在這樣睡意朦朧的環境裏不知道持續了多久，我發現自己所處在一個巨大的容器內，周圍暖意洋洋，非常的舒適。
好似泡在溫泉裏，甚至讓我恨不得永遠都留在這裏，不去感受外界的喧囂，也不去理會世間的諸多苦惱，當然，這樣的念頭很危險。
一旦沉淪，或許我將再也沒有機會了！
媽媽白狐這裏究竟是幻象還是真實，為什麽媽媽會出現！當初全家四口人已經被爺爺煉成了僵屍，采取魂魄來為我續命。
按照道理，他們根本就沒有陰魂了！難道是我理解錯了？
真的不可思議，十二因緣橋把與我有過業障的所有人統統招來到此處。
對了，杜依依說過，她死後無法超生隻能跟在我的身邊，可是，我周圍並沒有鬼魂相隨，難道他們不是鬼？
不是鬼鬼死之後？對了，我想起來了，曾在《幽冥錄》看到上麵說“人死為鬼,鬼死為聻,聻死為希,希死為夷。”
而希夷兩字曾出現在《道德經》中，“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”
這麽來看，他們是聻[ni]而不屬於陰魂，所以我才無法感知到她跟在身邊。
太厲害了！十二因緣橋甚至自成輪回，瑪德，青三姑他們幾個到底用的什麽捷徑過去的？
我試著想要離開‘溫泉’，可四周根本就沒有出路可走。
一張口，“咕嘟咕嘟”會有水流順著往喉嚨裏麵灌，本以為會嗆上一大口，誰知道根本就沒有事兒！
我滴個天啊，我不是投胎轉世了吧？
為了超脫“行”者業障，我選擇自殺的方式了結自己。
當前形勢很不樂觀，我顯然是由死轉生成為胚胎，那這樣便具備了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
若是出胎之後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受，懂得了愛，會因此執著，極力去奪取，最終形成未來世之業因。
有了未來業因，才會領受來世之生。
佛法常說，有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。
感覺得頭都要大了，瑪德，到底怎麽才能超脫？
若是出胎，一切又將周而複始，我會永遠被困在橋上。
頭昏欲裂，我在詭異的環境裏大聲呼喊，企圖告訴佛陀，我特麽是來救人的，不是過來閑逛玩耍。
橋的盡頭在哪？我明白，如果按照最常規的方法，放下無明妄動，就是放下自己所要去追逐的事情，讓一切化作為空。
可這樣做或許就能夠脫離十二因緣，但我究竟為了什麽？
說到底不還是憑借著一股癡念麽？如果把癡念放下，就算出去能有什麽用?
四周混混沌沌，看不出具體的模樣，但按照十二因緣分析，那此地十之八九應該就是母親的子宮。
至於那可以灌入喉嚨不會感覺到嗆人的溫泉，必然就是所謂的羊水了。
我嚐試了很多種辦法，甚至觸碰到左右的邊緣，周圍不管摸到哪裏，雖然都是軟軟的，可我不管怎麽用力，仍然沒有辦法突破出去。
時間的推移，甚至有些絕望，現實把我的傲氣打的體無完膚，沒錯，看守文殊法劍的地方，又怎麽可能是普普通通的?
曾經與胡仙觀的王老道學過一段時間道法，穆文斌也傳我基礎法門。
在很小的時候，爺爺就一直強調讓我學習基礎，像是技巧性的法門從沒接觸過，導致我雖然手段單一，唯獨基本卻非常牢靠。
不行，我絕對不能亂!十二因緣不可能沒有辦法破開。
在溫暖的羊水中盤膝而坐，閉上眼，感受著緣起緣滅。
佛法講一切隨緣，道法則是歸於自然。
二者雖然有所區別，理念上些許的衝突，可歸於大道的終點卻是相同的。
佛不渡人，渡的是心，心若沉淪則苦海無邊，心若回首，彼岸近前。
十二因緣的循環盡頭，無非由生入死，由死入生，在冥冥之中與周易八卦闡述陰陽之道不謀而合。
但是一切眾生根本不能觀察十二因緣之法，所以才會輪轉於生死苦海。
反過講，若是能觀察十二因緣之法，自然能見到能見真實佛法。而能見實相法，自然就是見佛。
六祖慧能曾說，即心即佛，見佛就是見到自己的內心。
閉目打坐冥想，除了道經，佛經也在腦海中回想。
扳指上克有的陰山符經除了是鎮守惡鬼，也有超度怨恨之法。
時而身體發燙，時而感覺墮入冰寒。
我想過會有死亡，可我並沒有放棄，始終堅持自己是對的。
漸漸遁入空靈的境界，有兩隻惡鬼走到近前問我。
一隻惡鬼走到我麵前，他問我，為什麽他死後會成為惡鬼?不得超生?
