崔山海說這番話時眉頭緊皺，丁齊聽了卻精神一振。有些問題他一直想問，但卻沒有找到合適機會開口，因為在這個場合不太方便，而且說出來會露怯，更容易暴露他自己的隱秘。嚴格的說起來，丁齊等人都不是因為得到控界之寶與秘境傳承才找到並擁有了方外世界。
從一開始，他們就是從完全未知的狀態下一點點自行摸索，走了截然不同的另一條路。最初是根據《方外圖誌》的記載找到了小境湖門戶的準確位置，然後憑借八門秘法“看見”了小境湖。丁齊想了一個辦法，就是利用景文石寄托心神，這也是他創出方外秘法的緣起。
丁齊所創的方外秘法，不僅借鑒融合了江湖八大門的秘傳，更與他個人的經曆與見知有關，主要是因為他那獨特的天賦——能進入他人的精神世界。
眾人首先在理論上解決了一個問題，就是世界有沒有意識？假定世界是有意識的，既是精神的，是物質的，然後進入每一處方外的精神世界，也就進入了那個方外世界。
沿著這條思路，丁齊總結出了係統的方外秘法，由觀身境到入微境。至少要將觀身境修煉圓滿，才能發現方外世界，然後寄托心神祭煉景文石，才能進入方外世界。但想出入無礙並能將身外之物帶進去，那就要修煉到隱峨境……
在琴高台世界中，丁齊第一次對方外秘法做了修改，根據其原理留下了另一套傳承，意味著秘法理論的成熟，待到他本人突破到大成境界後，更意味著了方外秘法已是一門完善的傳承。恰恰在這個時候，江湖上傳出了“朱大福”的消息。
所以說丁齊、朱山閑等人尋找與遊曆方外世界，從來都不是依靠控界之寶以及秘境傳承，丁齊在這個過程中反而總結出了祭煉控界之寶這種神器的方法。
丁齊原先已有想法，但限於修為境界不到，隻能等到突然大成修為後再去印證更多。如今終於突破了大成修為，但還什麽都沒來得及做呢，田仲絡等三撥客人便登門了，然後方外聯盟便成立了，事情快得讓人有些反應不過來。
丁齊心中有很多疑問，比如若修為不到三境，其他方外世界的人怎麽還能在出入時保留記憶？他本想找機會私下請教，崔山海卻已經幫他說出來了，丁齊滿懷期待地想聽眾人如何回答。
不料在座其他人卻以一種很奇怪的目光看著崔山海，好像是很納悶他怎麽會問出這種問題？葉宗清忍不住笑道：“我差點忘了，響水峰的情況與我們五心穀不同，和田總的奇岩境就更不一樣了，難怪崔峰主會有此一問。”
丁齊也適時試探著插話道：“崔峰主帶著小曦遊覽響水峰，就一直用控界之寶護住她的形神嗎？”
崔山海答道：“大部分時候，我都是坐在峰頂上施法，她媽媽帶著小曦在山裏玩，那樣比較輕鬆……但是我很奇怪，你們是怎麽解決這個問題的？”
田仲絡也忍不住笑了：“崔峰主啊，你以為人人都是你家小曦嗎？答案很簡單，就是不用解決！該記住的就記住，記不住的就記不住。”
居然是這樣一個答案，崔山海錯愕道：“不解決，這樣也行？”
葉宗清解釋道：“也隻能如此，但也不算不解決，方法已教給每個人。比如五心穀中的人，自幼會習練隱峨術，假如能夠入門，每人每年都有動用控界之寶的機會，讓他們去體悟天地秘境以輔助修煉。
假如有一天他們的修為到了，就可以出去了，立誓保守五心穀的秘密。我五心穀在外麵也有產業，很多人在經營，除了本是就出生在外麵的人，你認為其他人是從哪裏來的？”
崔山海追問道：“假如功夫不到，本人卻堅決要求到外麵來見識呢？”
葉宗清：“也不是沒有這種情況，但是比較少。假如實在是這樣，也不是不行，但同樣要立下誓言，而且出去之後就不能再回來，除非他在外界繼續修煉到了境界，但這樣可比五心穀中能借用控界之寶難多了。”
