我在心裏麵胡思亂想著，以此來淡化我心裏的那種恐懼。周圍的黑霧越來越濃，我就像是被置身在一個黑洞之中。看不到亮光，看不到希望。
而我手上的那兩個人偶，抖得也是越來越厲害，從他們身上滲出來的水，就像是他們身上流的汗一樣，源源不斷。
木人流汗，這是好兆頭，還是壞消息？
事先歐陽或也沒有跟我說得明白，我心裏也無法揣測。
那木人流出來的水，並沒有在我手上存留多久。那冰寒的水到了手心，不知道是被我手心吸收了，還是蒸發掉了，轉瞬不見。
我正盯著那兩個人偶出神，突然“噗……噗……”兩聲，那兩個木人偶的頭上突然綻出了兩個幽藍色的火苗。
火苗像蠟燭一樣，在那木人的頭頂燒了起來。
那火苗燒起來，把那木人的頭燒得滋滋啦啦作響。
雖然我不太明白，此時也看出了點端倪。木人是那幾個陰兵所附身的地方，在我理解，他們從哪裏來，就要回到哪裏去。
他們是歐陽或從陰司借來的兵，如果完成了任務，勢必還要把兵給人送回去。
借兵的時候，是靠著這兩個木頭人偶，那麽還回去的時候，肯定也要用這人偶。我相信黑無常肯定也看到了這一點，他如果想要戰勝陰兵，很可能選擇來毀掉這兩個人偶。
如果人偶毀了，這十個陰兵就沒有了退路了。這對他們，對歐陽或都不是一件好事。
歐陽或是陽間的人，強行借了陰兵，還不知道是不是符合規則。如果陰兵在陽間出了事，他自己肯定也要受到懲罰的。
而那從木人頭頂生出來的火，看起來也不是凡火。因為那火苗並沒有任何的熱度，哪怕就在我手心的上方，我也感受不到。
這時，那兩個木人的抖動就更加厲害了。原本我隻能從手心上的震動來感覺到，現在我用肉眼也能清晰地看出來了。
與此同時，那木人身上所謂的汗水，開始大量地滲透出來。
而在那些水滲出來之後，那火苗就弱了許多。原本有一寸多長，這時變得跟豆粒差不多大，但是並沒有完全熄滅，依然在燒著。
而我耳朵裏聽到的廝殺聲，依然在持續。同時我手心裏木人頭上的火苗，以及身上滲出來的水珠，也在進行著一場戰鬥。
時而火苗漸長，時而水珠壓製了火苗。
從這火苗以及那木人身上的水來判斷，好像正是代表著場上的雙方。
毫無疑問，那木人身上之所以有水，應該是被那些鬼奴的陰氣所籠罩生出來的，甚至可能是黑無常自己想要滅掉陰兵的一個手段。。而那火苗，我發現是從那兩個人偶的眉心處生出來的。我記得當時借陰兵的時候，歐陽或曾經在兩個木人的眉心用中指血劃了一道，這時候生出火來，應該是代表著陰兵一方。
照這樣猜想，如果等到那火苗不足以壓住那些木人身上的水，火苗就會滅掉，到時候可能陰兵就會敗退。
我的兩隻胳膊，由於托舉了太長的時間，早已經酸痛不已，這時也開始抖動起來。
我也不禁為那幾個陰兵在擔心。好像那些鬼奴的戰鬥力並沒想象中的那麽弱，在我原本想來，陰兵是何種神奇地存在，些許個鬼奴肯定不會是陰兵的對手。
現在看完全不是那麽回事。
這時，突然一陣經文聲，從我身後傳來。
我曾經在跟著褚留煙在山裏封閉學習符文術的時候，被逼著學了不少經文，但是在我所學之中，並沒有聽到這個。
這經文念出來跟咒語一般，源源不斷地充入耳膜。
這些經文聲音一起，我判斷出來是出自歐陽或止口。但是緊接著，聽到從那些黑霧之中，也傳來了陣陣經文聲。
黑無常的經文聲，我是見識過的。在歐陽或他們沒來之前，我們幾個差點就著了道。這次再次響起來，卻因為有歐陽或的經文聲在，我並沒有感覺到有什麽不適。
