老木說，昨天晚上他送楊國慶去找朱強，他沒有上去，而是在車裏等著，懶得去見朱強和富少偉。
楊國慶把正事辦完之後出來，跟他說，下一站回家。老木本想到江邊找我們，可是考慮楊國慶將要死去，他有責任陪同朋友走完最後一程。
他送楊國慶回家，楊國慶利用短短幾個小時的時間，叫來律師和諸位親朋好友，當著所有人的麵做了財產分割，並和家人告別。
當時那個場麵老木沒有具體描述，說到這裏語氣消沉，可以想象當時生離死別的情景。
楊國慶交割完遺產，在臥室和老婆孩子單獨說了會兒話，然後就死了，靜靜地走了。
內臥傳來悲戚的哭聲，老木實在待不下去，和楊家人告辭要走，就在這時，楊國慶的遺孀帶著兒子出來，女人讓兒子給老木規規矩矩磕了三個頭。
老木大驚，說這是幹什麽。女人哭的泣不成聲，說木大哥，你能這麽伴隨老楊最後一程，你是義士，也是我們家永遠的好朋友，受得起兒子的這一拜。
說到這裏，老木眼睛潮了，一口熱茶下肚，裝作燙著，用手扇扇眼睛。
圓燈沉默一下，道：“接下來我說說吧，我在水泥管道裏的見聞。你們出去之後，我一個人又往前走了一段距離，看到了地上的屍體。”
據圓燈描述，那具屍體的模樣和當初楊國慶看到的並無兩樣，都是穿著長袍，背著書箱，趴在地上，但圓燈當時發現，現場的具體情況要更加複雜。
疑點太多，圓燈沒有時間細細去檢查，他當時也沒有手機可以拍攝，隻能用手電一邊掃著，一邊用腦子強行記憶。
圓燈說，現場疑點大概有三個。第一個疑點是死者的長袍。長袍是黑色的，上麵紋著一些極其複雜的圖案，看上去很不普通，極有可能是一種咒，但是圓燈並不認識，從來沒見過。
第二個疑點是死者後背的書箱，倒在地上，蓋子打開，裏麵空空的。而且圓燈還發現，書箱內部的壁上描繪著很多的圖案，和死者袍子上的紋理近似，估計也是一種咒。
第三個疑點，也是最大的奇怪之處，那就是死者的腦袋。
楊國慶當時並沒有說清楚死者的死狀，死者的腦袋其實已經搬家了，直白地說，腦袋掉了。
圓燈發現死者的腦袋和脖子上的岔口十分平整，也就是說，是一種利器以極快極強的力道，把腦袋迅速割下來。能做到這一點的，據圓燈所知，整個江湖裏的高手裏，不會超過三個。
而這三個，都沒有理由會出現在這個地方。
最為奇怪的是，死者死的時候，左手提著自己的腦袋，緊緊抓住頭發。這個姿勢極為詭異，看上去就像是，死者把自己的腦袋割掉後並沒有立即死去，左手還揪住頭發，把腦袋放在手的前麵。
這怎麽可能呢，誰都知道腦袋一掉，人就死了，怎麽可能自己把自己腦袋抄在手裏，還拿出去一段距離呢。
我打斷他，想了想說：“其實是有可能的。”
他們幾個看我，我說：“我在東南亞修法的時候，曾經聽檳城鬼王說過，最高深的降頭術叫做飛頭降，練成此功者，可以自由飛出自己的頭顱，每日吸血，可以殺死任何法力高強的其他降頭師，端的是厲害。而且我也不瞞大家，我就親自見過飛頭降。”
“我聽說過這種降頭術的存在，”圓燈說：“可我在水泥管道裏見到的那個人，應該不是修煉東南亞巫術的。”
圓燈是個極其沉穩的人，他一定是有了自己的解析。
“我懷疑死者是日本人。”他說：“我仔細檢查過他的身上，沒有發現任何能代表身份的東西，不過從袍子和書箱上的紋理，以及他的這個死狀，都告訴了我答案。”
圓燈喝了口熱茶，緩了緩說：“我雖然不認識那些紋理，但是它們的風格近似日本的陰陽道。死者周身上下的這些靈咒，應該是組成了一種特殊的法陣，他的身體就是這個法陣的一部分。”
“他想幹什麽？”我好奇地問。