崔山海一看便知也是個搞研究的，既然有了疑慮就要刨根問底，又問道：“立誓管用嗎？假如有人出來後向外人泄露了五心穀的隱秘，有可能就是喝多了吹牛不小心說出去的，那又該怎麽辦？”
又有人笑出了聲，居然是莊夢周，莊夢周笑著反問道：“崔峰主，你可以試試喝多了跟人吹個牛，看別人到底信不信！”
大家轉念間就明白過來了，確實不會有人相信，除非對方恰好也是來自另一個方外世界的人。別說方外世界了，這個地球上還經常有人宣稱自己來自火星呢，常見於各種八卦獵奇新聞中，也沒誰真的當回事啊。
其實就算有外人相信了也沒關係，因為別人找不到啊，找不到就等於方外世界不存在，不存在就等於傳聞是胡說八道，除非那個人是“朱大福”。因此也可以理解，為什麽朱大福這種人的出現，會讓各個方外世界的人感到緊張。
葉宗清又說道：“既然立了誓言，就應該遵從，假如出了這種情況，五心穀也會懲處。最簡單的一種辦法，就是把這個人帶回五心穀，他會忘了在外麵發生的一切。”
丁齊插話道：“假如這個人在外界停留的時間過長，變化已經很明顯，會引起精神異常甚至意識錯亂的。”
一個人失去短期記憶，可能並沒有太大問題。比如丁齊等人都經曆過，明明進小境湖逛了一趟，等出來的時候卻愣住了，以為自己還站在門前。在這種情況下，生理和心理都沒有明顯的變化，也不會造成明顯的意識困擾。
但是換一種情況，問題可能就很嚴重了。假如一個人明明已經經曆了很多，突然失去了一段長期記憶，他的意識還停留在很久之前，生命中形成了一段很大的空白，無論從生理到心理都很難適應這種情況，有可能導致各種結果，最嚴重的甚至會變成白癡。
葉宗清：“丁老師不是剛剛接觸方外世界嗎，怎麽就了解得這麽清楚？”
丁齊：“這是因為我的專業。”
葉宗清：“我說的是五心穀的情況，奇岩境的情況又不同，田總可以和崔峰主介紹介紹。”
田仲絡原本不想多談，因為這些事可能涉及到各家的隱秘，但話題已經聊到這裏，隻得開口說了兩句：“我的人和五心穀不同，大部分都在外麵，我的生意也在外麵。在我看來，沒有比這更好的保密手段，因為不需要知道奇岩境的人，根本就記不住在奇岩境中的經曆。”
他的話算是點到為止，並沒有深說，但丁齊也能推測出來很多事了。這位田老板生意果然做得很大，還擁有奇岩境這樣的方外世界，但他的手下並不意味著就是奇岩境的人。有些人就算被他帶進了奇岩境，也記不住那裏的經曆，這就是最好的保密手段。
至於能夠出入奇岩境的人，自然就是有這個本事的人，葉就是田仲絡的心腹手下、有資格享有這個秘密的方外世界成員，在座的於鵬飛和李修遠的應該都在其中。
葉宗清又總結道：“其實崔峰主不必擔心這樣的問題，我五心穀的人若到訪響水峰，去的想必都是有本事能記得住的。”
田仲絡又說道：“其實吧，還有個簡單的辦法。崔峰主擔心進去太多的人、時間太長，而且都像小曦那樣自己還沒有本事記住，你完全可以先不管他們。
等出來之後，你讓他們一個一個再進去一趟，動用控界之寶護住其形神，使他們知道自己去過那樣一個地方。丁理事長開放金山院，也可以用同樣的方法處理。”
莊夢周讚道：“高，實在是高！田老板，還是你老謀深算啊！”
田仲絡：“莊先生過獎了！”
田仲絡的辦法確實可行。比如有一個人想參觀金山院，他進去了之後再出來，卻沒有本事記得住，在這種情況下，假如認為丁齊在騙他怎麽辦？此人會不會賴賬倒是另一回事，關鍵是他確實懵逼啊！
那麽可以用一個辦法解決，就是再讓他進去一次，這次就不能是二十四小時了，可以是一個小時或者是半個小時，甚至隻是十幾分鍾。丁齊動用控界之寶護住此人形神，讓他出來之後還能保留記憶，這就證實了一切的發生，讓他自己明白曾去過那樣一個地方。
