周二上午，方外聯盟的工作例會上，又討論了兩項近期以來最重要的議題。由於各家都有代表常駐南沚小區，私下總有交流往來，還經常在一個食堂裏吃飯，有什麽大事不用等到正式上會討論，大家事先多少都已聽到風聲。
但是今天的第一個議題不在事先計劃的這兩項之中，屬於臨時插曲，就是五心穀昨天送各家靈穀的事情。眾人到場之後都表示了感謝，然後紛紛詢問能否收購更多的靈穀？五花穀的定價不貴，十萬一斤，有那種財大氣粗的比如奇岩境的代表，開口就想先來一百斤。
石和玉很為難地告訴大家，好不容易才運出這些靈穀，請大家免費品嚐並體驗其靈效，五心穀每年至多提供百餘斤靈穀，不可能都賣給一家，所謂出售都是象征性的，五心穀更願意用來和其他方外世界交換特產。
交換特產優先，所謂的特產當然不是普通的東西，都是產自方外世界的靈植或寶物，這些就不用明說了。拿錢來買也行，但隻能按各家的求購需求再行分配，不可能全部都滿足。
靜沙島的理事麻曉也是參會成員，聞言在心中盤算自家有什麽特產可以交換，結果失望地發現好像沒有。難道用椰子蟹？可惜椰子蟹算不得特產靈物。麻曉還不清楚靜沙島中最近的事情呢，更不知道蘆居子帶隊找到了靜沙寶珠。其實就算她知道也沒用，靜沙寶珠這種東西幾乎是不可能拿出來交換的。
至於怎麽把自家的特產拿出來，那就是另一個問題了，會上不好公開討論，隻能私下找丁盟主商量或者請盧餘洞幫忙，隻要是在同等條件下，大部分人還是更願意去找丁盟主的。
眾人又問五心穀眼下還有多少靈穀可以出售？晏斌彬答還有十五斤，然後在幾分鍾內就被現場求購完畢。除了金山院、小境湖、大小赤山、九放離空島沒有提出收購要求，其他各家將這十五斤瓜分，就連李誌遙也代表響水峰收購了一份。這些收入其實都是莊夢周的，但莊夢周自己沒出麵，全部交由五心穀代辦。
收購靈穀隻是一個插曲，接下來商討的便是計劃中的重大議題。首先是又有一家方外世界申請加入聯盟，這家方外世界田仲絡早就提到過，名叫暢乘福地。與靜沙島一樣，當初隻有田仲絡寫下了暢乘福地的名字，因此它也是需要去實地審核的。
根據暢乘福地的楊福主反饋的消息，審核時間就定在本周，本次會議就要商定派哪三名不同方外世界的理事前去，地點在湖南省張家界武陵源風景區。這種事情大家當然都想去，但不論在什麽場合做什麽事，都得論資排輩啊，在這裏論的不是資曆而是資格。
此事是田仲絡聯係的，他也相當於擔保人的角色，所以奇岩境要去一名理事，當然還是田仲絡本人。第二個名額還是丁盟主，這也沒有什麽爭議。至於第三個名額，討論來討論去，大家都認為應在五心穀與靜沙島這兩家中選擇，最後是給了靜沙島。
上次去靜沙島實地審核，方外聯盟派的三位理事是田仲絡、丁齊、水若。水若之所以能代表方外聯盟審核新成員，是因為響水峰開放了天地秘境。如今靜沙島也開放了天地秘境，這是值得鼓勵的行為，當然也有資格派代表去審核新成員。
靜沙島在方外聯盟有三名理事，分別是麻元領、麻曉與麻雲軒。副理事長於鵬飛當場擺手道：“我家田師的意思，就是麻曉理事一起去好了，否則田師和丁理事長兩位大男人，路上也太無趣了些，就這麽定了！”
他這話也有意思，靜沙島究竟派哪名理事去，田仲絡能夠決定嗎，為什麽不是島主麻元領呢？田仲絡這麽做就是試探，想看看他說話好不好使。結果靜沙島在這件事上終究沒和田仲絡對著幹，最後確定的人選就是麻曉。
