接下來的三個月,丁齊就留在了暢乘福地,偶爾也消失一段時間,那是他抽空悄悄走出去了。陳族長將這位丁先生介紹給大家認識,所有人對丁齊都很好奇也很尊敬。大家都知道他是外麵的來客,印證了幾百年前的傳說,在他們的概念中,能從外麵進來的都是很了不起的人。
丁先生給了大家一個機會,可以把他們帶出去另尋家園居住,但是絕不勉強,會在這裏等三個月,到時候誰願意走就跟著他一起走。而在這段時間內,陳族長挨家挨戶勸眾人遷居,丁齊也走遍了暢乘福地,摸清了此地的現狀。
暢乘福地的範圍並不大,地勢大致是山脈環抱的平原,共有三個村莊,如今的人口規模在八百左右,就生產條件和自然資源而言,已接近可承載的極限。
並不是所有的地方都適合搞農耕,而野外采集與狩獵還有一個費效比的問題,假如消耗的能量超過了獲得,這些生產活動就變得毫無意義。按照現有的生產條件,丁齊大概估算了一下,暢乘福地中能容納的極限人口不超過一千。
丁齊也終於明白為何那位老族長始終沒有找到一個合適的繼任者,因為他能挑選的餘地其實太小了。這裏隻有八百人,除去老弱病殘,體力和精力都屬於旺盛狀態的不足一半,而且在這八百人當中,就有六十多個憨子。
所謂憨子就是傻子,天生智商低下,這個比例也太高了。丁齊聽譚涵川介紹過,一個種群要想保持基因多樣性不至於退化,最低個體規模應該維持在五百左右,琴高台世界中的人口一度就下降到了這個危險的數字。
暢乘福地卻是另一種情況,自從這一支族人遷到此地後,始終就維持著幾百人的規模。
這三個月還發生了很多事情。首先丁齊祭煉了控界之寶,也將整個方外世界凝煉入心盤。他詢問陳安穀,老族長究竟傳授了什麽秘法,陳安穀皆如實轉告。丁齊自己練成了,又給陳安穀留下神念心印傳承,並且不時指點他。
有意思的是,這是丁齊的元神世界,而在現實中他並未學到暢乘福地的秘法。所謂在陳安穀那裏得到秘法傳承,修煉成功後再回頭指點陳安穀,實際上都是丁齊自己的推演,或者說丁齊以方外秘法修為為根基,又單獨創立了一門暢乘福地秘法。
丁齊版的暢乘福地秘法,假托陳安穀得自老族長的傳授,在這奇異的元神世界中演化而成,還包含了風門心盤術。在江湖八門秘術中,丁齊研究最多、修煉境界最高的就是心盤術,比其他七門秘術都更有心得,如今不談方外秘法,他也算心盤大成了。
兩個半月之後,陳安穀也終於練成秘法,已能憑借控界之寶開啟門戶。跟隨老族長學習了十年也沒有練成,丁齊用兩個多月就教會了陳安穀?那十年功夫其實也不算白費,至少是打下了根基,經丁齊的點撥陳安穀終於開竅。
既然陳安穀已經可以開啟天地秘境的門戶,事情好像又有了新的轉機,那就是族人不必再遷居,還像以前那樣維持下去,陳安穀繼續扮演老族長曾扮演的角色。當然了,他也能以此為契機,做出另一種選擇,把族人們都帶出去另辟家園。
陳安穀便向丁齊請教,自己應該怎麽辦,遷居之事是否可以緩行?丁齊答道:“你並沒有改變此地的現狀,能夠修成秘法,隻是讓你可以做出選擇。假如我沒有來,你也沒有修成秘法,連這個選擇的機會都沒有!
你還想成為另一位老族長嗎,然後讓後人麵臨同樣的困境?就算你想這麽做,我再問一句,你知道上哪兒去背鹽嗎?外麵的物資並不是隨地亂揀的,你一個人拿什麽去交換呢?”
陳安穀:“我不是這個意思。但我擔心在這種情況下,族人們就不肯遷居了,這段時間我好不容易才說動了一些人肯跟我走。”
丁齊笑了,反問道:“為什麽要告訴他們呢?”
陳安穀一怔:“難道不應該實話實說嗎?”