隻有半個小時的記憶，怎麽能證明二十四個小時的經曆呢？很簡單，因為時間真真正正地過去了。
在這番討論中，丁齊不動聲色地得到了一個最有價值的信息，就是動用控界之寶可以護住進入者的形神，使其能夠保留記憶。丁齊對此沒有經驗，因為他根本沒做過這種事，也沒有人教過他，此刻也是自己反應過來該怎麽辦了，他畢竟已有大成境界。
丁齊為什麽會願意向方外聯盟其他成員開放金山院？不僅是因為在金山院中的體驗最具吸引力，更因為他開啟與遊曆金山院的方式與其他世界都不同。丁齊先得到了控界之寶禽獸符，然後才打開了金山院，並在那裏領悟了祭煉控界之寶的方法。
假如有人進入禽獸國化身為禽獸，會迷失自我意識，但丁齊動用禽獸符可以喚醒其自我意識，這就相當於護住其形神了。丁齊從一開始起就要這麽做，動用禽獸符讓那些禽獸的自我意識保持清醒，在這種情況下，他們出去之後便能記住這段經曆。
假如已有三境修為，或者說相當於方外秘法隱峨境的修為，那麽丁齊就不需要費太多事了，隻需喚醒其自我意識即可，甚至都不必動用禽獸符。但若沒有這個修為，就得麻煩丁齊一直當保姆了，直到把進來的人送出去。
丁齊在現實中從來沒這樣使用過禽獸符，但是在妄境中，他卻施展了禽獸符的各種妙用。妄境很重要，不僅僅是為了洗去妄心，同時也包含著在現有見知的基礎上進行種種推演，也是破妄之後掌握神念的根基。
丁齊下一步要做的，就是再度進入禽獸並打開金山院，凝煉完整的心盤然後祭煉禽獸符，以掌握控界之寶的更多妙用。此刻他還有一個疑問，看崔山海應該並沒有大成修為，那麽他又是怎麽用控界之寶護住小曦的形神，使之能記住在外方世界中的經曆呢？
這個疑問隻是一瞬，隨即丁齊便釋然了，其實在他沒有大成修為之前，動用禽獸符同樣能做到，隻是沒有這麽做過而已。更何況崔山海有天地秘境的傳承，更有使用控界之寶的獨門秘法。
想到這裏，丁齊又問道：“我還想向諸位請教，假如開放方外世界，如何解決外鄉之疫氣？別有人進去之後就病倒了……”
他的話還沒說完，就發現崔山海、葉宗清、田仲絡等人看向他的眼神都不對，就像看個白癡似的，與剛才大家看的崔山海的眼神差不多。偏偏譚涵川還在旁邊解釋了一句：“所謂外鄉之疫氣，就是指微生物環境的差異，可能會引起免疫功能不適。”
崔山海已經反應過來了，擺了擺手道：“我現在相信你們果然是新手，小境湖和金山院也的確是剛剛才找到的。至少我們響水峰是不存在這個問題的，否則我們哪敢帶小曦進去？”
譚涵川：“為什麽不存在呢？”
葉宗清忍不住提醒道：“因為自古就有人出入往來啊！雖然我不太懂微生物環境的差異，但在祖先的記錄中倒是看過他鄉之疫氣的說法。那隻是在長期封閉隔絕的環境中才會出現，五心穀、響水峰、奇岩境、白雲洞都沒有這種情況。”
丁齊也反應過來了，他所發現並進入的方外世界，都是自古以為長期與世隔絕的，根本沒人進去過。想當初進入小境湖之後，尚妮與丁齊先後病倒，使他心有餘悸，便總是在提防與擔憂這種情況。可是總是有人往來出入不斷的方外世界，是不存在這種問題的。
丁齊又很嚴肅地說道：“你們的方外世界不存在這個問題，可是金山院確實有這個問題，若是修為不到二境圓滿，進去之後很容易發病，而且病來得很快。”
田仲絡反問道：“二境是什麽意思？”
丁齊有意沒用“入微境”這個稱呼，說的是從陶昕那裏了解的二境，田仲絡卻聽不懂。譚涵川解釋道：“這隻是一個籠統的說法，對於各家秘術而言不太一樣，就以火門爐鼎術為例，是煉形退病之後。”