確定第三名審核理事為麻曉，那是會後當天晚上的事情了。在會場上接著討論下一個議題，就是有成員發現了新的方外世界的線索。這個方外世界的名字按古籍記載叫梟陽國，位置可能在湖北省房縣境內、神龍架自然保護區北部。
方外聯盟在成立的時候，就確定了尋找新的方外世界的職能。聯盟總部設立了五個職能部門，分別是：行政部，由副理事長於鵬飛分管；發展部，也由副理事長於鵬飛兼管；稽核部，由副理事長葉宗清分管；活動部，由副理事長水若分管；還有最後一個部門叫研究部，由理事長丁齊親自分管。
研究部的主要職能就是收集與尋找世上還沒有被發現的、無人占據的未知方外世界。假如真能找到，那也是方外聯盟的研究成果，再由方外聯盟決定該怎麽分享與開發這個新的方外世界。
想法是很好的，但實際上卻很不靠譜啊。因為根據自古以來的經驗，擁有方外世界須得到控界之寶及相應的秘法傳承，既是未知無主的方外世界，又上哪裏去找這些東西呢？
方外聯盟最重要的職能部門，其實是行政部與發展部。行政部相當於總部辦公室，負責方外聯盟的日常事務，而發展部是最重要的業務部門，主要工作是吸納與審核新的方外世界成員加入，並整理與匯總各方外世界的信息資料。
從方外聯盟成立時的構架就能看出來，丁齊這個理事長其實是被架空的，由於另外兩名副理事長水若與葉宗清都不常駐總部，常務副理事長於鵬飛實際上是把持了方外聯盟的日常事務。
這是田仲絡搞出來的構架，這隻老狐狸算盤打得雖好，但實際情況卻沒按照他的設想發展。原先並不在總部工作的理事長丁齊，每周都會親自參加並主持工作例會，他首先開放了金山院，而且擴大了方外聯盟的會議規模，讓所有成員代表都列席，直接控製了局麵。
至於田仲絡安插在總部的常務副理事長於鵬飛，反而等於被丁齊架空了，就相當於一個辦公室主任。有心人在這次會議上也能注意到某些很有意思的細節，大家都已經不自覺地稱呼丁齊為丁盟主，隻有於鵬飛還稱呼他為丁理事長，很注意分寸。
而這次梟陽國的線索，是飄花潭發現的，然後提交到方外聯盟總部。丁齊名義上既然分管研究部，這就是他應該負責的事情。
梟陽國在不少古籍中都有記載。山海經海內南經雲：“梟陽國在北朐之西。其為人人麵長唇，黑身有毛，反踵，見人笑則笑，左手操管。”後世有關於梟陽國的記錄，大多是一些野聞傳說，而且都與野人有關，很多線索都指向了神農架。
在古代語境中，野人亦指山野中未識教化之人，到了當代才完全變成了另一個意思，指的是尚未被發現的類人物種，有點像尚未完全進化成人的猿人。古代對這一類物種的稱呼有很多，比如山鬼、蠻獠、山魈、山都、木客、贛巨人、毛人、狒狒等等，它們有一個統稱就是梟陽。
需要指出的是，山魈和狒狒如今是兩種靈長類動物的名稱，但古代並非如此。這兩個詞在古漢語中早已有之，到了近代動物學家給物種進行漢語命名時，借用了這兩個詞匯。而中國古人所言並非是指這兩種動物，而就是如今人們所稱的野人或傳說中的山野精怪。
神農架一帶自古就有很多目擊野人的記錄，在房縣誌中，還有這樣一段文字：“房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長丈餘，遍體生毛。”在上世紀七十年代到九十年代，國家曾組織過多次科考。
這些科考並不能說沒有收獲，發現了很多間接的疑似證據，比如可疑的毛發、糞便、巢穴、腳印等，但並沒有捕捉到真正的標本，因而無法確定野人是否存在。無論野人存不存在，反正是帶動了當地旅遊業的發展，從這個角度，神農架野人倒有點像尼斯湖水怪。