丁齊:“我傳授你秘法,隻是不想暢乘福地傳承斷絕,而不是阻止族人做出應該做的選擇。你可不對族人們撒謊,但也沒必要什麽都說出來。”
陳安穀想了想,終於點頭默認了丁齊的建議。這段時間他確實說動了此地一多半的人遷居出去,因為他如實告訴了大家眼下真正的處境,而丁先生隻願意等他們三個月,再不出去恐怕就會永遠困死在這個地方了。
很多人也跑來向丁齊請教外麵的情況,說句實話,北宋時期外麵一帶的詳情,丁齊也不是太清楚,隻能回答自己所知的東西,告訴他們外麵是怎樣一個世界。
丁齊發現家家戶戶都已經在收拾東西了,包括那些聲稱不願意走的人,其實也在暗中打點行裝。時間很快就到了三個月,村莊裏的存鹽終於吃完了。
人為什麽要吃鹽,丁齊在閑聊時也請教過譚涵川。因為在很多人的印象中,陸地上生存的其他野生動物是不需要額外吃那麽多鹽的,它們也沒地方買鹽去。老譚的回答也很有趣,據說這是一個進化史上的謎題。
首先第一個因素,居然是人不長毛!與其他陸生恒溫動物最顯著的區別,人的體表沒有那麽一層厚厚的保溫毛發,皮下脂肪層也不夠厚實,而且皮膚非常脆弱細嫩,遍布毛細血管,汗腺非常發達。這就導致了人類有其他動物無可比擬的優勢——散熱非常快。
那麽在寒冷的環境下怎麽辦?穿衣服啊!學會穿衣服禦寒也是智慧誕生的標誌,假如沒有智慧又不長毛,人這個物種早就滅絕了。人是從什麽時候開始脫去毛發的?應該就是學會有意識地主動補充鹽分時,伴隨著智慧出現、穿上衣服。
除了皮膚係統,人類還有兩個係統與其他動物有顯著的區別。其一是包含大腦在內的神經係統,其總重量占體重的比例非常高,進行複雜思維活動消耗的熱量也非常大。其二是包含腸胃在內的消化係統,其總重量占體重的比例非常低,因此需要高頻率地不斷進食來保持體力。
有些動物一次吃飽之後,體內儲存的食物能達到甚至超過總體重的一半,然後很長時間都可以不再吃東西,擱窩裏趴著就行。而人類是絕對做不到的,沒聽說過餓肚子時一百多斤的人,一頓能吃下好幾十斤的飯。
看似是生存方麵的劣勢,但是換一個角度又成了極大的優勢。人的耐力非常好,能夠長時間持續保持一定強度的運動,可以連續的勞作,或者說在穩定的功率下持續的輸出。
如果單純看力量,人肯定比不過牛;看速度,人也比不過馬。但是在集體狩獵的時候,人們不停地追趕圍捕,最終能累死絕大多數獵物。當然了,現代都市中的宅男們,已經不會也沒必要再發揮這種生理優勢了,但同樣會繼續攝入與消耗熱量幹別的。
正因為人體的散熱功能非常好,消化體統負擔小,在連續運動時不至於導致體溫過高。比如一群人拿著長矛去追一群鹿,鹿群的速度很快就能把人甩開,但是它們跑完一段距離就要停下來休息,獵人們就會慢慢追上來,最終能把這一群鹿活活耗死。
很多動物吃飽了之後跑不快,餓著肚子又跑不遠。沒有人工飼養並精心照料的野生馬匹,在這種連續追趕的耐力比拚中,也遠遠不是人的對手。
更重要的是,人可以日複一日的持續勞作,而且這種勞作是相對高強度的,是在大腦有意識的指揮下勞作,生產效率無可比擬,這也是發展出文明社會的基礎。人類體力勞動的本身,就伴隨著腦力勞動的過程。
想做到這一點,除了需要不斷地補充食物和水分之外,人還要維持電解質平衡,攝入大量的鹽分。天然食物環境中的電解質攝入量,是滿足不了這種要求的。假如鹽分攝入不夠,僅僅有其他的食物,人就會失去這種耐力優勢,做各種事效率都急劇下降。
有一件真人真事。在解放後的抗美援朝期間,一位潛伏大陸的中統少將,接到台灣方麵傳達的重要命令,就是想辦法一定要破壞重慶榨菜廠!因為在當時,榨菜是運往前線極重要的軍需物資。
老譚當初的總結是:從某種意義上講,人是效率最高的動物,但得額外攝入大量的鹽分,這是進化使然。至於人為什麽會進化成這樣,譚涵川也解釋不了,反正就變成這個樣子了。接著再討論下去,恐怕又成了丁齊等人曾思考過的另一個問題,進化本身是否有意識?