冼皓插話道：“以飄門隱峨術為例，是修煉到氣息不外顯之後。”
葉宗清與崔山海都露出恍然之色，田仲絡也點頭道：“這麽一說，我也懂了，知道該怎麽類比。既然如此，各家挑選人的時候，就注意要達到這個要求。其實還有一個笨辦法，那就要辛苦丁院主了，動用控界之寶始終護住對方的形神，一刻也不能間斷。”
這確實是個辦法，丁齊剛才其實已經想到了，護住形神可不僅僅是護持心神，也包括對身體機能保護。隻是這樣做很難，崔山海剛才擔憂的就是這個問題，可是對於已有大成修為的丁齊而言，假如能打開金山院並重新祭煉禽獸符，倒也不是不能般到。
葉宗清看了丁齊一眼，似是想了一會兒，然後才開口道：“理事長，您應該是剛剛接觸方外世界，有很多常識可能還不太了解。我也不清楚您得到的傳承是否完整，就再介紹一些情況吧……”
今天這番交流，對丁齊等人而言實在太重要了，免去了好多他們需要自己去反複印證試驗的過程。僅僅衝這些收獲，加入方外聯盟也值了，更何況丁齊還當上了理事長呢！
葉宗清接下來講的，就是方外世界的門戶狀態。方外世界的門戶，理論上有四種狀態，最平常的就是開啟狀態。
丁齊等人先後找到的金山院、大赤山、琴高台、禽獸國，其門戶都是屬於開啟狀態。所謂的開啟並不是誰都能進去，平常人照樣發現不了，但動用控界之寶可以隨時打開。
那麽第二種狀態就是打開狀態了，這種狀態隻是暫時的甚至是瞬時的，因為需要以法力催動控界之寶，人們才得以出入。
第三種狀態是關閉狀態，需要動用控界之寶將門戶關閉，那樣便誰都發現不了，相當於完全與世隔絕。但方外世界的門戶不是說關閉就能關閉的，至少葉宗清就沒這個本事，聽說過祖上有的穀主曾有這個本事。聽到這裏丁齊也明白過來，想關閉門戶恐須有大成修為。
葉宗清也告訴丁齊，先人有言，方外世界的門戶絕不可輕易關閉，因為那樣便意味著內部環境有自行演化並異化崩潰的可能。而在開啟狀態下雖然看似與世隔絕，但和外界之間仍以某種玄妙未知的方式產生聯係。
在葉宗清能看到的前人記載中，自古以來，五心穀的門戶就從未關閉過。
第四種也就是最後一種狀態，便是徹底封印，而且這是不可逆的，相當於將方外世界與現實世界完全割裂、徹底斷開了聯係。那麽對於現實世界而言，這個方外世界就等於不存在了，沒有任何意義也不會發生任何關係。
假如有人動用控界之寶失誤，從而導致方外世界徹底封印怎麽辦？其實不必擔心，因這需要兩個步驟，首先是要關閉門戶，這就極難做到了。而要徹底封印整個方外世界，連葉宗清這位穀主都不知道辦法，據說連神仙都辦不到。所以完全不必擔憂，隻當它是個傳說即可。
葉宗清介紹完了方外世界門戶的四種狀態，在通常狀態下能實現的就是前兩種。丁齊與朱山閑連連稱謝，莊夢周卻又問道：“那麽存不存在第五種狀態呢？”
崔山海不解道：“什麽是第五種狀態啊？葉穀主介紹的第四種狀態已經是傳說，我也不知道辦法甚至想象不出來，怎麽還會有第五種狀態？”
莊夢周解釋道：“我說的第五種狀態，其實就是葉穀主說的第二種狀態，打開的狀態。但這種狀態不是暫時的，而是長期並穩定的。不需要有人動用控界之寶施法，門戶就是一直打開的，誰都可以自行出入，等到不想打開的時候，再把它關上。”
田仲絡搖頭道：“這應該是神話傳說中的仙家洞天吧？像蜀山那種！我們所擁有的天地秘境門戶，達不到您說的那第五種狀態。”