伴隨著兩邊的經文，那木人身上的火苗也是忽漲忽落。
我想這肯定和兩人念誦的經文有關。這應該是歐陽或和黑無常兩個人在鬥經。
鬥經一詞，來自於我們得到的那本凶宅筆錄。
我原先並不理解這兩個字的含義，經文是用來讀的，怎麽會有鬥經之說呢？
後來我抽時間查閱了不少典籍，得知了鬥經的來源始末。
鬥經最初始於唐朝，唐朝是一個開放、自由、進取、富有創造力和想象力的時代。佛教在唐朝進入到了全盛時代。但是隨之而來的，門戶派係之分也逐漸嚴明。比較著名的就有天台宗、唯識宗、華嚴宗、淨土宗、禪宗燈等，各派修行方式各不相同，而且各有其傳承及宗法世係。
在這種形勢下，在民間便興起了一種鬥經的競爭方式。開始的時候，僅限在寺院中，鬥的也都是佛法佛經中的佛語佛理。比如在某一間寺院正在舉行法事，或有其他派係的僧人，便會到會，用佛理進行辯論，以期能夠用佛理說服對方。
但是到了後期，這種鬥經則完全變了一種味道。已經逐漸脫離了原先的初衷。
當時道家的發展也趨於鼎盛，鬥經之說也就從佛家逐漸轉移到了道家。
如果說，最初的鬥經，還僅限於文鬥的話。到了後期變了性質之後，就完全變成了武鬥。
鬥經也成為了道家修者互相決出勝負的最廣為使用的手段和途徑。
當時的修者，有時候會豢養一些靈物來幫助自己，作為鬼寵來存在。豢養的靈物，有靈獸，也有的是鬼魂。
這些被豢養鬼寵被主人控製的方式也是多種多樣。
其中最普遍的還是利用一些經文演變出來的咒語來控製鬼寵。這樣一來，鬥經到後期就慢慢演變成了鬥寵。
但是在大唐武宗年間，也就是在會昌年間，由唐武宗發起了大規模拆毀佛寺和強迫僧尼還俗的毀佛運動，也就是著名的唐武宗滅佛。
而我手上的那兩個人偶，抖得也是越來越厲害，從他們身上滲出來的水，就像是他們身上流的汗一樣，源源不斷。
木人流汗，這是好兆頭，還是壞消息？
事先歐陽或也沒有跟我說得明白，我心裏也無法揣測。
那木人流出來的水，並沒有在我手上存留多久。那冰寒的水到了手心，不知道是被我手心吸收了，還是蒸發掉了，轉瞬不見。
我正盯著那兩個人偶出神，突然“噗……噗……”兩聲，那兩個木人偶的頭上突然綻出了兩個幽藍色的火苗。
火苗像蠟燭一樣，在那木人的頭頂燒了起來。
那火苗燒起來，把那木人的頭燒得滋滋啦啦作響。
雖然我不太明白，此時也看出了點端倪。木人是那幾個陰兵所附身的地方，在我理解，他們從哪裏來，就要回到哪裏去。
他們是歐陽或從陰司借來的兵，如果完成了任務，勢必還要把兵給人送回去。
借兵的時候，是靠著這兩個木頭人偶，那麽還回去的時候，肯定也要用這人偶。我相信黑無常肯定也看到了這一點，他如果想要戰勝陰兵，很可能選擇來毀掉這兩個人偶。
如果人偶毀了，這十個陰兵就沒有了退路了。這對他們，對歐陽或都不是一件好事。
歐陽或是陽間的人，強行借了陰兵，還不知道是不是符合規則。如果陰兵在陽間出了事，他自己肯定也要受到懲罰的。
而那從木人頭頂生出來的火，看起來也不是凡火。因為那火苗並沒有任何的熱度，哪怕就在我手心的上方，我也感受不到。
這時，那兩個木人的抖動就更加厲害了。原本我隻能從手心上的震動來感覺到，現在我用肉眼也能清晰地看出來了。
與此同時，那木人身上所謂的汗水，開始大量地滲透出來。