總之暢乘福地裏的存鹽耗盡,除了那些憨子,誰都意識到了危機。這一天,族長陳安穀在曠野上組織了全體族人大會,每戶人家都要派代表參與。陳安穀的廢話也不多,直接就宣布了決定,明天一早便起程離開這裏,率領族人去外麵另辟家園。
經過這段時間的溝通,大概有五百來人願意跟著他走。還有另外三百多人則建議留下,但他們不是建議自己留下,而是建議所有族人繼續留在這裏。
這時有一位年輕人搬來一張凳子,站在上麵來了一番慷慨陳詞,也真難為他了,其表現簡直有點像後世的演說。丁齊已經認識這個小夥子,他叫楊福來,是本地為數不多的識字者之一,與後世的暢乘福地之主楊晨功長得很像,或者說就是年輕了十幾歲的楊晨功。
楊福來站得高高的,揮舞著手臂很激動地說道:“在此就算享受百年,渾欲而無知,與朝生暮死何異?哪怕是死,我也要去外麵的世界看看!”
丁齊倒沒多說什麽,這次族人大會隻是發出一個通知而已,反正他明天就會打開門戶離開,誰願意跟著就跟著。第二天雞鳴之後,大隊人馬收拾行裝離開村莊,陳安穀還在想那三百餘名族人,丁齊卻告訴他不必擔憂,那些人會跟過來的。
果不出丁齊所料,所有人都跟著大隊伍走了。那些原先不願意離開的族人其實也早就做好了準備,見大家真的要遷居,他們也不想獨自留下,那些憨子也被招呼著一起上路。
打開門戶後,丁齊才告訴他們另一件事,他們的大部分東西其實都帶不出去,除非就是從外麵帶進來的。已經走到了這一步,人們隻得拋棄了大量的物資。
但丁齊事先也有準備,下令男女分開編隊,因為絕大部分人出去之後身上連衣服都沒有了,在戶門外取已經準備好的草葉蓑衣蔽體,攜帶雞犬之類繼續前行。
還好他們走的路並不遠,路上采恰好成熟的野桃充饑,前行三公裏多,當天日落前到達了五號山穀所在。這裏已經搭了很多簡易的棚子,棚子裏也堆了一些物資,是這半個月丁齊帶著陳安穀出來做的準備,如今的天氣也不冷,能給族人們足夠的緩衝時間。
丁齊叮囑陳安穀,就率領族人在此地定居,出來了之後就不要再把他們帶回去了,但陳安穀本人卻可以抽空回去,也應挑選傳人繼續傳授暢乘福地秘法,以使控界之寶與天地秘境傳承不斷絕。
暫時將這批族人安置妥當,天已經黑了,丁齊又獨自返回了暢乘福地,來到村寨中央,仍然獨坐於那棵大樹下。當村中傳來雞鳴聲時,天光已微微放亮,丁齊終於睜開眼睛站了起來。
丁齊已經出離了定境,看見的並非是宋代的早晨,而是八百年後村莊的廢墟。這是一番很奇幻的經曆,丁齊低頭看著手中的桃核,此物已被他祭煉成一件法器,好像還是包含生命力的法器。
怎麽形容這種感覺呢,這枚桃核中仿佛包含了一個世界,若它他種下去生長發芽,好似又能演化出一個暢乘福地來。但這隻是感覺而已,並不是丁齊真能種出一個暢乘福地來,至少現在他沒這個本事。
那麽這枚桃核真正的妙用是什麽?它就相當於一個新的控界之寶!丁齊在元神定境中為暢乘福地再創一套秘法傳承,並祭煉了另一枚控界之寶。假如他將這套秘法與控界之寶傳給別人,得傳授者隻要修煉有成,仍然可以掌控這方天地秘境。
說完全掌控天地秘境也許誇張了,但至少能夠掌控其門戶,也能夠借助此桃核感應天地在此繼續修煉。對於丁齊本人而言,這枚桃核的用處其實不大,他有方外秘法,所祭煉的景文石可開啟任意方外世界的門戶,根本就用不著再多此一舉。