丁齊皺著眉頭愣了那麽一瞬間，突破大成修為後，他第一次不惜消耗壽元動用了推演神通，然後對莊夢周說道：“您說的這第五種狀態，的確做不到，至少我們所知的方外世界是做不到的。”
莊夢周若有所思道：“原來如此。”
從一開始，他們就是從完全未知的狀態下一點點自行摸索，走了截然不同的另一條路。最初是根據《方外圖誌》的記載找到了小境湖門戶的準確位置，然後憑借八門秘法“看見”了小境湖。丁齊想了一個辦法，就是利用景文石寄托心神，這也是他創出方外秘法的緣起。
丁齊所創的方外秘法，不僅借鑒融合了江湖八大門的秘傳，更與他個人的經曆與見知有關，主要是因為他那獨特的天賦——能進入他人的精神世界。
眾人首先在理論上解決了一個問題，就是世界有沒有意識？假定世界是有意識的，既是精神的，是物質的，然後進入每一處方外的精神世界，也就進入了那個方外世界。
沿著這條思路，丁齊總結出了係統的方外秘法，由觀身境到入微境。至少要將觀身境修煉圓滿，才能發現方外世界，然後寄托心神祭煉景文石，才能進入方外世界。但想出入無礙並能將身外之物帶進去，那就要修煉到隱峨境……
在琴高台世界中，丁齊第一次對方外秘法做了修改，根據其原理留下了另一套傳承，意味著秘法理論的成熟，待到他本人突破到大成境界後，更意味著了方外秘法已是一門完善的傳承。恰恰在這個時候，江湖上傳出了“朱大福”的消息。
所以說丁齊、朱山閑等人尋找與遊曆方外世界，從來都不是依靠控界之寶以及秘境傳承，丁齊在這個過程中反而總結出了祭煉控界之寶這種神器的方法。
丁齊原先已有想法，但限於修為境界不到，隻能等到突然大成修為後再去印證更多。如今終於突破了大成修為，但還什麽都沒來得及做呢，田仲絡等三撥客人便登門了，然後方外聯盟便成立了，事情快得讓人有些反應不過來。
丁齊心中有很多疑問，比如若修為不到三境，其他方外世界的人怎麽還能在出入時保留記憶？他本想找機會私下請教，崔山海卻已經幫他說出來了，丁齊滿懷期待地想聽眾人如何回答。
不料在座其他人卻以一種很奇怪的目光看著崔山海，好像是很納悶他怎麽會問出這種問題？葉宗清忍不住笑道：“我差點忘了，響水峰的情況與我們五心穀不同，和田總的奇岩境就更不一樣了，難怪崔峰主會有此一問。”
丁齊也適時試探著插話道：“崔峰主帶著小曦遊覽響水峰，就一直用控界之寶護住她的形神嗎？”
崔山海答道：“大部分時候，我都是坐在峰頂上施法，她媽媽帶著小曦在山裏玩，那樣比較輕鬆……但是我很奇怪，你們是怎麽解決這個問題的？”
田仲絡也忍不住笑了：“崔峰主啊，你以為人人都是你家小曦嗎？答案很簡單，就是不用解決！該記住的就記住，記不住的就記不住。”
居然是這樣一個答案，崔山海錯愕道：“不解決，這樣也行？”
葉宗清解釋道：“也隻能如此，但也不算不解決，方法已教給每個人。比如五心穀中的人，自幼會習練隱峨術，假如能夠入門，每人每年都有動用控界之寶的機會，讓他們去體悟天地秘境以輔助修煉。
假如有一天他們的修為到了，就可以出去了，立誓保守五心穀的秘密。我五心穀在外麵也有產業，很多人在經營，除了本是就出生在外麵的人，你認為其他人是從哪裏來的？”
崔山海追問道：“假如功夫不到，本人卻堅決要求到外麵來見識呢？”
葉宗清：“也不是沒有這種情況，但是比較少。假如實在是這樣，也不是不行，但同樣要立下誓言，而且出去之後就不能再回來，除非他在外界繼續修煉到了境界，但這樣可比五心穀中能借用控界之寶難多了。”
崔山海一看便知也是個搞研究的，既然有了疑慮就要刨根問底，又問道：“立誓管用嗎？假如有人出來後向外人泄露了五心穀的隱秘，有可能就是喝多了吹牛不小心說出去的，那又該怎麽辦？”
