葛令瑤說，如果他沒有猜錯，那麽門口的那兩隻大泰迪，是用一種叫造殺的法門弄出來的怪物，這套法子，乃是古時候邪教的邪術。
聽完葛令瑤的敘述，我一個激靈，隨後開口問他道：“邪術，造殺？你說的那個邪教是不是叫黑頭密教？”
見問，葛大雞精非常意外的點頭道：“沒錯，就是這個黑頭密教，行家呀，你怎麽也知道？”
聽著葛令瑤的話，我心中一陣苦笑，隨後捫心而答道：“豈止是知道呢？我最近遇見的幾撞麻煩事兒，幾乎都和這個邪教有關係，你接著說吧，他們是怎麽造殺的？”
見問，葛令瑤點了點頭，又繼續告訴我道：“你也看見了，用人肉，不過怎麽造的，我也是被關進這廁所裏看見他們喂狗的方法，才徹底明曉。”
隨後，葛令瑤告訴我說，這種被叫做造殺采生的法門，在秦漢以前就有，源頭是什麽已經沒人說的清楚了，反正發明這一套東西的人，也同時發明了一套非常奇葩的理論。
發明這個理論的人認為，既然根據中醫的理論，世間萬物能夠“采形補形”，既吃掉像腦子的東西就會長腦子，吃掉像腿的東西就能長個子，那麽以此類推的話，這世界上最“大補”的玩意，便是人的肢體了。
……葛令瑤揉著自己酸痛的肢體，有些嘲諷的告訴我道：“所以他們就認為，這吃補品補腦子，不如直接吃人腦，吃藥材強壯身體……他就不如直接吃人肉。”
聽到這裏，我渾身雞皮疙瘩都起來了，聲音更是忍不住的變形道：“你是說，這采生造殺的人……靠吃人肉治病強身？”
葛令瑤點了點頭，又對我道：“當然，這直接吃人肉，多少有點不好讓人接受哈，所以在造殺之後，他們會對人體的器官進行二次處理，這樣再吃，就沒什麽心裏問題了。”
而且，那幫發明造殺法門的奇葩人還認為，人肉雖然大補，可是人的感情和情緒比一般動物要來的厲害，故而在死的時候不是有病就是有怨念。
而當那些怨念積攢在人的身體裏時，就會變成毒，而有毒的肉，那是不能吃的。
因此，為了解決這個問題，那幫子邪門歪道的家夥們就發明了多種“轉移”或者“消滅”怨氣的方法。像什麽清蒸人肉，紅燒人肉，水煮人肉之類的“硬處理”數不勝數，最後還把處理人肉的過程和道家，佛教的各種典籍，法事，煉丹哲學聯係起來，把這采生造殺之術，弄成了一套非常完善的體係，還發明了許多用來轉運造獸的旁支。
而我剛才在門口看見的那兩隻大泰迪，便是這套法門中的一種，叫“造惡畜”。
造惡畜，其實就是拿人肉當飼料來飼養野獸的法子，除了人肉這種特殊的飼料之外，那些喪盡天良的家夥還會在飼料中加入曼陀羅，罌粟，鈴蘭一類能使生物癲狂的玩意。
在之後，那些生物的野性便就會在藥材和人肉的雙重作用下激發出來，變成異常嗜血的生物。
因為經常吃人肉，在“惡畜”的腦子裏，人便和食物畫上了等號，看見人就想咬，如果不用人肉將那些東西引開的話，那麽死的就一定是我。
葛令瑤又告訴我道：“給你的耳朵，是我讓富貴從隧道後邊的一處房間拿出來的，那個房間裏有許多死人的屍體，都是胡老二為了喂狗造殺，而從別處偷弄來的。”
聽至這裏，我心中惡心，又不無鄙視的問葛雞精道：“這麽反人類的東西，早就應該滅絕了吧？怎麽會現在還有人用呢？”
聽了我的疑問，葛令瑤嘲諷般笑著道：“這個世界上的人呀，做的所有事情都和經濟學有關係，再扯淡的玩意，一旦有了市場和受眾，那麽也就有人幹。”
就此，葛令瑤無不諷刺的告訴我道，這發明邪術的人骨子裏其實隻是一些商人，他們服務的，是一些妄圖靠這些妖法邪術來改變命運和身體的統治者。
在古代這些統治者，有一個統一的稱謂，名叫“帝王將相”。