但是換個角度,這枚桃核就意義非凡了。它是丁齊專為暢乘福地煉製的,還配合相應的秘法,相當於暢乘福地傳承的一個備份。
不可能人人都有丁齊這樣的修為啊,就算是丁齊本人,也是修為突破七境後才能不借助控界之寶真正開啟門戶,帶領他人出入方外世界。而這枚桃核以及相應的秘法則不需要這些前提條件,就是方外世界傳統的傳承手段。
舉一個例子,假如楊晨功把自己的控界之寶丟了,丁齊就可以把這枚桃核包括自己所創的那套秘法都教給他,然後取代暢乘福地原有的傳承。
丁齊這麽做的目的,當然也不是想借此謀奪暢乘福地,隻是修煉中的嚐試而已,也是將方外秘法修煉到更高境界的探索。丁齊在定境中用了三個月的時間,運轉心盤推演世界,其實就是在祭煉這枚桃核,至少他成功了第一步。
看著手中這枚桃核,丁齊覺得它離真正的控界之寶還差點意思,這種感覺是形容不出來的。丁齊所見過的控界之寶其實都是神器,而這枚桃核並不是,丁齊還沒有本事祭煉出神器來。
它更像是一枚專為暢乘福地祭煉的、用處更大的副器,在某些方麵甚至可以取代控界之寶,配合專有的秘法傳承,隻能用於這個方外世界。暢乘福地眼下也許並不需要,但是別的方外世界需要啊!
比如傳說中的梟陽國,假如真的找到了這個方外世界,卻無法找到控界之寶,也沒有得到其秘法傳承,那麽怎麽讓方外聯盟去探索開發呢?同樣可以這麽辦。
天亮了,丁齊收起桃核在雞鳴聲中走回楊晨功等人住的院落。對於他而言,祭煉桃核用的時間可不是一夜,而是真真切切的三個月,同時也消耗了三個月的壽元。當丁齊走進院門的時候,麻曉也恰好從屋子裏走出來,隻見她驚訝地叫道:“你誰呀?”
丁先生給了大家一個機會,可以把他們帶出去另尋家園居住,但是絕不勉強,會在這裏等三個月,到時候誰願意走就跟著他一起走。而在這段時間內,陳族長挨家挨戶勸眾人遷居,丁齊也走遍了暢乘福地,摸清了此地的現狀。
暢乘福地的範圍並不大,地勢大致是山脈環抱的平原,共有三個村莊,如今的人口規模在八百左右,就生產條件和自然資源而言,已接近可承載的極限。
並不是所有的地方都適合搞農耕,而野外采集與狩獵還有一個費效比的問題,假如消耗的能量超過了獲得,這些生產活動就變得毫無意義。按照現有的生產條件,丁齊大概估算了一下,暢乘福地中能容納的極限人口不超過一千。
丁齊也終於明白為何那位老族長始終沒有找到一個合適的繼任者,因為他能挑選的餘地其實太小了。這裏隻有八百人,除去老弱病殘,體力和精力都屬於旺盛狀態的不足一半,而且在這八百人當中,就有六十多個憨子。
所謂憨子就是傻子,天生智商低下,這個比例也太高了。丁齊聽譚涵川介紹過,一個種群要想保持基因多樣性不至於退化,最低個體規模應該維持在五百左右,琴高台世界中的人口一度就下降到了這個危險的數字。
暢乘福地卻是另一種情況,自從這一支族人遷到此地後,始終就維持著幾百人的規模。
這三個月還發生了很多事情。首先丁齊祭煉了控界之寶,也將整個方外世界凝煉入心盤。他詢問陳安穀,老族長究竟傳授了什麽秘法,陳安穀皆如實轉告。丁齊自己練成了,又給陳安穀留下神念心印傳承,並且不時指點他。
