☆、08032-玩遊戲送的
我：“……施瓷然道友,你可能誤會了，我是能接受我爹打我，但我不是因為被打而感到幸福。”
裴冰：“但有的時候裴驥長老對你做其他事情比不上他打或者罰你一頓讓你感到踏實啊。甚至你無法想象裴驥長老飽含感情地說愛你。”
……那確實太難想象了,稍微勉強想一下我就要打寒顫。
裴簡卓：“這個印象會不會太刻板了？你想法刻板一點倒是沒關係,但裴驥長老會不會平常太端著了？這種端著會不會妨礙他入大乘？如果想要融入世界，是不是應該具有和世界一樣多變的氣質？惠菇長老一直在這方麵做嚐試，裴驥長老卻好像完全不涉足這個？”
在氣質多變的同時可能也需要有一個主心骨氣質？類似元嬰期的最佳戰力外表那般,能讓修士不迷茫自己是誰。以我接觸的幾位昆侖長老來看，大乘期雖然複雜，但也還算不上多變得找不到形容詞。赤烏宗的大乘期長老特色就更鮮明了。
我發文字消息給老爹：“如果能換得大利益,你願意披上貓皮向全世界賣一段萌嗎？”
老爹：“貓皮如果覆蓋了我全身，別人怎麽確定貓皮下有我？也許我塞了個傀儡進貓皮？”
我：“實際上你在不在裏麵沒關係,重點是,你承認了你用貓皮賣萌。”好像不用繼續問了,老爹這回答其實已經暗示了隻要利益足夠他就不介意。
毛球：“大能果然都可以不要臉嗎？”
裴簡卓：“話不能這麽說，這應該叫分得清輕重緩急、擅於權衡得失。是智慧。”
裴空：“臉有什麽重要的,反正元嬰期開始便能無限換臉。這張臉丟人丟大了，以後可以再也不用，或者專門用來渡一波心魔劫。”
裴冰：“皮都是小事，所以削別人皮時也不會下不了手。”
不要那麽小心眼。多少年以前的事情了還記仇？
裴冰：“哼,在你心中排寵愛榜第一位的果然是爸爸,
小靈寶都是玩遊戲送的。”
小隨說了一個‘我’字後突然頓住，因為本打算反駁裴冰的他想起來他的本體確實是老爹送我的，而送我時老爹的說法是：“隻要你養得好,你就可以用它無限量地裝你想裝的任何東西。吃的喝的玩的用的，隨身攜帶，永不離身。”
不是玩遊戲送的,但卻可以算是送來讓我玩得高興的。
☆、08033-熟悉的句式
裴簡卓：“成為劍修是讓裴林心情愉快的事情，所以裴驥長老把我的本體送給裴林，也可以算是為了讓裴林玩得高興。”
我的核心主氣質真是明確，且這主氣質還不是我主觀上費力養出來的，而完全是自然成形。似乎很值得依靠、成為我慣常糊塗中的清晰坐標？
老爹：“如果常規的賣萌動作我使用出來隻會讓多數人感到驚悚，那麽這其實就該歸入恐嚇行為中，而如果隻是為了恐嚇，那麽有更效率的方法，不必先找或製一張貓皮那麽麻煩。”
我：“如果提供給你現成的貓皮呢？”
老爹：“‘提供‘這種動作再快，能快得過我拔劍嗎？”
我：“總是一招通吃，會不會顯得太沒有驚喜感了？”
老爹：“將各種乍看起來不相關的問題全部用同一種方法漂亮解決，且沒有後遺症，難道不是能讓人沉迷一輩子的巨大驚喜嗎？招式雖然是同一個，但所解決的問題不是，落點唯一，起點不同，便組合出了不同的路徑，既全是新鮮，又全在掌握中，不夠嗎？”
我：“這樣也許能入大乘，但成仙可能還是不夠。風箏可以飛過很多地方，但線也會阻礙它飛向很多地方，而且風箏的命運始終不在風箏自己手中。”
老爹：“你暫且記下這個問題，等你入化神期後，我們再來繼續討論，如果那時候你還覺得有討論必要的話。”
……這種熟悉的‘等你到某某修為/某某年齡之後便……’的句式，我好像突然分辨不出來是推脫、嘲笑還是認真期待了。這一次好像是認真