圓燈道：“很多年前，我未曾入佛門之前，是留學日本的一個學生，曾經在放假時節和朋友到過一次高野山。高野山為日本密宗之尊，我在那裏夜宿了一晚，那也是後來步入佛門的契機。就在那天晚上，我有幸見到了無量光院的主持，並進行過一次暢談，他告訴我日本陰陽道密宗之中，有一種修行，叫做‘法界定印’，發的是修行者大願心。此願心不是拿嘴說說的，而是真正通過行為做出來的，其中有一種願心，叫做‘奉頭’。”
“是不是和日本古代那些浪人剖腹差不多？”我問。
圓燈點頭：“類似。都是自我犧牲和自我奉獻。‘奉頭’就是把自己的腦袋砍下來，雙手捧著獻給自己的信仰，表達了必須要做到的大願心。這種願心也叫渡海之心。”
釋夫聽得倒吸一口冷氣：“你的意思是，那個死在水泥管道的人，就是在發這種願心？”
“是的。”圓燈說：“我是根據這一點，反過來推斷死者身上的袍子紋理屬於日本陰陽道。這種日本大願心的密術，要求極為嚴格，死者發願心，死後是無法超度的。”
小魚揉揉腦袋，說：“我捋一捋啊。有這麽個日本人，是日本陰陽道的修行者，在昨夜的風雨之夜，他來到咱們的江邊，鑽進一條水泥管道裏，發了一個大願心，然後自殺在裏麵？”
圓燈點點頭：“已經不差了。”
“他發了什麽願心？書箱又是怎麽回事？”小魚問。
我沉吟一下：“咱們先假設這個人是壞的，動機先往壞的地方想，他那個書箱並不是裝書的，裏麵都是經文靈咒，會不會是封著什麽惡靈呢？他把惡靈給放出來了？”
老木一拍大腿：“說到我心坎裏，就是這麽回事。楊國慶當時倒了血黴，讓他撞見，惡靈就上了他的身。”
我喝了口茶說：“恐怕那日本人帶來的惡靈不隻有一個。上楊國慶身的有一個，附身在代駕司機上的還有一個，當時我們在水泥管道裏行進的時候，也撞到過一個。可惜，現在不能回現場，那地方已經被姓朱的老頭給封鎖了。”
我們探討了半天，釋夫一直沉默著，老木道：“釋夫，你也算高僧，你發表點意見。”
釋夫歎口氣：“嗚呀，還是不說為好。”
“趕緊的，別墨跡。”老木催促。
釋夫道：“我沒讀過什麽書，可走了萬裏路也見了萬般人，見聞還是有的。我曾經在雲南那裏，遇到過一個老人，他跟我說過家族曆史，他的祖輩都是死在二戰時期的金馬計劃。你們知道什麽是金馬計劃嗎？”
我全身突然像是電流竄過，這個詞我知道！是聽泰國的那位白先生說的！
白先生和蘇將軍是占領泰國某塊山林的私人武裝，他們在附近的一條深河裏發現了奇怪的東西，進行打撈，可又怕遇到的是當年金馬計劃的殘骸，所以特別小心。
我說道：“我聽過。金馬是日本著名的人體毒學博士，二戰時候日本為了挽回太平洋上的敗局，針對美軍士兵的不檢點行為，他們研發了一種病毒，在東南亞進行傳播，這種病毒至今流毒。”
釋夫欣賞地看看我，點點頭：“王施主所言不差。我懷疑今天這起事件，就是日本的修行敗類針對我們發動的第二次金馬計劃。”
小魚恍然大悟：“你的意思是，他們這次放的不是病毒，而是怨靈？！”
老木目瞪口呆，來回走著，喃喃說：“這可麻煩了。”
釋夫道：“水泥管道的那位死者，很可能采用的是自殺式襲擊，以自身為法陣，先拘住怨靈，然後來到我們境內，以大願力破壞自身法陣，放出怨靈，他是一位無名的殉道者。楊施主當時離得最近，是第一個到現場勘查的人，他理所應當也成了第一個受害者。”
“如果真像你們說的，”老木道：“這件事就不單單是我們幾個的事情了，是整個修行界都要麵對的。”
小魚道：“哎呀，那裏已經被朱強和富少偉控製了，怎麽辦？你們可別忘了，這兩個人很可能跟日本人已經勾搭在一起，他們封鎖了那裏或許會毀滅罪證。”
圓燈站起身：“我要盡早報告主持。”他推門而走。
老木看我：“強子，你還是趕緊聯係八家將他們的，現在真的是危急關頭了，這些人再不出頭恐怕會禍亂天下。