有意思的是,這是丁齊的元神世界,而在現實中他並未學到暢乘福地的秘法。所謂在陳安穀那裏得到秘法傳承,修煉成功後再回頭指點陳安穀,實際上都是丁齊自己的推演,或者說丁齊以方外秘法修為為根基,又單獨創立了一門暢乘福地秘法。
丁齊版的暢乘福地秘法,假托陳安穀得自老族長的傳授,在這奇異的元神世界中演化而成,還包含了風門心盤術。在江湖八門秘術中,丁齊研究最多、修煉境界最高的就是心盤術,比其他七門秘術都更有心得,如今不談方外秘法,他也算心盤大成了。
兩個半月之後,陳安穀也終於練成秘法,已能憑借控界之寶開啟門戶。跟隨老族長學習了十年也沒有練成,丁齊用兩個多月就教會了陳安穀?那十年功夫其實也不算白費,至少是打下了根基,經丁齊的點撥陳安穀終於開竅。
既然陳安穀已經可以開啟天地秘境的門戶,事情好像又有了新的轉機,那就是族人不必再遷居,還像以前那樣維持下去,陳安穀繼續扮演老族長曾扮演的角色。當然了,他也能以此為契機,做出另一種選擇,把族人們都帶出去另辟家園。
陳安穀便向丁齊請教,自己應該怎麽辦,遷居之事是否可以緩行?丁齊答道:“你並沒有改變此地的現狀,能夠修成秘法,隻是讓你可以做出選擇。假如我沒有來,你也沒有修成秘法,連這個選擇的機會都沒有!
你還想成為另一位老族長嗎,然後讓後人麵臨同樣的困境?就算你想這麽做,我再問一句,你知道上哪兒去背鹽嗎?外麵的物資並不是隨地亂揀的,你一個人拿什麽去交換呢?”
陳安穀:“我不是這個意思。但我擔心在這種情況下,族人們就不肯遷居了,這段時間我好不容易才說動了一些人肯跟我走。”
丁齊笑了,反問道:“為什麽要告訴他們呢?”
陳安穀一怔:“難道不應該實話實說嗎?”
丁齊:“我傳授你秘法,隻是不想暢乘福地傳承斷絕,而不是阻止族人做出應該做的選擇。你可不對族人們撒謊,但也沒必要什麽都說出來。”
陳安穀想了想,終於點頭默認了丁齊的建議。這段時間他確實說動了此地一多半的人遷居出去,因為他如實告訴了大家眼下真正的處境,而丁先生隻願意等他們三個月,再不出去恐怕就會永遠困死在這個地方了。
很多人也跑來向丁齊請教外麵的情況,說句實話,北宋時期外麵一帶的詳情,丁齊也不是太清楚,隻能回答自己所知的東西,告訴他們外麵是怎樣一個世界。
丁齊發現家家戶戶都已經在收拾東西了,包括那些聲稱不願意走的人,其實也在暗中打點行裝。時間很快就到了三個月,村莊裏的存鹽終於吃完了。
人為什麽要吃鹽,丁齊在閑聊時也請教過譚涵川。因為在很多人的印象中,陸地上生存的其他野生動物是不需要額外吃那麽多鹽的,它們也沒地方買鹽去。老譚的回答也很有趣,據說這是一個進化史上的謎題。
首先第一個因素,居然是人不長毛!與其他陸生恒溫動物最顯著的區別,人的體表沒有那麽一層厚厚的保溫毛發,皮下脂肪層也不夠厚實,而且皮膚非常脆弱細嫩,遍布毛細血管,汗腺非常發達。這就導致了人類有其他動物無可比擬的優勢——散熱非常快。
那麽在寒冷的環境下怎麽辦?穿衣服啊!學會穿衣服禦寒也是智慧誕生的標誌,假如沒有智慧又不長毛,人這個物種早就滅絕了。人是從什麽時候開始脫去毛發的?應該就是學會有意識地主動補充鹽分時,伴隨著智慧出現、穿上衣服。