期待？那麽是不是長輩們以前說這類話時，也是期待居多，隻是在我刻板的理解中被我當作了懶得多聊的敷衍？
是不是就因為我老以為他們在敷衍我，所以曾經與我交流很多的惠菇長老被我傷到心、幹脆真的敷衍了我？
裴空：“你多慮了。”
裴悅：“發現你誤會了，長輩們可以解釋嘛，不解釋便定你的罪說明他們就是在敷衍你。你沒錯。”
裴悅啊，你是不是又想坑我？
裴悅：“我哪有坑過你？還‘又’？我冤。你看，我一發現你誤解我了，我就會立刻喊冤，那些比我厲害無數倍的前輩怎麽可能放任誤會發酵呢是吧？”
拿著過客園學了一身的臭毛病，二次元作品中的編造人設你取了不少糟粕往你的性情中塞。
裴悅：“塞分裂了嗎？”
裴空：“沒有，就是塞成了沒有主心骨的多變。”
小隨：“搞不好哪天就跟裴沙一樣崩了。裴沙崩了後能重組，裴悅……說不定也能？裴悅的死與裴沙的崩應該是同一類過渡暫態。”
☆、08034-留出餘地
裴悅：“那以後還是稱我的能複生的死為崩吧。‘死’這個字經常感覺太重了，‘崩’則含有很多戲謔成分。網頁崩了、模型崩了、遊戲崩了、人設崩了、裴沙崩了，都可以很好玩。”
裴冰：“正查資料的時候網頁崩了可能不好玩。”
毛球：“明天就要交作業了，花了一個月才做出來的模型今天崩了，可能也很不戲謔。”
小隨：“打boss的時候遊戲崩了，玩家可能會想與遊戲公司同歸於盡，是很嚴肅的心靈傷害。”
裴簡卓：“但比起死來，確實好像都還有餘地。”
裴悅：“不愧是劍爺，特別有品位。”
小隨臉一板：“寄我籬下的，你再說一遍？”
裴悅：“被寵愛者，萌就可以了，品位那種需要花大力氣塑造、維持的東西，不適合天生麗質。”
小隨：“油嘴滑舌。過客園造遊樂屋的時候太不挑了，早期就應該全給你看童話和教科
書，霸道總裁犯罪案件重刑加身太重口。”
裴冰：“那個，總裁、犯罪、重刑，是指三個故事類別，還是連在一起的紀實警示文？”
裴悅：“我這裏四種都有喲。”
裴空：“就是個煽風點火的。”
裴簡卓：“空道友討厭危險、麻煩、吵鬧，裴悅你這個德行會把空道友推遠。”
裴悅：“好的，我會繼續進化。”
毛球：“不過也有可能裴空現在對危險等的排斥隻是因為他時刻牢記自己的脆弱，實際上他痛恨的是脆弱的自己，所以，以後當裴空足夠強壯時，他可能反而最喜歡吵鬧？”
裴悅：“沒關係，我可以多變，適應每一刻的小空。無論小空如何扭曲，我都能做出同樣弧度的扭曲。”
小隨：“裴空沒有扭曲，他隻是別扭。傲嬌與變態是完全不一樣的。”
裴悅：“哎……好的，我會遵紀守法。”
裴冰：“總覺得接話的時候越來越跳躍了，簡直分不清到底是在順著話題說還是又歪了樓。”
☆、08035-環境會暗示
施瓷然假裝接我話地歪樓：“接受……往生門前輩正在做的事情會不會必須維持純往生門氣質，然後便即使主觀願意、客觀上也不方便接受我們進去參觀？我聽說往生門的安魂也很講究氣氛的，比修士的一般活動更講究儀式感。好像往生門整體都特別講究儀式感，從入門第一步就開始講究。”
施薄臨：“也沒有很講究吧？我以前遇到的往生門弟子都挺好說話的。到地方直接問就知道了。不過你說話時注意一下，往生門不安魂，安魂是純凡人界概念。”
施瓷然：“超度的含義中明明就包含了安撫逝去的靈魂。”
施薄臨：“不一樣的。安魂是生意，超度是戰鬥。”
施瓷然：“可很多大企業都說商場如戰場。”
施薄臨：“啊，好像確實也是有相通之處。”