惡鬼講，他曾經與人為善，不曾造過惡業，死於一場誤殺，他甚至都沒有看到對方的臉。
民間說法，橫死的人化作惡鬼不得超生，因為有著很強的嗔恨心，不能入祖墳，說的是這種人福氣不夠，沒得到善終，入祖墳會給子孫帶來衰運。
還有些地方說橫死的人不能留骨灰。
又有說橫死的人六親不認，會導致各種災難。
橫死是將所有意外死亡現象都列入橫死，如自殺、他殺、車禍、天災等等。
麵對他的提問，我說，你若沒有嗔恨之心，自然不能化作惡鬼，也可往生超度。
惡鬼說，他並無過錯，錯的是天意，憑什麽要他來承擔。
我閉目沉思，既然要超脫十二因緣橋，隻好按照佛法所言。
為了能勸說惡鬼，我說了一段前世今生，但其實，我也不知知道他的前世是什麽，隻是在編故事。
我對惡鬼說，他前世是一隻山貓，因為丟失幼崽，對人產生怨憤，便潛入農戶家中獵殺嬰兒。
待他殺死那家人的孩子之後，被人家父母活捉，原來，他的孩子並沒有死，而是被這家人救下的。
他錯怪了人家，一時迷心魔障，雖然慘死，可卻欠了人家一條命，今生自然也會被那嬰兒轉生誤殺。
他如若看破因果，自然可以往生，若是心懷嗔恨，念念不忘，將會化作惡鬼，不得超生。
惡鬼聽我說完，陷入沉默，他喃喃自語“我真的該死麽？”
我說“你實在很可憐，你知道嗎？過去一生，你本是山野之獸，因惡念一動，身形造業，因而墜入鬼身，長久以來，受盡了身心的煎熬，如今成了惡鬼要不自救，則無人可救，長此以往，脫離鬼身將遙遙無期！”
“我該怎麽做？”
“隨我向善，就度疾苦，積累無上功德，他日自可脫離鬼道。”
惡鬼雙手合十，在他向我下拜之前，我知道自己悟出了菩提心，當然，這一切也與我肯義無反顧的救人有關。
待惡鬼消散之後，周圍的混沌的液體消失不見，伴隨著一陣金光，我竟然哪裏也沒去，大家始終都一動不動的站在六瓣岩石雕刻近前。
鍾自灼、六爺、雷正柯他們三個，同樣目光呆滯的注視著前方。
原來，他們在我登上橋梁以後也跟著一起上來的。
三座橋其實指的是三種欲望，橋梁上的雞、蛇、豬指的就是貪婪、嗔恨、愚癡。
所以，在每個人的心中都潛藏的三種性情，若想脫離三毒，必須要自身先入三毒，從此抽身後，自可擺脫十二因緣，見到自我佛性。
當前我脫離了三毒，攔在橋上的野獸以及橋梁同時消失不見了。
必須要盡快解決，再晚了，萬一大家出不來，是會有危險的！
六瓣兒花朵的中心出現了獅子的頭，我出手碰觸獅的同時，就聽“嘩”的一聲，它好似流沙般消散一空，眼前出現了一座山洞。
我奔著洞口快速走進去，過了沒多久，隻見仡家五兄弟在那兒守著。
他們在看見我時候，微微一愣，吃驚問“你怎麽能進的來！”
好似泡在溫泉裏，甚至讓我恨不得永遠都留在這裏，不去感受外界的喧囂，也不去理會世間的諸多苦惱，當然，這樣的念頭很危險。
一旦沉淪，或許我將再也沒有機會了！
媽媽白狐這裏究竟是幻象還是真實，為什麽媽媽會出現！當初全家四口人已經被爺爺煉成了僵屍，采取魂魄來為我續命。
按照道理，他們根本就沒有陰魂了！難道是我理解錯了？
真的不可思議，十二因緣橋把與我有過業障的所有人統統招來到此處。
對了，杜依依說過，她死後無法超生隻能跟在我的身邊，可是，我周圍並沒有鬼魂相隨，難道他們不是鬼？
不是鬼鬼死之後？對了，我想起來了，曾在《幽冥錄》看到上麵說“人死為鬼,鬼死為聻,聻死為希,希死為夷。”