在古代，有關梟陽國和“梟陽”的傳說記載很多，如今學術界的爭議也很多。有人認為那就是大猩猩一類的靈長類動物，有人認為是南亞黑色人種，比如古代所說的昆侖奴之類，但都沒有明確的結論。
飄花潭潭主花昭期，在整理曆代祖師留下的手劄記錄時，發現了有關梟陽國的記載，甚至還附了一張地圖，疑是另一個方外世界的記錄。本來這些野史傳聞記錄也當不得真，花昭期也沒有去尋找的想法，但是加入方外聯盟後，他覺得可以借助整個聯盟的力量去探索。
於是飄花潭就把相關資料提供給方外聯盟總部，並說出了他們的想法讓大家討論。結果遊懷界、盧餘洞、五心穀這三家都反饋消息說，在祖師留下的手劄中也看到了有關梟陽國的內容，但並沒有明確地提到那裏也是一處方外世界。
所有的資料都匯總到了丁齊這裏，今天的會議就討論了這件事。大家共同研究之後，覺得這些資料並不完全，記錄的就是曆朝曆代的神異傳說，各方外世界的祖師們也對這些東西感興趣，平日裏聽到了什麽傳聞，隨手便記錄了下來。
梟陽國眼下隻是疑似方外世界，接下來需要進一步收集各種資料進行分析確認，大家去之後各自查找曆代祖師們是否也留下了相關的記錄。假如能有更多的線索，方外聯盟可以組織一支“科考隊”前往神農架去試著搜尋，但目前的條件並不成熟。
其實是否真的有一個叫梟陽國的方外世界存在，大家都不確定。退一萬步說，就算這個方外世界存在，又怎麽找到它、能否是無主之天地秘境？就算找到了這個方外世界，沒有控界之寶和天地秘境傳承，又怎麽能進的去呢？
這些都是需要解決的問題，然後才能談到共同探索與開發。大家在會議上就當來一場頭腦風暴吧，反正閑著也是閑著，傳看相關資料各抒己見，最後達成了初步的共識。
先不著急組織科考隊，國家在上個世紀組織了多次專門的科考活動，先通過各自的關係設法將這些科考報告和詳細的資料記錄都拿到手，看看能否從這裏麵發現一些可疑的線索。假如真的有了發現，方外聯盟再組織探索隊伍前去，最好各家都派代表。
為何最好各家都派代表，除了體現共享原則之外，方外聯盟研究部也不是白混日子的。通過實地考察以及與各家成員之間的交流驗證，丁齊已經總結出不同方外世界的一些發現規律。因為丁齊早就創立了方外秘法，如今的發現隻是一種過頭來的再發現。
為何各方外世界的傳承中都至少包含江湖八門秘術之一？江湖八大門秘術據說是青帝伏羲所創，在伏羲的時代，可沒有後世的江湖八門，他創下這八門秘術的目的，應不是讓傳人去跑江湖、弄門檻甚至坑蒙拐騙，而應該就是用來俯仰天地、探查微明。
忽略方外秘法不談，就算沒有得到控界之寶與天地秘境傳承，隻要將江湖八門秘術習練有成，也可以發現特定的方外世界。這是丁齊等人早就印證的結論，後來又做了更多的實地考察。
比如金山院的傳承中應包含爵門望氣術，那麽修煉爵門望氣術便可以發現其門戶，並通過門戶“看見”秘境中的場景。除了爵門望氣術，丁齊又發現其實要門興神術也行。但其他各門秘術諸如隱峨術、觀身術、爐鼎術、入微術、心盤術並沒有效果，至於靈犀術效果未知。
至於九放離空島，除了本身傳承的要門興神術之外，爵門望氣術也可以看見其門戶。大小赤山的傳承中也包含要門興神術，同樣以爵門望氣術也能發現。這其中是有規律的，這三處方外世界適用同兩門秘術去感應發現。
響水峰的傳承秘法中包含火門爐鼎術，那麽爐鼎術修煉有成便可發現其門戶，其他各門秘術好似無效，靈犀術能否發現亦是未知。