而在那些水滲出來之後，那火苗就弱了許多。原本有一寸多長，這時變得跟豆粒差不多大，但是並沒有完全熄滅，依然在燒著。
而我耳朵裏聽到的廝殺聲，依然在持續。同時我手心裏木人頭上的火苗，以及身上滲出來的水珠，也在進行著一場戰鬥。
時而火苗漸長，時而水珠壓製了火苗。
從這火苗以及那木人身上的水來判斷，好像正是代表著場上的雙方。
毫無疑問，那木人身上之所以有水，應該是被那些鬼奴的陰氣所籠罩生出來的，甚至可能是黑無常自己想要滅掉陰兵的一個手段。。而那火苗，我發現是從那兩個人偶的眉心處生出來的。我記得當時借陰兵的時候，歐陽或曾經在兩個木人的眉心用中指血劃了一道，這時候生出火來，應該是代表著陰兵一方。
照這樣猜想，如果等到那火苗不足以壓住那些木人身上的水，火苗就會滅掉，到時候可能陰兵就會敗退。
我的兩隻胳膊，由於托舉了太長的時間，早已經酸痛不已，這時也開始抖動起來。
我也不禁為那幾個陰兵在擔心。好像那些鬼奴的戰鬥力並沒想象中的那麽弱，在我原本想來，陰兵是何種神奇地存在，些許個鬼奴肯定不會是陰兵的對手。
現在看完全不是那麽回事。
這時，突然一陣經文聲，從我身後傳來。
我曾經在跟著褚留煙在山裏封閉學習符文術的時候，被逼著學了不少經文，但是在我所學之中，並沒有聽到這個。
這經文念出來跟咒語一般，源源不斷地充入耳膜。
這些經文聲音一起，我判斷出來是出自歐陽或止口。但是緊接著，聽到從那些黑霧之中，也傳來了陣陣經文聲。
黑無常的經文聲，我是見識過的。在歐陽或他們沒來之前，我們幾個差點就著了道。這次再次響起來，卻因為有歐陽或的經文聲在，我並沒有感覺到有什麽不適。
伴隨著兩邊的經文，那木人身上的火苗也是忽漲忽落。
我想這肯定和兩人念誦的經文有關。這應該是歐陽或和黑無常兩個人在鬥經。
鬥經一詞，來自於我們得到的那本凶宅筆錄。
我原先並不理解這兩個字的含義，經文是用來讀的，怎麽會有鬥經之說呢？
後來我抽時間查閱了不少典籍，得知了鬥經的來源始末。
鬥經最初始於唐朝，唐朝是一個開放、自由、進取、富有創造力和想象力的時代。佛教在唐朝進入到了全盛時代。但是隨之而來的，門戶派係之分也逐漸嚴明。比較著名的就有天台宗、唯識宗、華嚴宗、淨土宗、禪宗燈等，各派修行方式各不相同，而且各有其傳承及宗法世係。
在這種形勢下，在民間便興起了一種鬥經的競爭方式。開始的時候，僅限在寺院中，鬥的也都是佛法佛經中的佛語佛理。比如在某一間寺院正在舉行法事，或有其他派係的僧人，便會到會，用佛理進行辯論，以期能夠用佛理說服對方。
但是到了後期，這種鬥經則完全變了一種味道。已經逐漸脫離了原先的初衷。
當時道家的發展也趨於鼎盛，鬥經之說也就從佛家逐漸轉移到了道家。
如果說，最初的鬥經，還僅限於文鬥的話。到了後期變了性質之後，就完全變成了武鬥。
鬥經也成為了道家修者互相決出勝負的最廣為使用的手段和途徑。
當時的修者，有時候會豢養一些靈物來幫助自己，作為鬼寵來存在。豢養的靈物，有靈獸，也有的是鬼魂。
這些被豢養鬼寵被主人控製的方式也是多種多樣。
其中最普遍的還是利用一些經文演變出來的咒語來控製鬼寵。這樣一來，鬥經到後期就慢慢演變成了鬥寵。
但是在大唐武宗年間，也就是在會昌年間，由唐武宗發起了大規模拆毀佛寺和強迫僧尼還俗的毀佛運動，也就是著名的唐武宗滅佛。