施瓷然：“所以薄臨老祖你到底是什麽意思？”
施薄臨：“就是說出口的理論解釋好像區分不開，但在我的感覺中差別
明顯。”
眉伏枯：“可能是有靈力與無靈力的差別？雖然做的事情、目的相同，但在無靈力條件下做與在有靈力條件下做，感覺後者更親近，前者有些疏遠？”
施瓷然：“眉前輩你也是嗎？覺得靈力才更親近？”
眉伏枯：“雖然客觀上我沒這個資格，且我的生活與無靈力條件聯係更緊密，但在我的感覺中，靈力於我如同手腳，哪怕有的時候手腳會失去知覺、會不聽使喚，但依然比掃地機器人、車輛更屬於我。”
施瓷然：“哎……”
施薄臨對施瓷然說：“你可以暫離施家生活一段時間去感知你的靈力，將你的靈力使用與施家的工作剝離開來去感知。也就是回歸靈力本身，而不是將靈力視為工作的手段。去感受那種本真，也許你會有新的發現。”
施瓷然：“可是，平常我雖然跟著家裏人到處跑現場，但真正將靈力用於安魂工作的時候並不多，畢竟家裏的絕大部分工作，或者說幾乎所有工作，都用不上靈力。有時候會用一用直覺，但那也算不上靈力的外顯效果。我日常用靈力來招風、降水、偷聽，跟工作沒關係呀，隻是玩而已。”
施薄臨：“環境本身就帶有很多暗示。即使不實際做事，但隻要身處於那個環境中，你就會不那麽能發揮完全真實的自己。”
施瓷然：“可即使離開了這個環境，也會進入另一個環境呀，人總是要身處於某一個環境中的吧？不可能徹底脫離所有環境。哪怕把自己封入一個對外隔離的空間裏，那也是身處‘隔離環境’中，依然會受到環境影響？”
施薄臨：“對，所以需要經常改變環境，然後區分自己身上容易受環境影響的部分，和無論環境如何改變也不改變的部分，後者就是更靠近你本質的屬性。”
作者有話要說：~
我：“……施瓷然道友,你可能誤會了，我是能接受我爹打我，但我不是因為被打而感到幸福。”
裴冰：“但有的時候裴驥長老對你做其他事情比不上他打或者罰你一頓讓你感到踏實啊。甚至你無法想象裴驥長老飽含感情地說愛你。”
……那確實太難想象了,稍微勉強想一下我就要打寒顫。
裴簡卓：“這個印象會不會太刻板了？你想法刻板一點倒是沒關係,但裴驥長老會不會平常太端著了？這種端著會不會妨礙他入大乘？如果想要融入世界，是不是應該具有和世界一樣多變的氣質？惠菇長老一直在這方麵做嚐試，裴驥長老卻好像完全不涉足這個？”
在氣質多變的同時可能也需要有一個主心骨氣質？類似元嬰期的最佳戰力外表那般,能讓修士不迷茫自己是誰。以我接觸的幾位昆侖長老來看，大乘期雖然複雜，但也還算不上多變得找不到形容詞。赤烏宗的大乘期長老特色就更鮮明了。
我發文字消息給老爹：“如果能換得大利益,你願意披上貓皮向全世界賣一段萌嗎？”
老爹：“貓皮如果覆蓋了我全身，別人怎麽確定貓皮下有我？也許我塞了個傀儡進貓皮？”
我：“實際上你在不在裏麵沒關係,重點是,你承認了你用貓皮賣萌。”好像不用繼續問了,老爹這回答其實已經暗示了隻要利益足夠他就不介意。
毛球：“大能果然都可以不要臉嗎？”
裴簡卓：“話不能這麽說，這應該叫分得清輕重緩急、擅於權衡得失。是智慧。”
裴空：“臉有什麽重要的,反正元嬰期開始便能無限換臉。這張臉丟人丟大了，以後可以再也不用，或者專門用來渡一波心魔劫。”
裴冰：“皮都是小事，所以削別人皮時也不會下不了手。”
不要那麽小心眼。多少年以前的事情了還記仇？
裴冰：“哼,在你心中排寵愛榜第一位的果然是爸爸,
