秦北洋的後背心涼透了。
如果不是因為自己，不是因為九色，卡佳也不會病重至此……告別鹿王本生的壁畫，他帶著小鎮墓獸，立即回到卡佳身邊。
沒想到，她又坐了起來，似乎還梳妝打扮過一番，發出新婚小媳婦般的微笑。
“秦，我在佛的麵前祈禱了一天呢！”
卡佳抓著他的手一起跪拜在彩繪塑像前，祈求佛陀、摩訶迦葉、阿難陀，以及菩薩與力士們的保佑……摩訶迦葉與阿難陀，佛陀的兩大弟子，雖在《西遊記》結尾被吳承恩描繪為索賄者，卻是一路陪伴佛陀到最後的尊者，五百羅漢之首。白俄美人，神情莊嚴，注視年少英俊的阿難尊者，佛經裏無數少女的夢中情人。
死之將至的卡佳，亦如佛經所載的摩登伽女——隻因暗戀美少年阿難，甘願遁入空門為比丘尼，最終在佛陀前修成正果。
卡佳的身體漸漸軟了，倒在秦北洋懷裏，柔聲說：“北洋，我願皈依佛教，為我的小康斯坦丁，祈禱往生。”
“好，卡佳，我會給你請一位大和尚來的。”
秦北洋已泣不成聲。她服用王道士的“極品仙丹”，表麵看起來一度好轉，不過是古人所雲“回光返照”，實乃一命歸西的前兆。
卡佳自覺到了生命盡頭，閉上眼睛，吐出最後一口氣息：“秦……我很羨慕一個人。”
“誰？”
“你……你在說夢話時……常常提起的……安娜……”
刹那間，這名字勾起秦北洋的眼淚。當滾燙的兩滴淚水，落到卡佳的眼皮上時，已然香消玉殞。
白俄美人死了。
當沃爾夫在巴黎臨死前的囑托，當秦北洋在哈爾濱火車站初見她，這兩人便注定要展開一次漫長的旅途，滋生種種孽緣——生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛……她在臨終前皈依佛教，想必可早日往生，或與她的小康斯坦丁在西天團聚。
秦北洋抱著卡佳漸漸冷去的屍身，想起一路上的情份。人非草木，焉能不知卡佳愛他的心？他卻終究沒能成全過她，哪怕一夜都沒有！隻為那遠在天邊的另一人。
是否對卡佳不公平？對自己也不公平？秦北洋不得而知。
胸口又疼了，他衝出洞窟，在莫高窟的崖壁上喘息。正好王道士路過，好想抓住他的道袍猛揍一頓，秦北洋卻鬆開手說：“道長，我想再去藏經洞裏坐坐。”
雖然沒提卡佳的死，但王道長已看出端倪，分文不收，將他引入藏經洞。
九色寸步不離地緊跟主人，怕他在悲傷欲絕之際做出什麽傻事兒？
坐在滿屋經卷之中，秦北洋想起十年前，父親在光緒皇帝的地宮內，教過他運氣之法，盤腿打坐，吐故納新，平複內心翻騰……似乎北魏、隋唐、五代、西夏的僧侶、畫工、石匠、供養人、王公貴族們都聚集在洞中，竊竊私語，交頭接耳，打量他胸中的癌細胞，端詳他滿身運行的真氣，又見盤旋在他頭頂的那個魂。
睜開眼睛，一切幻覺消失。
小鎮墓獸九色銜來一本經卷，秦北洋徐徐展開，竟是手抄的《般若波羅蜜心經》。通常所見的唐玄奘的譯本，總計二百六十餘字，最後寫著另一段話——維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流曆河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大雲寺比丘等搬移聖經於莫高窟，而罩藏壁中，於是發心，敬寫般若波羅蜜心經一卷安置洞內。伏願龍天八部，長為護助，城隍安泰，百姓康寧；次願甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現世業障，並皆消滅，獲福無量，永充供養。
秦北洋逐字逐句讀出，景佑二年是北宋仁宗的年號。而大宋國潭州府，就是湖南長沙。不知何故，這位湖南舉人趙行德，竟流落到萬裏之外的沙州——就是敦煌。
掐指一算，大宋景佑二年，西夏開國皇帝李元昊征討四方的年代。“外賊掩襲，國土擾亂，大雲寺比丘等搬移聖經於莫高窟，而罩藏壁中”這句話不正點名了藏經洞的來源嗎？因為西夏入侵敦煌，僧人為了保護珍貴的經卷文書，藏在莫高窟的密室中。