楊國慶把正事辦完之後出來，跟他說，下一站回家。老木本想到江邊找我們，可是考慮楊國慶將要死去，他有責任陪同朋友走完最後一程。
他送楊國慶回家，楊國慶利用短短幾個小時的時間，叫來律師和諸位親朋好友，當著所有人的麵做了財產分割，並和家人告別。
當時那個場麵老木沒有具體描述，說到這裏語氣消沉，可以想象當時生離死別的情景。
楊國慶交割完遺產，在臥室和老婆孩子單獨說了會兒話，然後就死了，靜靜地走了。
內臥傳來悲戚的哭聲，老木實在待不下去，和楊家人告辭要走，就在這時，楊國慶的遺孀帶著兒子出來，女人讓兒子給老木規規矩矩磕了三個頭。
老木大驚，說這是幹什麽。女人哭的泣不成聲，說木大哥，你能這麽伴隨老楊最後一程，你是義士，也是我們家永遠的好朋友，受得起兒子的這一拜。
說到這裏，老木眼睛潮了，一口熱茶下肚，裝作燙著，用手扇扇眼睛。
圓燈沉默一下，道：“接下來我說說吧，我在水泥管道裏的見聞。你們出去之後，我一個人又往前走了一段距離，看到了地上的屍體。”
據圓燈描述，那具屍體的模樣和當初楊國慶看到的並無兩樣，都是穿著長袍，背著書箱，趴在地上，但圓燈當時發現，現場的具體情況要更加複雜。
疑點太多，圓燈沒有時間細細去檢查，他當時也沒有手機可以拍攝，隻能用手電一邊掃著，一邊用腦子強行記憶。
圓燈說，現場疑點大概有三個。第一個疑點是死者的長袍。長袍是黑色的，上麵紋著一些極其複雜的圖案，看上去很不普通，極有可能是一種咒，但是圓燈並不認識，從來沒見過。
第二個疑點是死者後背的書箱，倒在地上，蓋子打開，裏麵空空的。而且圓燈還發現，書箱內部的壁上描繪著很多的圖案，和死者袍子上的紋理近似，估計也是一種咒。
第三個疑點，也是最大的奇怪之處，那就是死者的腦袋。
楊國慶當時並沒有說清楚死者的死狀，死者的腦袋其實已經搬家了，直白地說，腦袋掉了。
圓燈發現死者的腦袋和脖子上的岔口十分平整，也就是說，是一種利器以極快極強的力道，把腦袋迅速割下來。能做到這一點的，據圓燈所知，整個江湖裏的高手裏，不會超過三個。
而這三個，都沒有理由會出現在這個地方。
最為奇怪的是，死者死的時候，左手提著自己的腦袋，緊緊抓住頭發。這個姿勢極為詭異，看上去就像是，死者把自己的腦袋割掉後並沒有立即死去，左手還揪住頭發，把腦袋放在手的前麵。
這怎麽可能呢，誰都知道腦袋一掉，人就死了，怎麽可能自己把自己腦袋抄在手裏，還拿出去一段距離呢。
我打斷他，想了想說：“其實是有可能的。”
他們幾個看我，我說：“我在東南亞修法的時候，曾經聽檳城鬼王說過，最高深的降頭術叫做飛頭降，練成此功者，可以自由飛出自己的頭顱，每日吸血，可以殺死任何法力高強的其他降頭師，端的是厲害。而且我也不瞞大家，我就親自見過飛頭降。”
“我聽說過這種降頭術的存在，”圓燈說：“可我在水泥管道裏見到的那個人，應該不是修煉東南亞巫術的。”
圓燈是個極其沉穩的人，他一定是有了自己的解析。
“我懷疑死者是日本人。”他說：“我仔細檢查過他的身上，沒有發現任何能代表身份的東西，不過從袍子和書箱上的紋理，以及他的這個死狀，都告訴了我答案。”
圓燈喝了口熱茶，緩了緩說：“我雖然不認識那些紋理，但是它們的風格近似日本的陰陽道。死者周身上下的這些靈咒，應該是組成了一種特殊的法陣，他的身體就是這個法陣的一部分。”
“他想幹什麽？”我好奇地問。