傳承飄門隱峨術的五心穀，以風門心盤術亦能發現其門戶。
琴高台世界的傳承秘法中包含了疲門觀身術，靜沙島的秘法傳承中同樣包含了疲門觀身術，通過丁齊的實地考察，其實用冊門入微術也都能發現它。
如今大概的規律已經總結出來了，那就是不論什麽樣的方外世界，至少有一到兩種八門秘術可以發現其門戶，隻要找到了正確的地點。
丁齊也明白了，為何朱敬一會在方外圖誌中稱小境湖為“方外世界純素之淨範”，因為不論修煉江湖八大門的哪一門秘術，都可以發現其門戶，其特性均衡不偏門。
那麽若有一個未知的方外世界存在，首先要先確定其大致的地點，尋找時最好將江湖八門秘術傳人都叫齊，總有一門秘術可與之適配。找到門戶之後，然後再根據新的線索設法找到其傳承，假如其傳承還在的話，最起碼要找到控界之寶。這些就是大家的討論結果。
例會討論就到此為止了，然後散會去食堂吃飯。麻曉可能是現在常駐南沚小區最受歡迎的方外聯盟理事了，因為她為大家開辦了五星級標準的食堂，提供了便捷的生活服務。冼皓卻不太願意丁齊去食堂吃飯，總是在家自己做。
出門的時候，丁齊特意叫住了飄花潭常駐此地的理事費來明，私下問道：“目前關於梟陽國最重要的線索，就是貴潭主找到得那幅古地圖。據花潭主辨認，認為那是湖北房縣一帶的地形地勢，其中有個朱砂紅點標出的就是梟陽國的位置。古圖原件能否借我一觀？”
據說那是一張宋代的地圖，原件當然很珍貴須小心保存，不可能拿到會議上讓大家隨手傳看，飄花潭提供的是高清照片。但這張圖是最重要的線索，如果沒有它，其他的記載其實價值都不大，所以丁齊一定要拿到原件以確定真偽。
費來明笑道：“花潭主早就想到丁盟主可能會索看原件，已經派人送到我這裏，我頭就送到丁盟主家中。”
丁齊：“那怎麽好意思，我現在就跟你去取。”
但是今天的第一個議題不在事先計劃的這兩項之中，屬於臨時插曲，就是五心穀昨天送各家靈穀的事情。眾人到場之後都表示了感謝，然後紛紛詢問能否收購更多的靈穀？五花穀的定價不貴，十萬一斤，有那種財大氣粗的比如奇岩境的代表，開口就想先來一百斤。
石和玉很為難地告訴大家，好不容易才運出這些靈穀，請大家免費品嚐並體驗其靈效，五心穀每年至多提供百餘斤靈穀，不可能都賣給一家，所謂出售都是象征性的，五心穀更願意用來和其他方外世界交換特產。
交換特產優先，所謂的特產當然不是普通的東西，都是產自方外世界的靈植或寶物，這些就不用明說了。拿錢來買也行，但隻能按各家的求購需求再行分配，不可能全部都滿足。
靜沙島的理事麻曉也是參會成員，聞言在心中盤算自家有什麽特產可以交換，結果失望地發現好像沒有。難道用椰子蟹？可惜椰子蟹算不得特產靈物。麻曉還不清楚靜沙島中最近的事情呢，更不知道蘆居子帶隊找到了靜沙寶珠。其實就算她知道也沒用，靜沙寶珠這種東西幾乎是不可能拿出來交換的。
至於怎麽把自家的特產拿出來，那就是另一個問題了，會上不好公開討論，隻能私下找丁盟主商量或者請盧餘洞幫忙，隻要是在同等條件下，大部分人還是更願意去找丁盟主的。
眾人又問五心穀眼下還有多少靈穀可以出售？晏斌彬答還有十五斤，然後在幾分鍾內就被現場求購完畢。除了金山院、小境湖、大小赤山、九放離空島沒有提出收購要求，其他各家將這十五斤瓜分，就連李誌遙也代表響水峰收購了一份。這些收入其實都是莊夢周的，但莊夢周自己沒出麵，全部交由五心穀代辦。
