阿普拉笑起來好似一朵燦爛的菊花，燭火搖曳，心底的直覺告訴我，他並不慈悲。
而直覺有時候根本說不清楚，但往往卻很靈驗，甚至還在無數次救下我的性命。
“現在時候已經不早了，各位稍安勿躁，等一會兒等轎夫來了，大家統一乘坐轎子出發。”阿普拉說。
如果說是轎車還好理解，但竟然提到了轎子。
大城市不比農村，天黑以後除了上炕睡覺也沒啥娛樂項目。但大城市可不一樣啊，迪吧酒吧，各種娛樂場所多不勝數，別說半夜十一二點，成宿閑逛的人都不在少數。
龍茵茵又說：“這裏有當年我祖父留下來的手稿，關於長江巫支祁的事情，當然了，這些隻是其中一部分，裏麵還涉及了路線，大家可以簡單看看，省得一會兒時間緊迫。”
龍茵茵拿著一摞a4紙，挨個給我們分發，到了每個人手中，大概隻有三五頁的樣子。
我在她手中接過來，簡單看了一眼，很明顯是掐頭去尾的一部分。
其中第一頁前麵幾句話是用筆劃掉的，後麵緊接著記載路線，說是在底部有著一條通往地下的大峽穀，長江不是斷流，而是所有的水都流入到了峽穀中。
我拿在手中觀察，內心卻產生幾個疑惑，為什麽玄門正道的高層人物沒有一個出麵。
甚至武當山、茅山、嶗山、正一這種在曆史上占據很重要地位的門派，竟然一個人都沒派出來，唯有全真派了鍾自灼。
其他輔助鍾自灼的其他弟子，也是一個高手都沒有。
仿佛所有的事情都在給我透露出一種信息，各大門派都是有意無意的躲這件事兒。
鍾自灼有兩大特點，第一、實力強橫；第二、健忘。
如果說看中的是實力，那為什麽禪僧沒有到？
我說：“龍小姐，這前麵劃掉的字跡是什麽？”
她微笑道：“我龍家的一些密語暗號，不便與展示，這與大斷裂並不影響。”
“龍小姐，書中描寫上遊的洪澤湖有一個巨大的古鹽湖底，那裏泄了一部分長江水勢，之後流入到大斷裂之下，所以，巫支祁是在斷裂帶當中，假如我們下去，又該怎麽樣才能回來？”
“是啊，有命賺錢，也得有命花才對。”仡家兄弟議論不斷。
“張明？”龍茵茵上下打量了我一圈，我點點頭，算是打過招呼，旁邊的阿普拉解釋道：“巫支祁並不在斷裂最底部，而是介於水陸之間，那裏有沼澤覆蓋，擋住平日裏洶湧的長江水，當水沉入峽穀，各位穿過沼澤便可抵達，時間上不用擔心，兩個小時足夠了。”
聽他所敘述的自然構造，字裏行間無不感慨大自然的鬼斧神工。
龍茵茵說：“野仙令為一塊兒嬰兒手掌大小的淡紅色木製令牌，正麵徐許許多多野獸的頭部，背麵則寫著“萬仙歸一”四個字樣，給各位的資料底部寫著咒語，穿過沼澤，念誦咒語，野仙令會散發出強烈桂花香，順著氣味就能找到。”
隨後阿普拉讓人給我們發背囊，裏麵裝著現代化緊身防水衣，鉤子、繩子。
我在之後發現，在場中除了金公明、青三姑、任少岩、朱兒、聚義堂五人、六爺、我、仡家五兄弟、五雷七子，其他的弟子都是不參與的。
按照阿普拉的解釋，當前還不知道那些怪物的實力如何，所以，我們一切都以偷盜為主。
仔仔細細的研究資料，但我卻怎麽樣也想不明白，為什麽阿普拉他們能夠準確知道長江斷流開始到結束的時間？
等到大概在十一點二十五分，廟裏傳來了敲門聲，阿普拉說，轎子都來了。
出門之前，陣營基本上已經清晰，紅門與五雷七子在一起。
任少岩、朱兒、金公明三人在一起。
最意外的是青三姑與仡家兄弟，他們竟然成了同一陣營。
聚義堂卻顯得沉默很多，各個戴著麵具，今天的五個人有點奇怪，我們接觸雖然不多，可他們與普通人沒什麽區別。
有的囂張跋扈，有的謹慎小心，但今天卻始終不曾與任何人交流，甚至連眼神上對接都不曾有過。
推開大門，陰風吹入，廟裏的蠟燭隨之熄滅，昏暗的月光看不清來者的容貌。
對方頭戴大大的鬥笠，麵部似乎還夾雜著一層黑紗。