又有人笑出了聲，居然是莊夢周，莊夢周笑著反問道：“崔峰主，你可以試試喝多了跟人吹個牛，看別人到底信不信！”
大家轉念間就明白過來了，確實不會有人相信，除非對方恰好也是來自另一個方外世界的人。別說方外世界了，這個地球上還經常有人宣稱自己來自火星呢，常見於各種八卦獵奇新聞中，也沒誰真的當回事啊。
其實就算有外人相信了也沒關係，因為別人找不到啊，找不到就等於方外世界不存在，不存在就等於傳聞是胡說八道，除非那個人是“朱大福”。因此也可以理解，為什麽朱大福這種人的出現，會讓各個方外世界的人感到緊張。
葉宗清又說道：“既然立了誓言，就應該遵從，假如出了這種情況，五心穀也會懲處。最簡單的一種辦法，就是把這個人帶回五心穀，他會忘了在外麵發生的一切。”
丁齊插話道：“假如這個人在外界停留的時間過長，變化已經很明顯，會引起精神異常甚至意識錯亂的。”
一個人失去短期記憶，可能並沒有太大問題。比如丁齊等人都經曆過，明明進小境湖逛了一趟，等出來的時候卻愣住了，以為自己還站在門前。在這種情況下，生理和心理都沒有明顯的變化，也不會造成明顯的意識困擾。
但是換一種情況，問題可能就很嚴重了。假如一個人明明已經經曆了很多，突然失去了一段長期記憶，他的意識還停留在很久之前，生命中形成了一段很大的空白，無論從生理到心理都很難適應這種情況，有可能導致各種結果，最嚴重的甚至會變成白癡。
葉宗清：“丁老師不是剛剛接觸方外世界嗎，怎麽就了解得這麽清楚？”
丁齊：“這是因為我的專業。”
葉宗清：“我說的是五心穀的情況，奇岩境的情況又不同，田總可以和崔峰主介紹介紹。”
田仲絡原本不想多談，因為這些事可能涉及到各家的隱秘，但話題已經聊到這裏，隻得開口說了兩句：“我的人和五心穀不同，大部分都在外麵，我的生意也在外麵。在我看來，沒有比這更好的保密手段，因為不需要知道奇岩境的人，根本就記不住在奇岩境中的經曆。”
他的話算是點到為止，並沒有深說，但丁齊也能推測出來很多事了。這位田老板生意果然做得很大，還擁有奇岩境這樣的方外世界，但他的手下並不意味著就是奇岩境的人。有些人就算被他帶進了奇岩境，也記不住那裏的經曆，這就是最好的保密手段。
至於能夠出入奇岩境的人，自然就是有這個本事的人，葉就是田仲絡的心腹手下、有資格享有這個秘密的方外世界成員，在座的於鵬飛和李修遠的應該都在其中。
葉宗清又總結道：“其實崔峰主不必擔心這樣的問題，我五心穀的人若到訪響水峰，去的想必都是有本事能記得住的。”
田仲絡又說道：“其實吧，還有個簡單的辦法。崔峰主擔心進去太多的人、時間太長，而且都像小曦那樣自己還沒有本事記住，你完全可以先不管他們。
等出來之後，你讓他們一個一個再進去一趟，動用控界之寶護住其形神，使他們知道自己去過那樣一個地方。丁理事長開放金山院，也可以用同樣的方法處理。”
莊夢周讚道：“高，實在是高！田老板，還是你老謀深算啊！”
田仲絡：“莊先生過獎了！”
田仲絡的辦法確實可行。比如有一個人想參觀金山院，他進去了之後再出來，卻沒有本事記得住，在這種情況下，假如認為丁齊在騙他怎麽辦？此人會不會賴賬倒是另一回事，關鍵是他確實懵逼啊！
那麽可以用一個辦法解決，就是再讓他進去一次，這次就不能是二十四小時了，可以是一個小時或者是半個小時，甚至隻是十幾分鍾。丁齊動用控界之寶護住此人形神，讓他出來之後還能保留記憶，這就證實了一切的發生，讓他自己明白曾去過那樣一個地方。