小靈寶都是玩遊戲送的。”
小隨說了一個‘我’字後突然頓住，因為本打算反駁裴冰的他想起來他的本體確實是老爹送我的，而送我時老爹的說法是：“隻要你養得好,你就可以用它無限量地裝你想裝的任何東西。吃的喝的玩的用的，隨身攜帶，永不離身。”
不是玩遊戲送的,但卻可以算是送來讓我玩得高興的。
☆、08033-熟悉的句式
裴簡卓：“成為劍修是讓裴林心情愉快的事情，所以裴驥長老把我的本體送給裴林，也可以算是為了讓裴林玩得高興。”
我的核心主氣質真是明確，且這主氣質還不是我主觀上費力養出來的，而完全是自然成形。似乎很值得依靠、成為我慣常糊塗中的清晰坐標？
老爹：“如果常規的賣萌動作我使用出來隻會讓多數人感到驚悚，那麽這其實就該歸入恐嚇行為中，而如果隻是為了恐嚇，那麽有更效率的方法，不必先找或製一張貓皮那麽麻煩。”
我：“如果提供給你現成的貓皮呢？”
老爹：“‘提供‘這種動作再快，能快得過我拔劍嗎？”
我：“總是一招通吃，會不會顯得太沒有驚喜感了？”
老爹：“將各種乍看起來不相關的問題全部用同一種方法漂亮解決，且沒有後遺症，難道不是能讓人沉迷一輩子的巨大驚喜嗎？招式雖然是同一個，但所解決的問題不是，落點唯一，起點不同，便組合出了不同的路徑，既全是新鮮，又全在掌握中，不夠嗎？”
我：“這樣也許能入大乘，但成仙可能還是不夠。風箏可以飛過很多地方，但線也會阻礙它飛向很多地方，而且風箏的命運始終不在風箏自己手中。”
老爹：“你暫且記下這個問題，等你入化神期後，我們再來繼續討論，如果那時候你還覺得有討論必要的話。”
……這種熟悉的‘等你到某某修為/某某年齡之後便……’的句式，我好像突然分辨不出來是推脫、嘲笑還是認真期待了。這一次好像是認真
期待？那麽是不是長輩們以前說這類話時，也是期待居多，隻是在我刻板的理解中被我當作了懶得多聊的敷衍？
是不是就因為我老以為他們在敷衍我，所以曾經與我交流很多的惠菇長老被我傷到心、幹脆真的敷衍了我？
裴空：“你多慮了。”
裴悅：“發現你誤會了，長輩們可以解釋嘛，不解釋便定你的罪說明他們就是在敷衍你。你沒錯。”
裴悅啊，你是不是又想坑我？
裴悅：“我哪有坑過你？還‘又’？我冤。你看，我一發現你誤解我了，我就會立刻喊冤，那些比我厲害無數倍的前輩怎麽可能放任誤會發酵呢是吧？”
拿著過客園學了一身的臭毛病，二次元作品中的編造人設你取了不少糟粕往你的性情中塞。
裴悅：“塞分裂了嗎？”
裴空：“沒有，就是塞成了沒有主心骨的多變。”
小隨：“搞不好哪天就跟裴沙一樣崩了。裴沙崩了後能重組，裴悅……說不定也能？裴悅的死與裴沙的崩應該是同一類過渡暫態。”
☆、08034-留出餘地
裴悅：“那以後還是稱我的能複生的死為崩吧。‘死’這個字經常感覺太重了，‘崩’則含有很多戲謔成分。網頁崩了、模型崩了、遊戲崩了、人設崩了、裴沙崩了，都可以很好玩。”
裴冰：“正查資料的時候網頁崩了可能不好玩。”
毛球：“明天就要交作業了，花了一個月才做出來的模型今天崩了，可能也很不戲謔。”
小隨：“打boss的時候遊戲崩了，玩家可能會想與遊戲公司同歸於盡，是很嚴肅的心靈傷害。”
裴簡卓：“但比起死來，確實好像都還有餘地。”
裴悅：“不愧是劍爺，特別有品位。”
小隨臉一板：“寄我籬下的，你再說一遍？”
裴悅：“被寵愛者，萌就可以了，品位那種需要花大力氣塑造、維持的東西，不適合天生麗質。”