除了皮膚係統,人類還有兩個係統與其他動物有顯著的區別。其一是包含大腦在內的神經係統,其總重量占體重的比例非常高,進行複雜思維活動消耗的熱量也非常大。其二是包含腸胃在內的消化係統,其總重量占體重的比例非常低,因此需要高頻率地不斷進食來保持體力。
有些動物一次吃飽之後,體內儲存的食物能達到甚至超過總體重的一半,然後很長時間都可以不再吃東西,擱窩裏趴著就行。而人類是絕對做不到的,沒聽說過餓肚子時一百多斤的人,一頓能吃下好幾十斤的飯。
看似是生存方麵的劣勢,但是換一個角度又成了極大的優勢。人的耐力非常好,能夠長時間持續保持一定強度的運動,可以連續的勞作,或者說在穩定的功率下持續的輸出。
如果單純看力量,人肯定比不過牛;看速度,人也比不過馬。但是在集體狩獵的時候,人們不停地追趕圍捕,最終能累死絕大多數獵物。當然了,現代都市中的宅男們,已經不會也沒必要再發揮這種生理優勢了,但同樣會繼續攝入與消耗熱量幹別的。
正因為人體的散熱功能非常好,消化體統負擔小,在連續運動時不至於導致體溫過高。比如一群人拿著長矛去追一群鹿,鹿群的速度很快就能把人甩開,但是它們跑完一段距離就要停下來休息,獵人們就會慢慢追上來,最終能把這一群鹿活活耗死。
很多動物吃飽了之後跑不快,餓著肚子又跑不遠。沒有人工飼養並精心照料的野生馬匹,在這種連續追趕的耐力比拚中,也遠遠不是人的對手。
更重要的是,人可以日複一日的持續勞作,而且這種勞作是相對高強度的,是在大腦有意識的指揮下勞作,生產效率無可比擬,這也是發展出文明社會的基礎。人類體力勞動的本身,就伴隨著腦力勞動的過程。
想做到這一點,除了需要不斷地補充食物和水分之外,人還要維持電解質平衡,攝入大量的鹽分。天然食物環境中的電解質攝入量,是滿足不了這種要求的。假如鹽分攝入不夠,僅僅有其他的食物,人就會失去這種耐力優勢,做各種事效率都急劇下降。
有一件真人真事。在解放後的抗美援朝期間,一位潛伏大陸的中統少將,接到台灣方麵傳達的重要命令,就是想辦法一定要破壞重慶榨菜廠!因為在當時,榨菜是運往前線極重要的軍需物資。
老譚當初的總結是:從某種意義上講,人是效率最高的動物,但得額外攝入大量的鹽分,這是進化使然。至於人為什麽會進化成這樣,譚涵川也解釋不了,反正就變成這個樣子了。接著再討論下去,恐怕又成了丁齊等人曾思考過的另一個問題,進化本身是否有意識?
總之暢乘福地裏的存鹽耗盡,除了那些憨子,誰都意識到了危機。這一天,族長陳安穀在曠野上組織了全體族人大會,每戶人家都要派代表參與。陳安穀的廢話也不多,直接就宣布了決定,明天一早便起程離開這裏,率領族人去外麵另辟家園。
經過這段時間的溝通,大概有五百來人願意跟著他走。還有另外三百多人則建議留下,但他們不是建議自己留下,而是建議所有族人繼續留在這裏。
這時有一位年輕人搬來一張凳子,站在上麵來了一番慷慨陳詞,也真難為他了,其表現簡直有點像後世的演說。丁齊已經認識這個小夥子,他叫楊福來,是本地為數不多的識字者之一,與後世的暢乘福地之主楊晨功長得很像,或者說就是年輕了十幾歲的楊晨功。
楊福來站得高高的,揮舞著手臂很激動地說道:“在此就算享受百年,渾欲而無知,與朝生暮死何異?哪怕是死,我也要去外麵的世界看看!”