五雷七子當中為首一人主動上前，語氣嚴肅道：“竟然是弱郎！阿普拉，我等師兄弟念在你是海外高僧的份兒上選擇相信你，但你竟然敢煉製弱郎，實在人神共憤！貧道七人定不饒你！”
我恍然大悟，怪不得五雷七子那麽生氣，原來是行屍弱郎。
阿普拉說：“七位仙長先不要動怒，你所見弱郎乃是本師從他人手中購買而來，畢竟，前往峽穀路途險惡，不僅僅有行屍侵擾，還會有水鬼阻礙，如果光靠人力前行，怕是沒等到地方，滾滾長江再次席卷而來。”
六爺安撫他們幾個人情緒，又稽手說道：“五雷派素來便嫉惡如仇，大師見諒。”
阿普拉雙手合十，恭聲念過佛號之後，便示意我們出門，等五雷七子情緒穩定以後，大家這才出了喇嘛廟。
隻見門口聚集了許許多多的轎子，不對，應該說是僅能容納一人的小型的木舟。
眼前有許多的弱郎浸泡在水中，它們上半身露在水麵，各個帶著黑色麵紗，看的眾人無不驚歎。
而所謂“弱郎”是指的人死後再起來到處亂闖，危害活人，簡單的講，也是行屍另外的意思。
它們既非複活也不是詐屍，指有些邪惡或饑寒之人死去後，其餘孽未盡，心存憾意。
故死後行屍去完成人生的餘孽或尋求未得的食物。
但必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現，多發生在藏區一帶。
所有的弱郎都不是突發性的，皆有事先預兆。
那些將要起的屍，其麵部膨脹，皮色呈紫黑，毛發上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起，接著起身舉手直直朝前跑去。
密宗有一項古巫術，能夠讓行屍處在生死轉換之間，供來差遣做工，在古時候一些藩王，會利用行屍修建陵墓，完成後再留行屍作為守墓人久居地下。
而今天來抬轎子的弱郎數量，按照當今社會的經濟環境下，一次找到這麽多的弱郎，絕對是一大筆的花費。
而直覺有時候根本說不清楚，但往往卻很靈驗，甚至還在無數次救下我的性命。
“現在時候已經不早了，各位稍安勿躁，等一會兒等轎夫來了，大家統一乘坐轎子出發。”阿普拉說。
如果說是轎車還好理解，但竟然提到了轎子。
大城市不比農村，天黑以後除了上炕睡覺也沒啥娛樂項目。但大城市可不一樣啊，迪吧酒吧，各種娛樂場所多不勝數，別說半夜十一二點，成宿閑逛的人都不在少數。
龍茵茵又說：“這裏有當年我祖父留下來的手稿，關於長江巫支祁的事情，當然了，這些隻是其中一部分，裏麵還涉及了路線，大家可以簡單看看，省得一會兒時間緊迫。”
龍茵茵拿著一摞a4紙，挨個給我們分發，到了每個人手中，大概隻有三五頁的樣子。
我在她手中接過來，簡單看了一眼，很明顯是掐頭去尾的一部分。
其中第一頁前麵幾句話是用筆劃掉的，後麵緊接著記載路線，說是在底部有著一條通往地下的大峽穀，長江不是斷流，而是所有的水都流入到了峽穀中。
我拿在手中觀察，內心卻產生幾個疑惑，為什麽玄門正道的高層人物沒有一個出麵。
甚至武當山、茅山、嶗山、正一這種在曆史上占據很重要地位的門派，竟然一個人都沒派出來，唯有全真派了鍾自灼。
其他輔助鍾自灼的其他弟子，也是一個高手都沒有。
仿佛所有的事情都在給我透露出一種信息，各大門派都是有意無意的躲這件事兒。
鍾自灼有兩大特點，第一、實力強橫；第二、健忘。
如果說看中的是實力，那為什麽禪僧沒有到？
我說：“龍小姐，這前麵劃掉的字跡是什麽？”
她微笑道：“我龍家的一些密語暗號，不便與展示，這與大斷裂並不影響。”
“龍小姐，書中描寫上遊的洪澤湖有一個巨大的古鹽湖底，那裏泄了一部分長江水勢，之後流入到大斷裂之下，所以，巫支祁是在斷裂帶當中，假如我們下去，又該怎麽樣才能回來？”
