想起那古怪的漁字的特殊含義，讓我渾身一抖，更讓陳八妙無奈悲歎。
對此，我回想著腦子裏的判斷，和那塊滄桑的招牌，張口問陳八妙道：“看來……這是真的對麽？你們陳家和笑漁舸，是富春江上‘九姓漁戶’裏的‘江舟舸妓’出身？！”
陳八妙點頭，難以啟齒的難堪。
至此，我證實了自己心中的判斷。
九姓漁戶，這是我已知的，自古以來最淒慘的一種漁民，這些漁民共有“陳、錢、林、李、袁、孫、葉、何、許”九大姓氏，代代相傳。
這些人，地位極為卑賤特殊，他們泛舟在富春江上，自元明時代起，被朝廷敕為終身“賤民”，一生葬不得入土，生不得出舟，不能上岸蓋房，不能入山置地，更不能和岸上的人民通婚。
總之，他們沒有任何在陸地生存，甚至乞討的權利。
九姓漁戶為何被斥為如此卑賤的賤民，有許多種解釋，普遍可信的有兩種，一種認為這些人形成於宋末，是南宋亡國後，一些不忘故國的士大夫隱居富春江，終身漂泊效法伯夷、叔齊之典故，以此表示不踐元土、誓不投降。
另一種則是認為這些人形成於明代，為元末明初時陳友諒的舊部遺存，因為陳友諒對抗朱元璋兵敗之後，忠於故主，故而終身不得上岸，以表示絕不屈服，不為明土之臣。
但不管是哪一種解釋，總之他們的一生，百分之九十的時間都在舟上渡過，除了船，漂泊無依，甚至被形象的稱作“水上流浪漢”。
其實我心裏清楚，在舊社會，拿他們和流浪漢比，那真的是抬舉，因為流浪漢，乞丐尚且有在陸地上行走的權利，而九姓漁戶人家……沒有！
被鎖死在水上，又有朝廷社會的種種壓迫，九姓漁戶的生存狀況也便可以想象了。僅僅靠富春江水的饋贈很難養活這九姓人家的子孫後代，於是在之後的歲月裏，本已打魚為生的九姓人家，漸漸變成了兩派。
一類依舊以打魚為生，被稱作“舸漁佬”，另一類則漸漸的依照船舟之利，做起了水上的風月生意，變成了雞女人家，被稱作“江舟舸妓”。
而有需求的客人怎麽區分做正經生意的舸漁佬與做風月生意的“江上舸妓”呢？據說這訣竅，就在船隻的門匾上。
古來，漁民的漁字有三點水，是因為漁船有三種用途，第一，住人，第二，打魚，第三，載貨。但是因為“江上舸妓”有第四種“招||嫖”的用處，所以被那些舸妓多加了一點兒水。
這樣以來，漁舸的漁字，便成了“四點水”。
而這，也即是笑漁舸這塊牌匾蘊藏的真正含義。
因為那塊牌匾，我看出陳家姐妹是富春江人，也因為那塊牌匾，我猜出陳八妙是九姓漁戶出身。
現代社會，對九姓漁戶的歧視早就消失全無了，但是我看的出，這陳家姐妹卻還保存著那個時候的深深記憶。對我們這些“陸地上”的人類，有著本能的提防。
這，可能就是他們招攬女婿，也非要入贅的原因吧。
況且，我也曾聽說過，古時候想要娶九姓漁戶家的女子，除非入贅，放棄在陸地上的權利，否則是不可能的，你願意，官府也不願意。
……了解了這些，我也就對瑞木鈞的行為，有了那麽一點兒理解和……同情。
於是，我點頭道：“我明白了！九姓漁戶，還隻有三個女人當家，您們姐妹，真的很不容易。”
聽了我知心的話，陳八妙感激的點頭道：“霍先生，您是好人，更是聰明人，所以你想必知道，像我們這樣的人家，有才能且肯入贅的男人，會有多少呢？”
“所以……”我無奈道：“你家掌門就看上我了？”
“我姐說，您是鳳凰，但還沒飛起來，而我們看上的就是……”陳八妙伸出纖手，指了指我的靈犀道：“您霍老板未來的前程和能力。”
我……未來的前程？！
“……”我根本就不知道該回什麽，隨後決定施展“轉移話題大法”，讓氣氛轉變一下。
“對了！”我猛然道：“我記得你們陳家是三姐妹吧？怎麽隻見到你大姐和你，你們家的那個小九兒呢？！是不是剛才那位前台的接待？！”
陳八妙一聽我提起“小九兒”這個名字，身體猛的一抖，連臉色都變得白了。
隨後，她急忙搖了搖手道：“這個……我妹子死了，死了……兩年了。”
我咋了咋舌，知道自己說錯話了。
在我的嘀咕沉默中，陳八妙反而大度的很，她揮了揮手說無所謂，自己並不像她大姐那麽多忌諱和不想說，而且她看出我其實不願意，不過她還是會按照約定等我三年，她還說三年之後……或許我會上趕著求她倒插門的。
臨了，這小女人頓了頓，最後開口道：“霍老板，其實我挺感激你的，我感謝為我保存了……瑞木鈞的顏麵。”
瑞木鈞這三個字，看來她們看的很重。