丁齊倒沒多說什麽,這次族人大會隻是發出一個通知而已,反正他明天就會打開門戶離開,誰願意跟著就跟著。第二天雞鳴之後,大隊人馬收拾行裝離開村莊,陳安穀還在想那三百餘名族人,丁齊卻告訴他不必擔憂,那些人會跟過來的。
果不出丁齊所料,所有人都跟著大隊伍走了。那些原先不願意離開的族人其實也早就做好了準備,見大家真的要遷居,他們也不想獨自留下,那些憨子也被招呼著一起上路。
打開門戶後,丁齊才告訴他們另一件事,他們的大部分東西其實都帶不出去,除非就是從外麵帶進來的。已經走到了這一步,人們隻得拋棄了大量的物資。
但丁齊事先也有準備,下令男女分開編隊,因為絕大部分人出去之後身上連衣服都沒有了,在戶門外取已經準備好的草葉蓑衣蔽體,攜帶雞犬之類繼續前行。
還好他們走的路並不遠,路上采恰好成熟的野桃充饑,前行三公裏多,當天日落前到達了五號山穀所在。這裏已經搭了很多簡易的棚子,棚子裏也堆了一些物資,是這半個月丁齊帶著陳安穀出來做的準備,如今的天氣也不冷,能給族人們足夠的緩衝時間。
丁齊叮囑陳安穀,就率領族人在此地定居,出來了之後就不要再把他們帶回去了,但陳安穀本人卻可以抽空回去,也應挑選傳人繼續傳授暢乘福地秘法,以使控界之寶與天地秘境傳承不斷絕。
暫時將這批族人安置妥當,天已經黑了,丁齊又獨自返回了暢乘福地,來到村寨中央,仍然獨坐於那棵大樹下。當村中傳來雞鳴聲時,天光已微微放亮,丁齊終於睜開眼睛站了起來。
丁齊已經出離了定境,看見的並非是宋代的早晨,而是八百年後村莊的廢墟。這是一番很奇幻的經曆,丁齊低頭看著手中的桃核,此物已被他祭煉成一件法器,好像還是包含生命力的法器。
怎麽形容這種感覺呢,這枚桃核中仿佛包含了一個世界,若它他種下去生長發芽,好似又能演化出一個暢乘福地來。但這隻是感覺而已,並不是丁齊真能種出一個暢乘福地來,至少現在他沒這個本事。
那麽這枚桃核真正的妙用是什麽?它就相當於一個新的控界之寶!丁齊在元神定境中為暢乘福地再創一套秘法傳承,並祭煉了另一枚控界之寶。假如他將這套秘法與控界之寶傳給別人,得傳授者隻要修煉有成,仍然可以掌控這方天地秘境。
說完全掌控天地秘境也許誇張了,但至少能夠掌控其門戶,也能夠借助此桃核感應天地在此繼續修煉。對於丁齊本人而言,這枚桃核的用處其實不大,他有方外秘法,所祭煉的景文石可開啟任意方外世界的門戶,根本就用不著再多此一舉。
但是換個角度,這枚桃核就意義非凡了。它是丁齊專為暢乘福地煉製的,還配合相應的秘法,相當於暢乘福地傳承的一個備份。
不可能人人都有丁齊這樣的修為啊,就算是丁齊本人,也是修為突破七境後才能不借助控界之寶真正開啟門戶,帶領他人出入方外世界。而這枚桃核以及相應的秘法則不需要這些前提條件,就是方外世界傳統的傳承手段。
舉一個例子,假如楊晨功把自己的控界之寶丟了,丁齊就可以把這枚桃核包括自己所創的那套秘法都教給他,然後取代暢乘福地原有的傳承。
丁齊這麽做的目的,當然也不是想借此謀奪暢乘福地,隻是修煉中的嚐試而已,也是將方外秘法修煉到更高境界的探索。丁齊在定境中用了三個月的時間,運轉心盤推演世界,其實就是在祭煉這枚桃核,至少他成功了第一步。
看著手中這枚桃核,丁齊覺得它離真正的控界之寶還差點意思,這種感覺是形容不出來的。丁齊所見過的控界之寶其實都是神器,而這枚桃核並不是,丁齊還沒有本事祭煉出神器來。
它更像是一枚專為暢乘福地祭煉的、用處更大的副器,在某些方麵甚至可以取代控界之寶,配合專有的秘法傳承,隻能用於這個方外世界。暢乘福地眼下也許並不需要,但是別的方外世界需要啊!
比如傳說中的梟陽國,假如真的找到了這個方外世界,卻無法找到控界之寶,也沒有得到其秘法傳承,那麽怎麽讓方外聯盟去探索開發呢?同樣可以這麽辦。
天亮了,丁齊收起桃核在雞鳴聲中走回楊晨功等人住的院落。對於他而言,祭煉桃核用的時間可不是一夜,而是真真切切的三個月,同時也消耗了三個月的壽元。當丁齊走進院門的時候,麻曉也恰好從屋子裏走出來,隻見她驚訝地叫道:“你誰呀?”