隻有半個小時的記憶，怎麽能證明二十四個小時的經曆呢？很簡單，因為時間真真正正地過去了。
在這番討論中，丁齊不動聲色地得到了一個最有價值的信息，就是動用控界之寶可以護住進入者的形神，使其能夠保留記憶。丁齊對此沒有經驗，因為他根本沒做過這種事，也沒有人教過他，此刻也是自己反應過來該怎麽辦了，他畢竟已有大成境界。
丁齊為什麽會願意向方外聯盟其他成員開放金山院？不僅是因為在金山院中的體驗最具吸引力，更因為他開啟與遊曆金山院的方式與其他世界都不同。丁齊先得到了控界之寶禽獸符，然後才打開了金山院，並在那裏領悟了祭煉控界之寶的方法。
假如有人進入禽獸國化身為禽獸，會迷失自我意識，但丁齊動用禽獸符可以喚醒其自我意識，這就相當於護住其形神了。丁齊從一開始起就要這麽做，動用禽獸符讓那些禽獸的自我意識保持清醒，在這種情況下，他們出去之後便能記住這段經曆。
假如已有三境修為，或者說相當於方外秘法隱峨境的修為，那麽丁齊就不需要費太多事了，隻需喚醒其自我意識即可，甚至都不必動用禽獸符。但若沒有這個修為，就得麻煩丁齊一直當保姆了，直到把進來的人送出去。
丁齊在現實中從來沒這樣使用過禽獸符，但是在妄境中，他卻施展了禽獸符的各種妙用。妄境很重要，不僅僅是為了洗去妄心，同時也包含著在現有見知的基礎上進行種種推演，也是破妄之後掌握神念的根基。
丁齊下一步要做的，就是再度進入禽獸並打開金山院，凝煉完整的心盤然後祭煉禽獸符，以掌握控界之寶的更多妙用。此刻他還有一個疑問，看崔山海應該並沒有大成修為，那麽他又是怎麽用控界之寶護住小曦的形神，使之能記住在外方世界中的經曆呢？
這個疑問隻是一瞬，隨即丁齊便釋然了，其實在他沒有大成修為之前，動用禽獸符同樣能做到，隻是沒有這麽做過而已。更何況崔山海有天地秘境的傳承，更有使用控界之寶的獨門秘法。
想到這裏，丁齊又問道：“我還想向諸位請教，假如開放方外世界，如何解決外鄉之疫氣？別有人進去之後就病倒了……”
他的話還沒說完，就發現崔山海、葉宗清、田仲絡等人看向他的眼神都不對，就像看個白癡似的，與剛才大家看的崔山海的眼神差不多。偏偏譚涵川還在旁邊解釋了一句：“所謂外鄉之疫氣，就是指微生物環境的差異，可能會引起免疫功能不適。”
崔山海已經反應過來了，擺了擺手道：“我現在相信你們果然是新手，小境湖和金山院也的確是剛剛才找到的。至少我們響水峰是不存在這個問題的，否則我們哪敢帶小曦進去？”
譚涵川：“為什麽不存在呢？”
葉宗清忍不住提醒道：“因為自古就有人出入往來啊！雖然我不太懂微生物環境的差異，但在祖先的記錄中倒是看過他鄉之疫氣的說法。那隻是在長期封閉隔絕的環境中才會出現，五心穀、響水峰、奇岩境、白雲洞都沒有這種情況。”
丁齊也反應過來了，他所發現並進入的方外世界，都是自古以為長期與世隔絕的，根本沒人進去過。想當初進入小境湖之後，尚妮與丁齊先後病倒，使他心有餘悸，便總是在提防與擔憂這種情況。可是總是有人往來出入不斷的方外世界，是不存在這種問題的。
丁齊又很嚴肅地說道：“你們的方外世界不存在這個問題，可是金山院確實有這個問題，若是修為不到二境圓滿，進去之後很容易發病，而且病來得很快。”
田仲絡反問道：“二境是什麽意思？”
丁齊有意沒用“入微境”這個稱呼，說的是從陶昕那裏了解的二境，田仲絡卻聽不懂。譚涵川解釋道：“這隻是一個籠統的說法，對於各家秘術而言不太一樣，就以火門爐鼎術為例，是煉形退病之後。”
冼皓插話道：“以飄門隱峨術為例，是修煉到氣息不外顯之後。”