陳家姐妹如此看重我，按理說咱應該高興才是，可是我想到的卻是梅子，我那個命運多舛的女孩。
混混沌沌的，我跟著陳八妙的步伐，一步一步回到了徽嗣杺與趙海鵬等待的坐室。
進屋之後，我看見這二位正圍坐在三盞十二寶的托盤邊嘮嗑吃茶。
三盞十二寶是魯地四四席中“四蜜餞，四果盤，四點心”的縮略形勢，想來吃著也不會太差，但我看著徽嗣杺和趙海鵬，卻發現他們的神情都帶著一絲隱忍的緊張與忐忑。
我明白，與其說他們在吃，不如說他們在等，等我的消息，而且等的很苦。
見陳八妙帶著我回來，兩個人“騰”的一聲站立了起來，隨後異口同聲，問我道：“怎麽樣？！”
看著這二位，我有一種見到解放軍的歡喜，滿頭的汗徹底發出來，更感覺渾身的釋然。
我點了點頭，隨後衝徽二丫頭道：“陳船主已經同意了咱們的要求！”
當然，其實我還想，說：我順便也把自己給賣了。(未完待續。)手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。
對此，我回想著腦子裏的判斷，和那塊滄桑的招牌，張口問陳八妙道：“看來……這是真的對麽？你們陳家和笑漁舸，是富春江上‘九姓漁戶’裏的‘江舟舸妓’出身？！”
陳八妙點頭，難以啟齒的難堪。
至此，我證實了自己心中的判斷。
九姓漁戶，這是我已知的，自古以來最淒慘的一種漁民，這些漁民共有“陳、錢、林、李、袁、孫、葉、何、許”九大姓氏，代代相傳。
這些人，地位極為卑賤特殊，他們泛舟在富春江上，自元明時代起，被朝廷敕為終身“賤民”，一生葬不得入土，生不得出舟，不能上岸蓋房，不能入山置地，更不能和岸上的人民通婚。
總之，他們沒有任何在陸地生存，甚至乞討的權利。
九姓漁戶為何被斥為如此卑賤的賤民，有許多種解釋，普遍可信的有兩種，一種認為這些人形成於宋末，是南宋亡國後，一些不忘故國的士大夫隱居富春江，終身漂泊效法伯夷、叔齊之典故，以此表示不踐元土、誓不投降。
另一種則是認為這些人形成於明代，為元末明初時陳友諒的舊部遺存，因為陳友諒對抗朱元璋兵敗之後，忠於故主，故而終身不得上岸，以表示絕不屈服，不為明土之臣。
但不管是哪一種解釋，總之他們的一生，百分之九十的時間都在舟上渡過，除了船，漂泊無依，甚至被形象的稱作“水上流浪漢”。
其實我心裏清楚，在舊社會，拿他們和流浪漢比，那真的是抬舉，因為流浪漢，乞丐尚且有在陸地上行走的權利，而九姓漁戶人家……沒有！
被鎖死在水上，又有朝廷社會的種種壓迫，九姓漁戶的生存狀況也便可以想象了。僅僅靠富春江水的饋贈很難養活這九姓人家的子孫後代，於是在之後的歲月裏，本已打魚為生的九姓人家，漸漸變成了兩派。
一類依舊以打魚為生，被稱作“舸漁佬”，另一類則漸漸的依照船舟之利，做起了水上的風月生意，變成了雞女人家，被稱作“江舟舸妓”。
而有需求的客人怎麽區分做正經生意的舸漁佬與做風月生意的“江上舸妓”呢？據說這訣竅，就在船隻的門匾上。
古來，漁民的漁字有三點水，是因為漁船有三種用途，第一，住人，第二，打魚，第三，載貨。但是因為“江上舸妓”有第四種“招||嫖”的用處，所以被那些舸妓多加了一點兒水。
這樣以來，漁舸的漁字，便成了“四點水”。
而這，也即是笑漁舸這塊牌匾蘊藏的真正含義。
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現代社會，對九姓漁戶的歧視早就消失全無了，但是我看的出，這陳家姐妹卻還保存著那個時候的深深記憶。對我們這些“陸地上”的人類，有著本能的提防。
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三盞十二寶是魯地四四席中“四蜜餞，四果盤，四點心”的縮略形勢，想來吃著也不會太差，但我看著徽嗣杺和趙海鵬，卻發現他們的神情都帶著一絲隱忍的緊張與忐忑。
我明白，與其說他們在吃，不如說他們在等，等我的消息，而且等的很苦。
見陳八妙帶著我回來，兩個人“騰”的一聲站立了起來，隨後異口同聲，問我道：“怎麽樣？！”
看著這二位，我有一種見到解放軍的歡喜，滿頭的汗徹底發出來，更感覺渾身的釋然。
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