“龍天八部”人盡皆知，無須解釋。“甘州小娘子”又是何人？甘州，便是甘肅張掖，河西走廊重鎮，北宋時有過甘州回鶻王國，亡於西夏。“小娘子”在宋朝是指年輕未婚的女孩。甘州小娘子，恐怕未必是漢人，可能回鶻等民族，甚至混血。
秦北洋大膽猜測，大宋湖南的落魄文人趙行德，在絲綢之路流浪，偶遇甘州回鶻的異族美少女。或許有過一段愛情故事，可惜自古紅顏多薄命，甘州小娘子死於西夏攻回鶻的戰亂。趙行德萬念俱灰，逃亡至敦煌莫高窟，偕同僧人將五萬卷經書藏入這間密室，手抄《心經》為心愛的女子祈禱冥福。
九百年前，這位湖南人無意中保護了全人類共同的遺產——藏經洞，敦煌遺書。
秦北洋拉著小鎮墓獸跪下，向這卷《般若波羅蜜心經》叩首，向沒有在曆史書上留下名字的趙行德叩首，也向湮滅在曆史塵埃中的美麗的甘州小娘子叩首。
昔人已成一捧黃土，今人何嚐不是相同命運？唯有曆史與文明，才是永恒。
趙行德致甘州小娘子——人類有史以來最美的情書。
九色啊九色，你可真會安慰人！
秦北洋心中一片釋然，淡淡一笑，將經卷還給曆史，翻身離開藏經洞。
回到卡佳長眠的洞窟，沒有條件為大體沐浴更衣，秦北洋隻能用清水擦拭她的麵孔。摸到被病痛折磨而枯瘦的胴體，他再沒有流淚。
本想為卡佳擇一塊風水寶地埋葬，但想起她臨終前皈依佛教，就照釋門習慣火化吧。
秦北洋將卡佳抱下莫高窟，買了幾捆薪柴，默默吟誦《心經》“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”
一把火，了卻凡塵。
燒了個把鍾頭，九色正襟危坐，猶如回到地宮鎮墓；汗血馬幽神不斷悲鳴，畢竟卡佳也騎過它好久，駿馬同樣愛美人。秦北洋看到火勢將頹，加了幾把幹柴，把白俄美人燒成一堆焦黑的枯骨。半天前，她還是個膚白貌美的動人女子……生與死，不過是一層窗戶紙罷了。
秦北洋捧起滾燙的骨頭，毫無畏懼，就像捧著凋零的花瓣，親手塞入骨灰壇，葬在莫高窟背後的山洞中。
他用祖傳的石匠手藝，雕了一小塊墓碑，分別用中文與俄文鐫刻——卡捷琳娜·安德烈耶夫娜·沃爾夫娜之墓生卒年份：1891-1920這天淩晨，秦北洋悄悄離開莫高窟，沒向斯文·赫定、王家維、李隆盛、小郡王等人告辭，免得再引來什麽勞什子的麻煩。
倒是王道士仿佛徹夜不眠的神仙，站在藏經洞外的懸壁上，向秦北洋揮手作別。
騎著汗血馬，帶著小鎮墓獸，秦北洋曉行夜宿，穿過荒涼的大漠。
時值隆冬，天降大雪，南望白雪皚皚的祁連山，想起王昌齡的“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”此番他是破了樓蘭而還鄉，正好逆著詩中路線而行。
穿過嘉峪關的城門，沿著漢朝與明朝的長城殘牆，秦北洋穿越河西走廊，經過玉酒泉的肅州、金張掖的甘州、銀武威的涼州，翻過大雪紛飛的烏鞘嶺，來到隴西黃土高原。
每一夜，秦北洋都在古墓度過。他從不主動掘人祖墳，陝西甘肅一帶，幾乎每座古墓都打滿了盜洞。他順著盜洞鑽入地宮，在被洗劫一空的棺材旁，陪伴墓主人的枯骨度過一宿，才能睡上個安穩覺，抑製肺裏的癌細胞。
民國十年，西元1921年1月1日，秦北洋來到黃河邊的蘭州。
在絲綢之路穿行數萬裏，終於嗅到現代文明的味道。一座來自德國的大鐵橋，橫跨在黃河的冰麵上，背靠白塔山，麵朝甘肅省城，清真寺的尖頂響起悠揚的召喚聲……“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
騎著汗血馬“幽神”踏過黃河鐵橋，秦北洋插著唐刀與十字弓，心中默念《離騷》。
他決心帶著小鎮墓獸九色回家，回到陝西關中的那座黃土大塬，回到唐朝小皇子的長眠地宮，回二十年前自己的出生之地——白鹿原。
去那裏，一切的謎底都將解開，所有的真相皆能大白。