圓燈道：“很多年前，我未曾入佛門之前，是留學日本的一個學生，曾經在放假時節和朋友到過一次高野山。高野山為日本密宗之尊，我在那裏夜宿了一晚，那也是後來步入佛門的契機。就在那天晚上，我有幸見到了無量光院的主持，並進行過一次暢談，他告訴我日本陰陽道密宗之中，有一種修行，叫做‘法界定印’，發的是修行者大願心。此願心不是拿嘴說說的，而是真正通過行為做出來的，其中有一種願心，叫做‘奉頭’。”
“是不是和日本古代那些浪人剖腹差不多？”我問。
圓燈點頭：“類似。都是自我犧牲和自我奉獻。‘奉頭’就是把自己的腦袋砍下來，雙手捧著獻給自己的信仰，表達了必須要做到的大願心。這種願心也叫渡海之心。”
釋夫聽得倒吸一口冷氣：“你的意思是，那個死在水泥管道的人，就是在發這種願心？”
“是的。”圓燈說：“我是根據這一點，反過來推斷死者身上的袍子紋理屬於日本陰陽道。這種日本大願心的密術，要求極為嚴格，死者發願心，死後是無法超度的。”
小魚揉揉腦袋，說：“我捋一捋啊。有這麽個日本人，是日本陰陽道的修行者，在昨夜的風雨之夜，他來到咱們的江邊，鑽進一條水泥管道裏，發了一個大願心，然後自殺在裏麵？”
圓燈點點頭：“已經不差了。”
“他發了什麽願心？書箱又是怎麽回事？”小魚問。
我沉吟一下：“咱們先假設這個人是壞的，動機先往壞的地方想，他那個書箱並不是裝書的，裏麵都是經文靈咒，會不會是封著什麽惡靈呢？他把惡靈給放出來了？”
老木一拍大腿：“說到我心坎裏，就是這麽回事。楊國慶當時倒了血黴，讓他撞見，惡靈就上了他的身。”
我喝了口茶說：“恐怕那日本人帶來的惡靈不隻有一個。上楊國慶身的有一個，附身在代駕司機上的還有一個，當時我們在水泥管道裏行進的時候，也撞到過一個。可惜，現在不能回現場，那地方已經被姓朱的老頭給封鎖了。”
我們探討了半天，釋夫一直沉默著，老木道：“釋夫，你也算高僧，你發表點意見。”
釋夫歎口氣：“嗚呀，還是不說為好。”
“趕緊的，別墨跡。”老木催促。
釋夫道：“我沒讀過什麽書，可走了萬裏路也見了萬般人，見聞還是有的。我曾經在雲南那裏，遇到過一個老人，他跟我說過家族曆史，他的祖輩都是死在二戰時期的金馬計劃。你們知道什麽是金馬計劃嗎？”
我全身突然像是電流竄過，這個詞我知道！是聽泰國的那位白先生說的！
白先生和蘇將軍是占領泰國某塊山林的私人武裝，他們在附近的一條深河裏發現了奇怪的東西，進行打撈，可又怕遇到的是當年金馬計劃的殘骸，所以特別小心。
我說道：“我聽過。金馬是日本著名的人體毒學博士，二戰時候日本為了挽回太平洋上的敗局，針對美軍士兵的不檢點行為，他們研發了一種病毒，在東南亞進行傳播，這種病毒至今流毒。”
釋夫欣賞地看看我，點點頭：“王施主所言不差。我懷疑今天這起事件，就是日本的修行敗類針對我們發動的第二次金馬計劃。”
小魚恍然大悟：“你的意思是，他們這次放的不是病毒，而是怨靈？！”
老木目瞪口呆，來回走著，喃喃說：“這可麻煩了。”
釋夫道：“水泥管道的那位死者，很可能采用的是自殺式襲擊，以自身為法陣，先拘住怨靈，然後來到我們境內，以大願力破壞自身法陣，放出怨靈，他是一位無名的殉道者。楊施主當時離得最近，是第一個到現場勘查的人，他理所應當也成了第一個受害者。”
“如果真像你們說的，”老木道：“這件事就不單單是我們幾個的事情了，是整個修行界都要麵對的。”
小魚道：“哎呀，那裏已經被朱強和富少偉控製了，怎麽辦？你們可別忘了，這兩個人很可能跟日本人已經勾搭在一起，他們封鎖了那裏或許會毀滅罪證。”
圓燈站起身：“我要盡早報告主持。”他推門而走。
老木看我：“強子，你還是趕緊聯係八家將他們的，現在真的是危急關頭了，這些人再不出頭恐怕會禍亂天下。