收購靈穀隻是一個插曲，接下來商討的便是計劃中的重大議題。首先是又有一家方外世界申請加入聯盟，這家方外世界田仲絡早就提到過，名叫暢乘福地。與靜沙島一樣，當初隻有田仲絡寫下了暢乘福地的名字，因此它也是需要去實地審核的。
根據暢乘福地的楊福主反饋的消息，審核時間就定在本周，本次會議就要商定派哪三名不同方外世界的理事前去，地點在湖南省張家界武陵源風景區。這種事情大家當然都想去，但不論在什麽場合做什麽事，都得論資排輩啊，在這裏論的不是資曆而是資格。
此事是田仲絡聯係的，他也相當於擔保人的角色，所以奇岩境要去一名理事，當然還是田仲絡本人。第二個名額還是丁盟主，這也沒有什麽爭議。至於第三個名額，討論來討論去，大家都認為應在五心穀與靜沙島這兩家中選擇，最後是給了靜沙島。
上次去靜沙島實地審核，方外聯盟派的三位理事是田仲絡、丁齊、水若。水若之所以能代表方外聯盟審核新成員，是因為響水峰開放了天地秘境。如今靜沙島也開放了天地秘境，這是值得鼓勵的行為，當然也有資格派代表去審核新成員。
靜沙島在方外聯盟有三名理事，分別是麻元領、麻曉與麻雲軒。副理事長於鵬飛當場擺手道：“我家田師的意思，就是麻曉理事一起去好了，否則田師和丁理事長兩位大男人，路上也太無趣了些，就這麽定了！”
他這話也有意思，靜沙島究竟派哪名理事去，田仲絡能夠決定嗎，為什麽不是島主麻元領呢？田仲絡這麽做就是試探，想看看他說話好不好使。結果靜沙島在這件事上終究沒和田仲絡對著幹，最後確定的人選就是麻曉。
確定第三名審核理事為麻曉，那是會後當天晚上的事情了。在會場上接著討論下一個議題，就是有成員發現了新的方外世界的線索。這個方外世界的名字按古籍記載叫梟陽國，位置可能在湖北省房縣境內、神龍架自然保護區北部。
方外聯盟在成立的時候，就確定了尋找新的方外世界的職能。聯盟總部設立了五個職能部門，分別是：行政部，由副理事長於鵬飛分管；發展部，也由副理事長於鵬飛兼管；稽核部，由副理事長葉宗清分管；活動部，由副理事長水若分管；還有最後一個部門叫研究部，由理事長丁齊親自分管。
研究部的主要職能就是收集與尋找世上還沒有被發現的、無人占據的未知方外世界。假如真能找到，那也是方外聯盟的研究成果，再由方外聯盟決定該怎麽分享與開發這個新的方外世界。
想法是很好的，但實際上卻很不靠譜啊。因為根據自古以來的經驗，擁有方外世界須得到控界之寶及相應的秘法傳承，既是未知無主的方外世界，又上哪裏去找這些東西呢？
方外聯盟最重要的職能部門，其實是行政部與發展部。行政部相當於總部辦公室，負責方外聯盟的日常事務，而發展部是最重要的業務部門，主要工作是吸納與審核新的方外世界成員加入，並整理與匯總各方外世界的信息資料。
從方外聯盟成立時的構架就能看出來，丁齊這個理事長其實是被架空的，由於另外兩名副理事長水若與葉宗清都不常駐總部，常務副理事長於鵬飛實際上是把持了方外聯盟的日常事務。
這是田仲絡搞出來的構架，這隻老狐狸算盤打得雖好，但實際情況卻沒按照他的設想發展。原先並不在總部工作的理事長丁齊，每周都會親自參加並主持工作例會，他首先開放了金山院，而且擴大了方外聯盟的會議規模，讓所有成員代表都列席，直接控製了局麵。
至於田仲絡安插在總部的常務副理事長於鵬飛，反而等於被丁齊架空了，就相當於一個辦公室主任。有心人在這次會議上也能注意到某些很有意思的細節，大家都已經不自覺地稱呼丁齊為丁盟主，隻有於鵬飛還稱呼他為丁理事長，很注意分寸。