既然帝王將相們喜歡這些，那麽自然的也就有人去研究，有人去做。而這種事情隨著社會的發展和人們的需要，從來沒有斷過。
在中國曆史上，這種采生之法有三個高潮，一個是先秦商末的時期，那時候奴隸社會發展到高峰，人奴的生命與畜生無意，因此以人為祭祀，殉葬，算補等法門的事情多不勝數。那些大奴隸主沒人，也不用在乎奴隸是怎麽想的，隻要他們自己願意就好。
在後來，隨著周朝的建立和奴隸製度的漸漸瓦解，這些事情便為統治者所不齒了，雖然有些迷信的貴族權臣還在偷偷的搞，可是畢竟再也見不得光，不敢拿到明麵上來辦。
在後來，鬥轉星移，采生的事情平靜了一千多年，隨著東晉末年，五胡亂華那個時代的來臨，又急速興盛了起來。
那個時候，中國北方被五胡十六國占據，五胡混戰之下，除了將中原變成一個巨大的戰場之外，還帶來了極度落後的民族習慣和思維方式。
在那個時代，人被他們“親切”的稱作“兩腳羊”，是一種集兵員，雜役，炮灰，工具，糧食於一體的“牲口”。
把人和牲口再次畫上等號，這是那個時代為數不多的發明之一，而借助這個發明，采生造殺之術的大行其道也就不難想象了。
在之後的類似經曆，元末明初又有一回，不過那個時候的造殺之法和密宗佛教緊密的結合了起來，讓這些法門更加細化，也更加的迷惑人心。
……說到這裏，葛令瑤歎息了一口氣道：“說到底，都是欲望惹的禍呀，這有錢的，誰不希望富甲天下，有權的，誰又不希望稱霸一方呢？等真正什麽都有了，又開始追求成仙得道，長生不老這些虛無縹緲的事情，但是這仔細想想，要真的長生不老了，那人活著還有什麽意思呢？天天混吃，連死都沒的等……嘿嘿！”
這葛大雞精的話，我心中頭一次徹底的讚同著。而在讚同之餘，我也感覺非常詫異。
葛令瑤就是一開連鎖扒雞店的老板而已，怎麽會對這些雜七雜八的事情如此熟悉呢？
莫非，他養的葛富貴，也是用造殺之法製作出來的……怪物？！手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。
聽完葛令瑤的敘述，我一個激靈，隨後開口問他道：“邪術，造殺？你說的那個邪教是不是叫黑頭密教？”
見問，葛大雞精非常意外的點頭道：“沒錯，就是這個黑頭密教，行家呀，你怎麽也知道？”
聽著葛令瑤的話，我心中一陣苦笑，隨後捫心而答道：“豈止是知道呢？我最近遇見的幾撞麻煩事兒，幾乎都和這個邪教有關係，你接著說吧，他們是怎麽造殺的？”
見問，葛令瑤點了點頭，又繼續告訴我道：“你也看見了，用人肉，不過怎麽造的，我也是被關進這廁所裏看見他們喂狗的方法，才徹底明曉。”
隨後，葛令瑤告訴我說，這種被叫做造殺采生的法門，在秦漢以前就有，源頭是什麽已經沒人說的清楚了，反正發明這一套東西的人，也同時發明了一套非常奇葩的理論。
發明這個理論的人認為，既然根據中醫的理論，世間萬物能夠“采形補形”，既吃掉像腦子的東西就會長腦子，吃掉像腿的東西就能長個子，那麽以此類推的話，這世界上最“大補”的玩意，便是人的肢體了。
……葛令瑤揉著自己酸痛的肢體，有些嘲諷的告訴我道：“所以他們就認為，這吃補品補腦子，不如直接吃人腦，吃藥材強壯身體……他就不如直接吃人肉。”
聽到這裏，我渾身雞皮疙瘩都起來了，聲音更是忍不住的變形道：“你是說，這采生造殺的人……靠吃人肉治病強身？”
葛令瑤點了點頭，又對我道：“當然，這直接吃人肉，多少有點不好讓人接受哈，所以在造殺之後，他們會對人體的器官進行二次處理，這樣再吃，就沒什麽心裏問題了。”
而且，那幫發明造殺法門的奇葩人還認為，人肉雖然大補，可是人的感情和情緒比一般動物要來的厲害，故而在死的時候不是有病就是有怨念。