葉宗清與崔山海都露出恍然之色，田仲絡也點頭道：“這麽一說，我也懂了，知道該怎麽類比。既然如此，各家挑選人的時候，就注意要達到這個要求。其實還有一個笨辦法，那就要辛苦丁院主了，動用控界之寶始終護住對方的形神，一刻也不能間斷。”
這確實是個辦法，丁齊剛才其實已經想到了，護住形神可不僅僅是護持心神，也包括對身體機能保護。隻是這樣做很難，崔山海剛才擔憂的就是這個問題，可是對於已有大成修為的丁齊而言，假如能打開金山院並重新祭煉禽獸符，倒也不是不能般到。
葉宗清看了丁齊一眼，似是想了一會兒，然後才開口道：“理事長，您應該是剛剛接觸方外世界，有很多常識可能還不太了解。我也不清楚您得到的傳承是否完整，就再介紹一些情況吧……”
今天這番交流，對丁齊等人而言實在太重要了，免去了好多他們需要自己去反複印證試驗的過程。僅僅衝這些收獲，加入方外聯盟也值了，更何況丁齊還當上了理事長呢！
葉宗清接下來講的，就是方外世界的門戶狀態。方外世界的門戶，理論上有四種狀態，最平常的就是開啟狀態。
丁齊等人先後找到的金山院、大赤山、琴高台、禽獸國，其門戶都是屬於開啟狀態。所謂的開啟並不是誰都能進去，平常人照樣發現不了，但動用控界之寶可以隨時打開。
那麽第二種狀態就是打開狀態了，這種狀態隻是暫時的甚至是瞬時的，因為需要以法力催動控界之寶，人們才得以出入。
第三種狀態是關閉狀態，需要動用控界之寶將門戶關閉，那樣便誰都發現不了，相當於完全與世隔絕。但方外世界的門戶不是說關閉就能關閉的，至少葉宗清就沒這個本事，聽說過祖上有的穀主曾有這個本事。聽到這裏丁齊也明白過來，想關閉門戶恐須有大成修為。
葉宗清也告訴丁齊，先人有言，方外世界的門戶絕不可輕易關閉，因為那樣便意味著內部環境有自行演化並異化崩潰的可能。而在開啟狀態下雖然看似與世隔絕，但和外界之間仍以某種玄妙未知的方式產生聯係。
在葉宗清能看到的前人記載中，自古以來，五心穀的門戶就從未關閉過。
第四種也就是最後一種狀態，便是徹底封印，而且這是不可逆的，相當於將方外世界與現實世界完全割裂、徹底斷開了聯係。那麽對於現實世界而言，這個方外世界就等於不存在了，沒有任何意義也不會發生任何關係。
假如有人動用控界之寶失誤，從而導致方外世界徹底封印怎麽辦？其實不必擔心，因這需要兩個步驟，首先是要關閉門戶，這就極難做到了。而要徹底封印整個方外世界，連葉宗清這位穀主都不知道辦法，據說連神仙都辦不到。所以完全不必擔憂，隻當它是個傳說即可。
葉宗清介紹完了方外世界門戶的四種狀態，在通常狀態下能實現的就是前兩種。丁齊與朱山閑連連稱謝，莊夢周卻又問道：“那麽存不存在第五種狀態呢？”
崔山海不解道：“什麽是第五種狀態啊？葉穀主介紹的第四種狀態已經是傳說，我也不知道辦法甚至想象不出來，怎麽還會有第五種狀態？”
莊夢周解釋道：“我說的第五種狀態，其實就是葉穀主說的第二種狀態，打開的狀態。但這種狀態不是暫時的，而是長期並穩定的。不需要有人動用控界之寶施法，門戶就是一直打開的，誰都可以自行出入，等到不想打開的時候，再把它關上。”
田仲絡搖頭道：“這應該是神話傳說中的仙家洞天吧？像蜀山那種！我們所擁有的天地秘境門戶，達不到您說的那第五種狀態。”
丁齊皺著眉頭愣了那麽一瞬間，突破大成修為後，他第一次不惜消耗壽元動用了推演神通，然後對莊夢周說道：“您說的這第五種狀態，的確做不到，至少我們所知的方外世界是做不到的。”
莊夢周若有所思道：“原來如此。”