☆、09024-反正都困難
禾佑稻笑著退開：“‘與大美人有所親近’‘會有很舒服的感覺’看來是不能成為理由的,那我就想不到了。對喜歡性的人而言，性本身就是利益，給性之外添上額外的利益理由,反而像是汙了性的純粹與純潔。”
我：“找炮友好難。我看了合歡宗之前幫我整理的炮友名單,你也在上麵，而你和其他所有選項，在我的腦內模擬中都差不多。就是忍一忍便可以做到底，但我找不出逼自己忍耐的理由。我承認我對這事依然有一定的好奇，但這個好奇還不足以促使我實施忍耐,我還需要再拿到一點砝碼,不需要很多,隻一小點應該便夠了。”
禾佑稻：“我非常樂意幫你,也非常期待自己能成為第一個吃到你的人,但我實在不知道哪一個點能戳中你。”
我：“如果雲霞宗沒有逼自家元嬰期弟子必須收徒，我可能也會說‘收徒弟很難’吧。當限定了截止時間必須完成之時，隻要遇到六十分以上的對象，便會願意嚐試,哪怕是抱著敷衍的心態，也總算開了個頭；可當外界沒有施加給我‘必須’時,我就會追求完美，起碼追求九十五分，然後對所有的不達標都諸多挑剔、拒絕下口。”
我：“難道我真的得找到道侶才能開啟這方麵的實踐？”
禾佑稻：“也不是不能考慮。雖然常規來說,找道侶比找戀人、找炮友難太多,可假如你一直對戀人、炮友挑三揀四,讓所有的試探接觸都通向失敗，那麽可能專專心心找道侶的效率反而更高。哪怕你挨個用排除法，判定一個人不適合成為你的道侶肯定比判定他不適合當你的戀人或炮友更迅速,這就省時間了。”
禾佑稻：“比如我。你要排除我當你炮友的幾率，你可能非得與我接觸一二才能下定論，可要排除我當你的道侶，那是腦海中一產生此念頭便畫叉了。”
我：“啊……困難的方式對特定的人或事而言可能反而意味著簡單。”
禾佑稻：“主要在於，你選炮友也是從全世界挑，選道侶亦然，那何必把目光放在低檔次上呢？我要是能找到道侶，我也看不上一夜情。”
我：“你覺得我找到道侶的幾率大嗎？”
禾佑稻：“不會比找到炮友的幾率更小？”
我：“謝謝。”
毛球：“零確實沒有小於零。”
☆、09025-也在名單上的
禾佑稻：“你現在理性上已經知道了性並不能帶給你非常特殊的感受，你缺的隻是最後一步實踐驗證。我建議你在找到道侶之前，都不進行這最後一步。因為隻要不進行，你便會一直對此抱有一絲幻想。不管你的理性如何告訴你該幻想不現實，你也無法真的抹消它，而隻要不徹底抹消，它便一直會成為一個仿佛暗藏了驚喜的小盒子。”
禾佑稻：“這盒子裏其實本身並無驚喜，你理性上也知道它沒有，但你的感情依然會有所期待。在上正餐之前的等待，有時候會比正餐本身更能帶來愉悅。”
我：“你是支持我處一輩子的那方？”
禾佑稻：“當然不是，我是支持你要找就找最完美搭檔的那一方——如果找不到最完美，那我確實是更希望你幹脆誰也不接受。我是很不想看到你被劣質品汙染的。自省地說，我認為我之於你也是劣質品。不過在你強烈邀請我的時候，我可以拋開我的良心，先吃了再去接著自省。”
禾佑稻：“可惜，你的邀請非常猶豫，於是我也隻好忍痛讓我的良心持續發揮作用了。”
我：“其實我頗欣賞你的為人。”
禾佑稻：“我懂。就是在迫不得已之下，可以與我將就來一段的那中欣賞。不是愛，不是不可割舍，不存在占有欲，還有明確的安全距離劃定。比起那些你厭惡與之麵對麵的家夥們來，我能在試驗中被你主動碰觸，已經意味著我在你的親疏劃分中位於比較高的層次，不枉我進過你的可選炮友名單。”
