孟婆就是孟薑女，昔日孟薑女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。
三是孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，隻是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她隻知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築驅忘台。
但不管是哪一種傳說，孟婆都是地府中替生魂抹去記憶的陰使，常年守在奈何橋頭。要去投胎轉世的陰魂，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就不得投生轉世。凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入輪回道開始了下一世的輪回。
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得幹幹淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。
有人說，孟婆湯是用忘川河中的河水熬成的湯，也有的人說，孟婆湯是其實就是活著的人一生所流的淚。
每個人活著的時候，都會落淚：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上輪回之道的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，幹幹淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。
當然，不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯的。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。但是，就算你真的能在忘川河裏等待千年，但是當你帶著記憶重回人間尋找你曾經的愛人時，或許對方卻已經不再愛你了，因為他並不會記得你。如此這般，倒還不如喝下那碗孟婆湯，放下一切來得輕鬆自在。
此時，我自然知道眼下這位一定就是孟婆了，而他手中那個水碗之中裝的，顯然就是能夠讓人忘掉一切的孟婆湯。
孟婆見我回頭看她，於是就對我們招手道：“小夥子，過來吧，喝下這碗孟婆湯，就不會再有苦惱與悲傷了。”
我一聽，急忙搖頭表示不願意喝，同時問道：“您老就是孟婆對吧？”
“是的，老身就是孟婆，在此為你們準備輪回之湯，喝過這湯，你們就可以安心上路嘍！”孟婆說道。
我說：“孟婆，我並不是去投胎的，我是送這位朋友去投胎的。”
孟婆很好奇的打量著我，說：“投胎也好，送人也罷，喝下這碗孟婆湯，你也就不會有苦惱了。人世間有太多的苦惱與憂愁，倒不如忘掉一切，無欲無求。”
我說：“人活在世上，若無欲無求，無喜無悲，這又與行屍走肉有何區別呢？所以，您老還是將這湯留給要投胎的生魂吧，我倒是免了吧！”
孟婆倒並沒有逼我喝她的孟婆湯，隻是笑了笑，隨後便招呼其它經過她麵前的陰魂。
在孟婆的身後，有一座高台，有十幾米多高，看上去看是一座閣樓，當然，其實它是一棟石亭。高高一個石台，發出陣陣陰光，坐臥路轉之勢，上可回頭瞻望，石台上寫三個赤紅大字：望鄉台。
是的，這便是輪回路上的望鄉台。老話說，一到望鄉台，遠望家鄉回不來。走到了望鄉台，幾乎就沒有還魂的可能了。這望鄉台是南無大慈大悲的觀世音菩薩體恤眾生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。讓亡故的靈魂，站在望鄉台上最後的看一眼自己的家鄉，自己的親人。
據說站上了望鄉台，能看到陽世的家宅，看到親朋好友，看到了自己已經死亡的肉身躺在那裏。
此時的望鄉台上站滿了鬼魂，個個淚流滿麵，傷心欲絕。
有些陰魂直接喝完孟婆湯就繼續前行了，這些陰魂多是在陰間等待了數十年乃到數百年之久的，所以他們已經看不到自己陽世的家了。而更多的陰魂則都會先登上望鄉台，看在這一世最後一眼自己的家人朋友，然後才會放下一切，甘心喝下孟婆湯。
這時，李善人也登上了望鄉台，見他上了望鄉台，於是我也跟了上去。