小隨：“油嘴滑舌。過客園造遊樂屋的時候太不挑了，早期就應該全給你看童話和教科
書，霸道總裁犯罪案件重刑加身太重口。”
裴冰：“那個，總裁、犯罪、重刑，是指三個故事類別，還是連在一起的紀實警示文？”
裴悅：“我這裏四種都有喲。”
裴空：“就是個煽風點火的。”
裴簡卓：“空道友討厭危險、麻煩、吵鬧，裴悅你這個德行會把空道友推遠。”
裴悅：“好的，我會繼續進化。”
毛球：“不過也有可能裴空現在對危險等的排斥隻是因為他時刻牢記自己的脆弱，實際上他痛恨的是脆弱的自己，所以，以後當裴空足夠強壯時，他可能反而最喜歡吵鬧？”
裴悅：“沒關係，我可以多變，適應每一刻的小空。無論小空如何扭曲，我都能做出同樣弧度的扭曲。”
小隨：“裴空沒有扭曲，他隻是別扭。傲嬌與變態是完全不一樣的。”
裴悅：“哎……好的，我會遵紀守法。”
裴冰：“總覺得接話的時候越來越跳躍了，簡直分不清到底是在順著話題說還是又歪了樓。”
☆、08035-環境會暗示
施瓷然假裝接我話地歪樓：“接受……往生門前輩正在做的事情會不會必須維持純往生門氣質，然後便即使主觀願意、客觀上也不方便接受我們進去參觀？我聽說往生門的安魂也很講究氣氛的，比修士的一般活動更講究儀式感。好像往生門整體都特別講究儀式感，從入門第一步就開始講究。”
施薄臨：“也沒有很講究吧？我以前遇到的往生門弟子都挺好說話的。到地方直接問就知道了。不過你說話時注意一下，往生門不安魂，安魂是純凡人界概念。”
施瓷然：“超度的含義中明明就包含了安撫逝去的靈魂。”
施薄臨：“不一樣的。安魂是生意，超度是戰鬥。”
施瓷然：“可很多大企業都說商場如戰場。”
施薄臨：“啊，好像確實也是有相通之處。”
施瓷然：“所以薄臨老祖你到底是什麽意思？”
施薄臨：“就是說出口的理論解釋好像區分不開，但在我的感覺中差別
明顯。”
眉伏枯：“可能是有靈力與無靈力的差別？雖然做的事情、目的相同，但在無靈力條件下做與在有靈力條件下做，感覺後者更親近，前者有些疏遠？”
施瓷然：“眉前輩你也是嗎？覺得靈力才更親近？”
眉伏枯：“雖然客觀上我沒這個資格，且我的生活與無靈力條件聯係更緊密，但在我的感覺中，靈力於我如同手腳，哪怕有的時候手腳會失去知覺、會不聽使喚，但依然比掃地機器人、車輛更屬於我。”
施瓷然：“哎……”
施薄臨對施瓷然說：“你可以暫離施家生活一段時間去感知你的靈力，將你的靈力使用與施家的工作剝離開來去感知。也就是回歸靈力本身，而不是將靈力視為工作的手段。去感受那種本真，也許你會有新的發現。”
施瓷然：“可是，平常我雖然跟著家裏人到處跑現場，但真正將靈力用於安魂工作的時候並不多，畢竟家裏的絕大部分工作，或者說幾乎所有工作，都用不上靈力。有時候會用一用直覺，但那也算不上靈力的外顯效果。我日常用靈力來招風、降水、偷聽，跟工作沒關係呀，隻是玩而已。”
施薄臨：“環境本身就帶有很多暗示。即使不實際做事，但隻要身處於那個環境中，你就會不那麽能發揮完全真實的自己。”
施瓷然：“可即使離開了這個環境，也會進入另一個環境呀，人總是要身處於某一個環境中的吧？不可能徹底脫離所有環境。哪怕把自己封入一個對外隔離的空間裏，那也是身處‘隔離環境’中，依然會受到環境影響？”
施薄臨：“對，所以需要經常改變環境，然後區分自己身上容易受環境影響的部分，和無論環境如何改變也不改變的部分，後者就是更靠近你本質的屬性。”
作者有話要說：~