禾佑稻：“如果現在重列一次名單，我相信我依然能上榜。”
與禾佑稻告別後，我去昆侖找了也上過合歡宗給我列的炮友名單的蓬沁儒長老。
蓬長老：“改主意要與我約了？”
我：“對其他候選人狠一狠心可能改主意，對你完全不可能。你於我而言還是危險度爆表了。”
蓬長老：“鍾璋呢？”
我：“這等瑣事，就不要打擾鍾長老了，我們這中閑人相互聊一聊便好。”
☆、09026-也會有空乏
蓬長老：“你確定鍾璋很忙？”
我：“以我的觀察，藏書閣長老都挺忙的，無論其是什麽修為。知識的海洋無邊無際，永遠能讓真正愛此道者感到新鮮與滿足，不會無聊，反而會經常覺得時間不夠用，焦慮於有限的生命不能看盡所有。”
蓬長老：“很多事情和性一樣，沒有親身實踐過，才容易幻想得太完美。現實中其實極少出現完美，但凡你遇到了你以為的完美，你都應該想一想你是不是把濾鏡加得太厚。”
我：“我也不想把藏書閣長老想得那麽厲害。我從築基期開始便間歇性地覺得生活無聊、仿佛對一切都提不起興趣，如果成為藏書閣長老對應著永遠都能找到感興趣的事情可忙，那就說明我築基期時的表現便已經將我踢出了藏書閣長老候選人名單。”
蓬長老：“惠菇有沒有時不時感到生活乏味我不確定，但我確定鍾璋不止一次有過這中感覺。不過鍾璋在遇到這中情緒時，他從來不會抱怨或者尋找有同類情緒的道友交流心得，他往往是一個人安靜地待著，仔細品味那樣的頭腦空乏，並相信在不久之後他能重新找到生活的樂趣。以至於那樣獨自靜坐的次數多了後，旁人已經很難區分鍾璋的靜坐到底是因為思考某問題太過專注，還是因為無感興趣的問題可思考而無所事事。”
蓬長老：“隻有我這樣看著鍾璋成長起來的老資格，才能憑借多年經驗積累察覺出那些情況的細微不同。”
我：“如果將頭腦空乏視為一個課題，那麽鍾璋長老不斷地解決它又不斷地與它相遇，好像有點類似性之於我的感覺？到最後，已經無所謂解決，而成了必然存在的……夥伴？——頭腦與空乏搭配是不是不太妥？空乏一般是和身體搭配吧？”
蓬長老：“我的詞典裏就可以這麽搭配。”
蓬長老：“如果你們非要把所有的負麵情緒分析出正麵含義，我也攔不住你們。不過，你們真的能因為那些情緒中包含了正麵意義便在每一次與之相遇時產生歡喜、期待、享受的心情嗎？至少我知道，鍾璋每一次陷入空乏情緒時，他並不舒服，他隻是牢牢控製住了自己、不給別人添麻煩、盡量讓自己的情緒隻成為自己的事情罷了。”
蓬長老：“儒修這中生物經常都內斂得過分。如果被別人欺負了，他們能等額並附加適當利息地報複過去，可如果是他們判斷別人不應為此負責的事情，他們便很不願意波及到別人。除非世界大格局已經到了必須不惜一切搏一把的地步。”
我：“這難道不是很好的人品作風嗎？不卷無辜之人下水、不連累別人來承擔自己錯誤的後遺症。所以儒修在修真界才一直都有中高貴感，這是所有儒修共同努力的必然結果。”
☆、09027-課程
我：“有些小眾職業的修士因為覺得自己數量稀少，所以在麵對大眾職業修士時有時會流露出一中輕蔑感，覺得自己的職業比大眾職業更特別、更該得到特殊對待。可惜，他們在推崇職業特殊性的同時，卻並沒有用實際行動來維護這中特殊，反而過於封閉自己、安於生活在自己的職業小圈子中，導致其他職業的修士有時會覺得他們不可理喻。”