而希夷兩字曾出現在《道德經》中，“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”
這麽來看，他們是聻[ni]而不屬於陰魂，所以我才無法感知到她跟在身邊。
太厲害了！十二因緣橋甚至自成輪回，瑪德，青三姑他們幾個到底用的什麽捷徑過去的？
我試著想要離開‘溫泉’，可四周根本就沒有出路可走。
一張口，“咕嘟咕嘟”會有水流順著往喉嚨裏麵灌，本以為會嗆上一大口，誰知道根本就沒有事兒！
我滴個天啊，我不是投胎轉世了吧？
為了超脫“行”者業障，我選擇自殺的方式了結自己。
當前形勢很不樂觀，我顯然是由死轉生成為胚胎，那這樣便具備了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
若是出胎之後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受，懂得了愛，會因此執著，極力去奪取，最終形成未來世之業因。
有了未來業因，才會領受來世之生。
佛法常說，有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。
感覺得頭都要大了，瑪德，到底怎麽才能超脫？
若是出胎，一切又將周而複始，我會永遠被困在橋上。
頭昏欲裂，我在詭異的環境裏大聲呼喊，企圖告訴佛陀，我特麽是來救人的，不是過來閑逛玩耍。
橋的盡頭在哪？我明白，如果按照最常規的方法，放下無明妄動，就是放下自己所要去追逐的事情，讓一切化作為空。
可這樣做或許就能夠脫離十二因緣，但我究竟為了什麽？
說到底不還是憑借著一股癡念麽？如果把癡念放下，就算出去能有什麽用?
四周混混沌沌，看不出具體的模樣，但按照十二因緣分析，那此地十之八九應該就是母親的子宮。
至於那可以灌入喉嚨不會感覺到嗆人的溫泉，必然就是所謂的羊水了。
我嚐試了很多種辦法，甚至觸碰到左右的邊緣，周圍不管摸到哪裏，雖然都是軟軟的，可我不管怎麽用力，仍然沒有辦法突破出去。
時間的推移，甚至有些絕望，現實把我的傲氣打的體無完膚，沒錯，看守文殊法劍的地方，又怎麽可能是普普通通的?
曾經與胡仙觀的王老道學過一段時間道法，穆文斌也傳我基礎法門。
在很小的時候，爺爺就一直強調讓我學習基礎，像是技巧性的法門從沒接觸過，導致我雖然手段單一，唯獨基本卻非常牢靠。
不行，我絕對不能亂!十二因緣不可能沒有辦法破開。
在溫暖的羊水中盤膝而坐，閉上眼，感受著緣起緣滅。
佛法講一切隨緣，道法則是歸於自然。
二者雖然有所區別，理念上些許的衝突，可歸於大道的終點卻是相同的。
佛不渡人，渡的是心，心若沉淪則苦海無邊，心若回首，彼岸近前。
十二因緣的循環盡頭，無非由生入死，由死入生，在冥冥之中與周易八卦闡述陰陽之道不謀而合。
但是一切眾生根本不能觀察十二因緣之法，所以才會輪轉於生死苦海。
反過講，若是能觀察十二因緣之法，自然能見到能見真實佛法。而能見實相法，自然就是見佛。
六祖慧能曾說，即心即佛，見佛就是見到自己的內心。
閉目打坐冥想，除了道經，佛經也在腦海中回想。
扳指上克有的陰山符經除了是鎮守惡鬼，也有超度怨恨之法。
時而身體發燙，時而感覺墮入冰寒。
我想過會有死亡，可我並沒有放棄，始終堅持自己是對的。
漸漸遁入空靈的境界，有兩隻惡鬼走到近前問我。
一隻惡鬼走到我麵前，他問我，為什麽他死後會成為惡鬼?不得超生?