而這次梟陽國的線索，是飄花潭發現的，然後提交到方外聯盟總部。丁齊名義上既然分管研究部，這就是他應該負責的事情。
梟陽國在不少古籍中都有記載。山海經海內南經雲：“梟陽國在北朐之西。其為人人麵長唇，黑身有毛，反踵，見人笑則笑，左手操管。”後世有關於梟陽國的記錄，大多是一些野聞傳說，而且都與野人有關，很多線索都指向了神農架。
在古代語境中，野人亦指山野中未識教化之人，到了當代才完全變成了另一個意思，指的是尚未被發現的類人物種，有點像尚未完全進化成人的猿人。古代對這一類物種的稱呼有很多，比如山鬼、蠻獠、山魈、山都、木客、贛巨人、毛人、狒狒等等，它們有一個統稱就是梟陽。
需要指出的是，山魈和狒狒如今是兩種靈長類動物的名稱，但古代並非如此。這兩個詞在古漢語中早已有之，到了近代動物學家給物種進行漢語命名時，借用了這兩個詞匯。而中國古人所言並非是指這兩種動物，而就是如今人們所稱的野人或傳說中的山野精怪。
神農架一帶自古就有很多目擊野人的記錄，在房縣誌中，還有這樣一段文字：“房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長丈餘，遍體生毛。”在上世紀七十年代到九十年代，國家曾組織過多次科考。
這些科考並不能說沒有收獲，發現了很多間接的疑似證據，比如可疑的毛發、糞便、巢穴、腳印等，但並沒有捕捉到真正的標本，因而無法確定野人是否存在。無論野人存不存在，反正是帶動了當地旅遊業的發展，從這個角度，神農架野人倒有點像尼斯湖水怪。
在古代，有關梟陽國和“梟陽”的傳說記載很多，如今學術界的爭議也很多。有人認為那就是大猩猩一類的靈長類動物，有人認為是南亞黑色人種，比如古代所說的昆侖奴之類，但都沒有明確的結論。
飄花潭潭主花昭期，在整理曆代祖師留下的手劄記錄時，發現了有關梟陽國的記載，甚至還附了一張地圖，疑是另一個方外世界的記錄。本來這些野史傳聞記錄也當不得真，花昭期也沒有去尋找的想法，但是加入方外聯盟後，他覺得可以借助整個聯盟的力量去探索。
於是飄花潭就把相關資料提供給方外聯盟總部，並說出了他們的想法讓大家討論。結果遊懷界、盧餘洞、五心穀這三家都反饋消息說，在祖師留下的手劄中也看到了有關梟陽國的內容，但並沒有明確地提到那裏也是一處方外世界。
所有的資料都匯總到了丁齊這裏，今天的會議就討論了這件事。大家共同研究之後，覺得這些資料並不完全，記錄的就是曆朝曆代的神異傳說，各方外世界的祖師們也對這些東西感興趣，平日裏聽到了什麽傳聞，隨手便記錄了下來。
梟陽國眼下隻是疑似方外世界，接下來需要進一步收集各種資料進行分析確認，大家去之後各自查找曆代祖師們是否也留下了相關的記錄。假如能有更多的線索，方外聯盟可以組織一支“科考隊”前往神農架去試著搜尋，但目前的條件並不成熟。
其實是否真的有一個叫梟陽國的方外世界存在，大家都不確定。退一萬步說，就算這個方外世界存在，又怎麽找到它、能否是無主之天地秘境？就算找到了這個方外世界，沒有控界之寶和天地秘境傳承，又怎麽能進的去呢？
這些都是需要解決的問題，然後才能談到共同探索與開發。大家在會議上就當來一場頭腦風暴吧，反正閑著也是閑著，傳看相關資料各抒己見，最後達成了初步的共識。