我：“儒修從不吝於與其他職業的修士接觸，也樂於配合其他職業的行事方式，但他們依然時刻體現出了他們的特點。理性、從容、思慮深遠。儒修身處哪個團隊中，便必然會給該團隊添上一份智商。儒修人數不多，也沒多少親和度，但存在感十足，作用也顯眼。不必嚷嚷著讓別人看他們、重視他們，儒修隻要出現，則無論敵友都不可能忽視他們，因為他們即使隻有一人參與，也足以左右大局。”
蓬長老：“濾鏡。”
我：“我跟儒修接觸還是比較多的。”
蓬長老：“你要是在鍾粟門住幾年，那才稱得上接觸夠多。偶爾去串個門、接收點儒修和鍾粟門的相關情報、與某個儒修長期保持通訊往來，隻能算是知道有那麽個群體。”
蓬長老：“雲霞宗不係統教的所有職業，你理解起來都是有障礙的。茶修、傀儡師那中由雲霞宗已有職業延伸出去的職業還好，你隻需要明白為什麽它們會從大職業中獨立出去便理解得夠深入了，但儒修、占卜師、音修、體修等，你理解時卻必須從頭建立認知體係，有部分認知還超出了雲霞宗現有的涵蓋邊界，就很複雜。這跟大眾小眾沒有關係，這是個建立體係的問題，從地基開始它就非常麻煩，能明白嗎？”
我：“體修……我很難理解嗎？”體修這個職業真的是太大眾也太完善了，即使雲霞宗不教，但我幾乎就沒想過我對它還存在理解障礙。我甚至還在秘境裏兜售過體修教材。
蓬長老：“這個話題一展開，我就可以告訴你一係列非常宏大也非常有用的知識——昆侖外流通的教材裏不提及——這跟隨意閑聊不太一樣，算是授課了，你準備用什麽來支付我授課費？”
我：“這是昆侖元嬰級的課程？”
蓬長老：“作為新顧客試用項目，我免費回答你這個問題：是。”
作者有話要說：謝謝言笑晏晏捉蟲
上一章的“毛線”應該是“毛球”
禾佑稻笑著退開：“‘與大美人有所親近’‘會有很舒服的感覺’看來是不能成為理由的,那我就想不到了。對喜歡性的人而言，性本身就是利益，給性之外添上額外的利益理由,反而像是汙了性的純粹與純潔。”
我：“找炮友好難。我看了合歡宗之前幫我整理的炮友名單,你也在上麵，而你和其他所有選項，在我的腦內模擬中都差不多。就是忍一忍便可以做到底，但我找不出逼自己忍耐的理由。我承認我對這事依然有一定的好奇，但這個好奇還不足以促使我實施忍耐,我還需要再拿到一點砝碼,不需要很多,隻一小點應該便夠了。”
禾佑稻：“我非常樂意幫你,也非常期待自己能成為第一個吃到你的人,但我實在不知道哪一個點能戳中你。”
我：“如果雲霞宗沒有逼自家元嬰期弟子必須收徒，我可能也會說‘收徒弟很難’吧。當限定了截止時間必須完成之時，隻要遇到六十分以上的對象，便會願意嚐試,哪怕是抱著敷衍的心態，也總算開了個頭；可當外界沒有施加給我‘必須’時,我就會追求完美，起碼追求九十五分，然後對所有的不達標都諸多挑剔、拒絕下口。”
我：“難道我真的得找到道侶才能開啟這方麵的實踐？”
禾佑稻：“也不是不能考慮。雖然常規來說,找道侶比找戀人、找炮友難太多,可假如你一直對戀人、炮友挑三揀四,讓所有的試探接觸都通向失敗，那麽可能專專心心找道侶的效率反而更高。哪怕你挨個用排除法，判定一個人不適合成為你的道侶肯定比判定他不適合當你的戀人或炮友更迅速,這就省時間了。”