繼續行走。
如果不是因為自己，不是因為九色，卡佳也不會病重至此……告別鹿王本生的壁畫，他帶著小鎮墓獸，立即回到卡佳身邊。
沒想到，她又坐了起來，似乎還梳妝打扮過一番，發出新婚小媳婦般的微笑。
“秦，我在佛的麵前祈禱了一天呢！”
卡佳抓著他的手一起跪拜在彩繪塑像前，祈求佛陀、摩訶迦葉、阿難陀，以及菩薩與力士們的保佑……摩訶迦葉與阿難陀，佛陀的兩大弟子，雖在《西遊記》結尾被吳承恩描繪為索賄者，卻是一路陪伴佛陀到最後的尊者，五百羅漢之首。白俄美人，神情莊嚴，注視年少英俊的阿難尊者，佛經裏無數少女的夢中情人。
死之將至的卡佳，亦如佛經所載的摩登伽女——隻因暗戀美少年阿難，甘願遁入空門為比丘尼，最終在佛陀前修成正果。
卡佳的身體漸漸軟了，倒在秦北洋懷裏，柔聲說：“北洋，我願皈依佛教，為我的小康斯坦丁，祈禱往生。”
“好，卡佳，我會給你請一位大和尚來的。”
秦北洋已泣不成聲。她服用王道士的“極品仙丹”，表麵看起來一度好轉，不過是古人所雲“回光返照”，實乃一命歸西的前兆。
卡佳自覺到了生命盡頭，閉上眼睛，吐出最後一口氣息：“秦……我很羨慕一個人。”
“誰？”
“你……你在說夢話時……常常提起的……安娜……”
刹那間，這名字勾起秦北洋的眼淚。當滾燙的兩滴淚水，落到卡佳的眼皮上時，已然香消玉殞。
白俄美人死了。
當沃爾夫在巴黎臨死前的囑托，當秦北洋在哈爾濱火車站初見她，這兩人便注定要展開一次漫長的旅途，滋生種種孽緣——生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛……她在臨終前皈依佛教，想必可早日往生，或與她的小康斯坦丁在西天團聚。
秦北洋抱著卡佳漸漸冷去的屍身，想起一路上的情份。人非草木，焉能不知卡佳愛他的心？他卻終究沒能成全過她，哪怕一夜都沒有！隻為那遠在天邊的另一人。
是否對卡佳不公平？對自己也不公平？秦北洋不得而知。
胸口又疼了，他衝出洞窟，在莫高窟的崖壁上喘息。正好王道士路過，好想抓住他的道袍猛揍一頓，秦北洋卻鬆開手說：“道長，我想再去藏經洞裏坐坐。”
雖然沒提卡佳的死，但王道長已看出端倪，分文不收，將他引入藏經洞。
九色寸步不離地緊跟主人，怕他在悲傷欲絕之際做出什麽傻事兒？
坐在滿屋經卷之中，秦北洋想起十年前，父親在光緒皇帝的地宮內，教過他運氣之法，盤腿打坐，吐故納新，平複內心翻騰……似乎北魏、隋唐、五代、西夏的僧侶、畫工、石匠、供養人、王公貴族們都聚集在洞中，竊竊私語，交頭接耳，打量他胸中的癌細胞，端詳他滿身運行的真氣，又見盤旋在他頭頂的那個魂。
睜開眼睛，一切幻覺消失。
小鎮墓獸九色銜來一本經卷，秦北洋徐徐展開，竟是手抄的《般若波羅蜜心經》。通常所見的唐玄奘的譯本，總計二百六十餘字，最後寫著另一段話——維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流曆河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大雲寺比丘等搬移聖經於莫高窟，而罩藏壁中，於是發心，敬寫般若波羅蜜心經一卷安置洞內。伏願龍天八部，長為護助，城隍安泰，百姓康寧；次願甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現世業障，並皆消滅，獲福無量，永充供養。
秦北洋逐字逐句讀出，景佑二年是北宋仁宗的年號。而大宋國潭州府，就是湖南長沙。不知何故，這位湖南舉人趙行德，竟流落到萬裏之外的沙州——就是敦煌。
掐指一算，大宋景佑二年，西夏開國皇帝李元昊征討四方的年代。“外賊掩襲，國土擾亂，大雲寺比丘等搬移聖經於莫高窟，而罩藏壁中”這句話不正點名了藏經洞的來源嗎？因為西夏入侵敦煌，僧人為了保護珍貴的經卷文書，藏在莫高窟的密室中。