先不著急組織科考隊，國家在上個世紀組織了多次專門的科考活動，先通過各自的關係設法將這些科考報告和詳細的資料記錄都拿到手，看看能否從這裏麵發現一些可疑的線索。假如真的有了發現，方外聯盟再組織探索隊伍前去，最好各家都派代表。
為何最好各家都派代表，除了體現共享原則之外，方外聯盟研究部也不是白混日子的。通過實地考察以及與各家成員之間的交流驗證，丁齊已經總結出不同方外世界的一些發現規律。因為丁齊早就創立了方外秘法，如今的發現隻是一種過頭來的再發現。
為何各方外世界的傳承中都至少包含江湖八門秘術之一？江湖八大門秘術據說是青帝伏羲所創，在伏羲的時代，可沒有後世的江湖八門，他創下這八門秘術的目的，應不是讓傳人去跑江湖、弄門檻甚至坑蒙拐騙，而應該就是用來俯仰天地、探查微明。
忽略方外秘法不談，就算沒有得到控界之寶與天地秘境傳承，隻要將江湖八門秘術習練有成，也可以發現特定的方外世界。這是丁齊等人早就印證的結論，後來又做了更多的實地考察。
比如金山院的傳承中應包含爵門望氣術，那麽修煉爵門望氣術便可以發現其門戶，並通過門戶“看見”秘境中的場景。除了爵門望氣術，丁齊又發現其實要門興神術也行。但其他各門秘術諸如隱峨術、觀身術、爐鼎術、入微術、心盤術並沒有效果，至於靈犀術效果未知。
至於九放離空島，除了本身傳承的要門興神術之外，爵門望氣術也可以看見其門戶。大小赤山的傳承中也包含要門興神術，同樣以爵門望氣術也能發現。這其中是有規律的，這三處方外世界適用同兩門秘術去感應發現。
響水峰的傳承秘法中包含火門爐鼎術，那麽爐鼎術修煉有成便可發現其門戶，其他各門秘術好似無效，靈犀術能否發現亦是未知。
傳承飄門隱峨術的五心穀，以風門心盤術亦能發現其門戶。
琴高台世界的傳承秘法中包含了疲門觀身術，靜沙島的秘法傳承中同樣包含了疲門觀身術，通過丁齊的實地考察，其實用冊門入微術也都能發現它。
如今大概的規律已經總結出來了，那就是不論什麽樣的方外世界，至少有一到兩種八門秘術可以發現其門戶，隻要找到了正確的地點。
丁齊也明白了，為何朱敬一會在方外圖誌中稱小境湖為“方外世界純素之淨範”，因為不論修煉江湖八大門的哪一門秘術，都可以發現其門戶，其特性均衡不偏門。
那麽若有一個未知的方外世界存在，首先要先確定其大致的地點，尋找時最好將江湖八門秘術傳人都叫齊，總有一門秘術可與之適配。找到門戶之後，然後再根據新的線索設法找到其傳承，假如其傳承還在的話，最起碼要找到控界之寶。這些就是大家的討論結果。
例會討論就到此為止了，然後散會去食堂吃飯。麻曉可能是現在常駐南沚小區最受歡迎的方外聯盟理事了，因為她為大家開辦了五星級標準的食堂，提供了便捷的生活服務。冼皓卻不太願意丁齊去食堂吃飯，總是在家自己做。
出門的時候，丁齊特意叫住了飄花潭常駐此地的理事費來明，私下問道：“目前關於梟陽國最重要的線索，就是貴潭主找到得那幅古地圖。據花潭主辨認，認為那是湖北房縣一帶的地形地勢，其中有個朱砂紅點標出的就是梟陽國的位置。古圖原件能否借我一觀？”
據說那是一張宋代的地圖，原件當然很珍貴須小心保存，不可能拿到會議上讓大家隨手傳看，飄花潭提供的是高清照片。但這張圖是最重要的線索，如果沒有它，其他的記載其實價值都不大，所以丁齊一定要拿到原件以確定真偽。
費來明笑道：“花潭主早就想到丁盟主可能會索看原件，已經派人送到我這裏，我頭就送到丁盟主家中。”
丁齊：“那怎麽好意思，我現在就跟你去取。”