惡鬼講，他曾經與人為善，不曾造過惡業，死於一場誤殺，他甚至都沒有看到對方的臉。
民間說法，橫死的人化作惡鬼不得超生，因為有著很強的嗔恨心，不能入祖墳，說的是這種人福氣不夠，沒得到善終，入祖墳會給子孫帶來衰運。
還有些地方說橫死的人不能留骨灰。
又有說橫死的人六親不認，會導致各種災難。
橫死是將所有意外死亡現象都列入橫死，如自殺、他殺、車禍、天災等等。
麵對他的提問，我說，你若沒有嗔恨之心，自然不能化作惡鬼，也可往生超度。
惡鬼說，他並無過錯，錯的是天意，憑什麽要他來承擔。
我閉目沉思，既然要超脫十二因緣橋，隻好按照佛法所言。
為了能勸說惡鬼，我說了一段前世今生，但其實，我也不知知道他的前世是什麽，隻是在編故事。
我對惡鬼說，他前世是一隻山貓，因為丟失幼崽，對人產生怨憤，便潛入農戶家中獵殺嬰兒。
待他殺死那家人的孩子之後，被人家父母活捉，原來，他的孩子並沒有死，而是被這家人救下的。
他錯怪了人家，一時迷心魔障，雖然慘死，可卻欠了人家一條命，今生自然也會被那嬰兒轉生誤殺。
他如若看破因果，自然可以往生，若是心懷嗔恨，念念不忘，將會化作惡鬼，不得超生。
惡鬼聽我說完，陷入沉默，他喃喃自語“我真的該死麽？”
我說“你實在很可憐，你知道嗎？過去一生，你本是山野之獸，因惡念一動，身形造業，因而墜入鬼身，長久以來，受盡了身心的煎熬，如今成了惡鬼要不自救，則無人可救，長此以往，脫離鬼身將遙遙無期！”
“我該怎麽做？”
“隨我向善，就度疾苦，積累無上功德，他日自可脫離鬼道。”
惡鬼雙手合十，在他向我下拜之前，我知道自己悟出了菩提心，當然，這一切也與我肯義無反顧的救人有關。
待惡鬼消散之後，周圍的混沌的液體消失不見，伴隨著一陣金光，我竟然哪裏也沒去，大家始終都一動不動的站在六瓣岩石雕刻近前。
鍾自灼、六爺、雷正柯他們三個，同樣目光呆滯的注視著前方。
原來，他們在我登上橋梁以後也跟著一起上來的。
三座橋其實指的是三種欲望，橋梁上的雞、蛇、豬指的就是貪婪、嗔恨、愚癡。
所以，在每個人的心中都潛藏的三種性情，若想脫離三毒，必須要自身先入三毒，從此抽身後，自可擺脫十二因緣，見到自我佛性。
當前我脫離了三毒，攔在橋上的野獸以及橋梁同時消失不見了。
必須要盡快解決，再晚了，萬一大家出不來，是會有危險的！
六瓣兒花朵的中心出現了獅子的頭，我出手碰觸獅的同時，就聽“嘩”的一聲，它好似流沙般消散一空，眼前出現了一座山洞。
我奔著洞口快速走進去，過了沒多久，隻見仡家五兄弟在那兒守著。
他們在看見我時候，微微一愣，吃驚問“你怎麽能進的來！”