“龍天八部”人盡皆知，無須解釋。“甘州小娘子”又是何人？甘州，便是甘肅張掖，河西走廊重鎮，北宋時有過甘州回鶻王國，亡於西夏。“小娘子”在宋朝是指年輕未婚的女孩。甘州小娘子，恐怕未必是漢人，可能回鶻等民族，甚至混血。
秦北洋大膽猜測，大宋湖南的落魄文人趙行德，在絲綢之路流浪，偶遇甘州回鶻的異族美少女。或許有過一段愛情故事，可惜自古紅顏多薄命，甘州小娘子死於西夏攻回鶻的戰亂。趙行德萬念俱灰，逃亡至敦煌莫高窟，偕同僧人將五萬卷經書藏入這間密室，手抄《心經》為心愛的女子祈禱冥福。
九百年前，這位湖南人無意中保護了全人類共同的遺產——藏經洞，敦煌遺書。
秦北洋拉著小鎮墓獸跪下，向這卷《般若波羅蜜心經》叩首，向沒有在曆史書上留下名字的趙行德叩首，也向湮滅在曆史塵埃中的美麗的甘州小娘子叩首。
昔人已成一捧黃土，今人何嚐不是相同命運？唯有曆史與文明，才是永恒。
趙行德致甘州小娘子——人類有史以來最美的情書。
九色啊九色，你可真會安慰人！
秦北洋心中一片釋然，淡淡一笑，將經卷還給曆史，翻身離開藏經洞。
回到卡佳長眠的洞窟，沒有條件為大體沐浴更衣，秦北洋隻能用清水擦拭她的麵孔。摸到被病痛折磨而枯瘦的胴體，他再沒有流淚。
本想為卡佳擇一塊風水寶地埋葬，但想起她臨終前皈依佛教，就照釋門習慣火化吧。
秦北洋將卡佳抱下莫高窟，買了幾捆薪柴，默默吟誦《心經》“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”
一把火，了卻凡塵。
燒了個把鍾頭，九色正襟危坐，猶如回到地宮鎮墓；汗血馬幽神不斷悲鳴，畢竟卡佳也騎過它好久，駿馬同樣愛美人。秦北洋看到火勢將頹，加了幾把幹柴，把白俄美人燒成一堆焦黑的枯骨。半天前，她還是個膚白貌美的動人女子……生與死，不過是一層窗戶紙罷了。
秦北洋捧起滾燙的骨頭，毫無畏懼，就像捧著凋零的花瓣，親手塞入骨灰壇，葬在莫高窟背後的山洞中。
他用祖傳的石匠手藝，雕了一小塊墓碑，分別用中文與俄文鐫刻——卡捷琳娜·安德烈耶夫娜·沃爾夫娜之墓生卒年份：1891-1920這天淩晨，秦北洋悄悄離開莫高窟，沒向斯文·赫定、王家維、李隆盛、小郡王等人告辭，免得再引來什麽勞什子的麻煩。
倒是王道士仿佛徹夜不眠的神仙，站在藏經洞外的懸壁上，向秦北洋揮手作別。
騎著汗血馬，帶著小鎮墓獸，秦北洋曉行夜宿，穿過荒涼的大漠。
時值隆冬，天降大雪，南望白雪皚皚的祁連山，想起王昌齡的“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”此番他是破了樓蘭而還鄉，正好逆著詩中路線而行。
穿過嘉峪關的城門，沿著漢朝與明朝的長城殘牆，秦北洋穿越河西走廊，經過玉酒泉的肅州、金張掖的甘州、銀武威的涼州，翻過大雪紛飛的烏鞘嶺，來到隴西黃土高原。
每一夜，秦北洋都在古墓度過。他從不主動掘人祖墳，陝西甘肅一帶，幾乎每座古墓都打滿了盜洞。他順著盜洞鑽入地宮，在被洗劫一空的棺材旁，陪伴墓主人的枯骨度過一宿，才能睡上個安穩覺，抑製肺裏的癌細胞。
民國十年，西元1921年1月1日，秦北洋來到黃河邊的蘭州。
在絲綢之路穿行數萬裏，終於嗅到現代文明的味道。一座來自德國的大鐵橋，橫跨在黃河的冰麵上，背靠白塔山，麵朝甘肅省城，清真寺的尖頂響起悠揚的召喚聲……“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
騎著汗血馬“幽神”踏過黃河鐵橋，秦北洋插著唐刀與十字弓，心中默念《離騷》。
他決心帶著小鎮墓獸九色回家，回到陝西關中的那座黃土大塬，回到唐朝小皇子的長眠地宮，回二十年前自己的出生之地——白鹿原。
去那裏，一切的謎底都將解開，所有的真相皆能大白。
繼續行走。