“是啊，有命賺錢，也得有命花才對。”仡家兄弟議論不斷。
“張明？”龍茵茵上下打量了我一圈，我點點頭，算是打過招呼，旁邊的阿普拉解釋道：“巫支祁並不在斷裂最底部，而是介於水陸之間，那裏有沼澤覆蓋，擋住平日裏洶湧的長江水，當水沉入峽穀，各位穿過沼澤便可抵達，時間上不用擔心，兩個小時足夠了。”
聽他所敘述的自然構造，字裏行間無不感慨大自然的鬼斧神工。
龍茵茵說：“野仙令為一塊兒嬰兒手掌大小的淡紅色木製令牌，正麵徐許許多多野獸的頭部，背麵則寫著“萬仙歸一”四個字樣，給各位的資料底部寫著咒語，穿過沼澤，念誦咒語，野仙令會散發出強烈桂花香，順著氣味就能找到。”
隨後阿普拉讓人給我們發背囊，裏麵裝著現代化緊身防水衣，鉤子、繩子。
我在之後發現，在場中除了金公明、青三姑、任少岩、朱兒、聚義堂五人、六爺、我、仡家五兄弟、五雷七子，其他的弟子都是不參與的。
按照阿普拉的解釋，當前還不知道那些怪物的實力如何，所以，我們一切都以偷盜為主。
仔仔細細的研究資料，但我卻怎麽樣也想不明白，為什麽阿普拉他們能夠準確知道長江斷流開始到結束的時間？
等到大概在十一點二十五分，廟裏傳來了敲門聲，阿普拉說，轎子都來了。
出門之前，陣營基本上已經清晰，紅門與五雷七子在一起。
任少岩、朱兒、金公明三人在一起。
最意外的是青三姑與仡家兄弟，他們竟然成了同一陣營。
聚義堂卻顯得沉默很多，各個戴著麵具，今天的五個人有點奇怪，我們接觸雖然不多，可他們與普通人沒什麽區別。
有的囂張跋扈，有的謹慎小心，但今天卻始終不曾與任何人交流，甚至連眼神上對接都不曾有過。
推開大門，陰風吹入，廟裏的蠟燭隨之熄滅，昏暗的月光看不清來者的容貌。
對方頭戴大大的鬥笠，麵部似乎還夾雜著一層黑紗。
五雷七子當中為首一人主動上前，語氣嚴肅道：“竟然是弱郎！阿普拉，我等師兄弟念在你是海外高僧的份兒上選擇相信你，但你竟然敢煉製弱郎，實在人神共憤！貧道七人定不饒你！”
我恍然大悟，怪不得五雷七子那麽生氣，原來是行屍弱郎。
阿普拉說：“七位仙長先不要動怒，你所見弱郎乃是本師從他人手中購買而來，畢竟，前往峽穀路途險惡，不僅僅有行屍侵擾，還會有水鬼阻礙，如果光靠人力前行，怕是沒等到地方，滾滾長江再次席卷而來。”
六爺安撫他們幾個人情緒，又稽手說道：“五雷派素來便嫉惡如仇，大師見諒。”
阿普拉雙手合十，恭聲念過佛號之後，便示意我們出門，等五雷七子情緒穩定以後，大家這才出了喇嘛廟。
隻見門口聚集了許許多多的轎子，不對，應該說是僅能容納一人的小型的木舟。
眼前有許多的弱郎浸泡在水中，它們上半身露在水麵，各個帶著黑色麵紗，看的眾人無不驚歎。
而所謂“弱郎”是指的人死後再起來到處亂闖，危害活人，簡單的講，也是行屍另外的意思。
它們既非複活也不是詐屍，指有些邪惡或饑寒之人死去後，其餘孽未盡，心存憾意。
故死後行屍去完成人生的餘孽或尋求未得的食物。
但必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現，多發生在藏區一帶。
所有的弱郎都不是突發性的，皆有事先預兆。
那些將要起的屍，其麵部膨脹，皮色呈紫黑，毛發上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起，接著起身舉手直直朝前跑去。
密宗有一項古巫術，能夠讓行屍處在生死轉換之間，供來差遣做工，在古時候一些藩王，會利用行屍修建陵墓，完成後再留行屍作為守墓人久居地下。
而今天來抬轎子的弱郎數量，按照當今社會的經濟環境下，一次找到這麽多的弱郎，絕對是一大筆的花費。