而當那些怨念積攢在人的身體裏時，就會變成毒，而有毒的肉，那是不能吃的。
因此，為了解決這個問題，那幫子邪門歪道的家夥們就發明了多種“轉移”或者“消滅”怨氣的方法。像什麽清蒸人肉，紅燒人肉，水煮人肉之類的“硬處理”數不勝數，最後還把處理人肉的過程和道家，佛教的各種典籍，法事，煉丹哲學聯係起來，把這采生造殺之術，弄成了一套非常完善的體係，還發明了許多用來轉運造獸的旁支。
而我剛才在門口看見的那兩隻大泰迪，便是這套法門中的一種，叫“造惡畜”。
造惡畜，其實就是拿人肉當飼料來飼養野獸的法子，除了人肉這種特殊的飼料之外，那些喪盡天良的家夥還會在飼料中加入曼陀羅，罌粟，鈴蘭一類能使生物癲狂的玩意。
在之後，那些生物的野性便就會在藥材和人肉的雙重作用下激發出來，變成異常嗜血的生物。
因為經常吃人肉，在“惡畜”的腦子裏，人便和食物畫上了等號，看見人就想咬，如果不用人肉將那些東西引開的話，那麽死的就一定是我。
葛令瑤又告訴我道：“給你的耳朵，是我讓富貴從隧道後邊的一處房間拿出來的，那個房間裏有許多死人的屍體，都是胡老二為了喂狗造殺，而從別處偷弄來的。”
聽至這裏，我心中惡心，又不無鄙視的問葛雞精道：“這麽反人類的東西，早就應該滅絕了吧？怎麽會現在還有人用呢？”
聽了我的疑問，葛令瑤嘲諷般笑著道：“這個世界上的人呀，做的所有事情都和經濟學有關係，再扯淡的玩意，一旦有了市場和受眾，那麽也就有人幹。”
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在古代這些統治者，有一個統一的稱謂，名叫“帝王將相”。
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在中國曆史上，這種采生之法有三個高潮，一個是先秦商末的時期，那時候奴隸社會發展到高峰，人奴的生命與畜生無意，因此以人為祭祀，殉葬，算補等法門的事情多不勝數。那些大奴隸主沒人，也不用在乎奴隸是怎麽想的，隻要他們自己願意就好。
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在後來，鬥轉星移，采生的事情平靜了一千多年，隨著東晉末年，五胡亂華那個時代的來臨，又急速興盛了起來。
那個時候，中國北方被五胡十六國占據，五胡混戰之下，除了將中原變成一個巨大的戰場之外，還帶來了極度落後的民族習慣和思維方式。
在那個時代，人被他們“親切”的稱作“兩腳羊”，是一種集兵員，雜役，炮灰，工具，糧食於一體的“牲口”。
把人和牲口再次畫上等號，這是那個時代為數不多的發明之一，而借助這個發明，采生造殺之術的大行其道也就不難想象了。
在之後的類似經曆，元末明初又有一回，不過那個時候的造殺之法和密宗佛教緊密的結合了起來，讓這些法門更加細化，也更加的迷惑人心。
……說到這裏，葛令瑤歎息了一口氣道：“說到底，都是欲望惹的禍呀，這有錢的，誰不希望富甲天下，有權的，誰又不希望稱霸一方呢？等真正什麽都有了，又開始追求成仙得道，長生不老這些虛無縹緲的事情，但是這仔細想想，要真的長生不老了，那人活著還有什麽意思呢？天天混吃，連死都沒的等……嘿嘿！”
這葛大雞精的話，我心中頭一次徹底的讚同著。而在讚同之餘，我也感覺非常詫異。
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