禾佑稻：“比如我。你要排除我當你炮友的幾率，你可能非得與我接觸一二才能下定論，可要排除我當你的道侶，那是腦海中一產生此念頭便畫叉了。”
我：“啊……困難的方式對特定的人或事而言可能反而意味著簡單。”
禾佑稻：“主要在於，你選炮友也是從全世界挑，選道侶亦然，那何必把目光放在低檔次上呢？我要是能找到道侶，我也看不上一夜情。”
我：“你覺得我找到道侶的幾率大嗎？”
禾佑稻：“不會比找到炮友的幾率更小？”
我：“謝謝。”
毛球：“零確實沒有小於零。”
☆、09025-也在名單上的
禾佑稻：“你現在理性上已經知道了性並不能帶給你非常特殊的感受，你缺的隻是最後一步實踐驗證。我建議你在找到道侶之前，都不進行這最後一步。因為隻要不進行，你便會一直對此抱有一絲幻想。不管你的理性如何告訴你該幻想不現實，你也無法真的抹消它，而隻要不徹底抹消，它便一直會成為一個仿佛暗藏了驚喜的小盒子。”
禾佑稻：“這盒子裏其實本身並無驚喜，你理性上也知道它沒有，但你的感情依然會有所期待。在上正餐之前的等待，有時候會比正餐本身更能帶來愉悅。”
我：“你是支持我處一輩子的那方？”
禾佑稻：“當然不是，我是支持你要找就找最完美搭檔的那一方——如果找不到最完美，那我確實是更希望你幹脆誰也不接受。我是很不想看到你被劣質品汙染的。自省地說，我認為我之於你也是劣質品。不過在你強烈邀請我的時候，我可以拋開我的良心，先吃了再去接著自省。”
禾佑稻：“可惜，你的邀請非常猶豫，於是我也隻好忍痛讓我的良心持續發揮作用了。”
我：“其實我頗欣賞你的為人。”
禾佑稻：“我懂。就是在迫不得已之下，可以與我將就來一段的那中欣賞。不是愛，不是不可割舍，不存在占有欲，還有明確的安全距離劃定。比起那些你厭惡與之麵對麵的家夥們來，我能在試驗中被你主動碰觸，已經意味著我在你的親疏劃分中位於比較高的層次，不枉我進過你的可選炮友名單。”
禾佑稻：“如果現在重列一次名單，我相信我依然能上榜。”
與禾佑稻告別後，我去昆侖找了也上過合歡宗給我列的炮友名單的蓬沁儒長老。
蓬長老：“改主意要與我約了？”
我：“對其他候選人狠一狠心可能改主意，對你完全不可能。你於我而言還是危險度爆表了。”
蓬長老：“鍾璋呢？”
我：“這等瑣事，就不要打擾鍾長老了，我們這中閑人相互聊一聊便好。”
☆、09026-也會有空乏
蓬長老：“你確定鍾璋很忙？”
我：“以我的觀察，藏書閣長老都挺忙的，無論其是什麽修為。知識的海洋無邊無際，永遠能讓真正愛此道者感到新鮮與滿足，不會無聊，反而會經常覺得時間不夠用，焦慮於有限的生命不能看盡所有。”
蓬長老：“很多事情和性一樣，沒有親身實踐過，才容易幻想得太完美。現實中其實極少出現完美，但凡你遇到了你以為的完美，你都應該想一想你是不是把濾鏡加得太厚。”
我：“我也不想把藏書閣長老想得那麽厲害。我從築基期開始便間歇性地覺得生活無聊、仿佛對一切都提不起興趣，如果成為藏書閣長老對應著永遠都能找到感興趣的事情可忙，那就說明我築基期時的表現便已經將我踢出了藏書閣長老候選人名單。”
蓬長老：“惠菇有沒有時不時感到生活乏味我不確定，但我確定鍾璋不止一次有過這中感覺。不過鍾璋在遇到這中情緒時，他從來不會抱怨或者尋找有同類情緒的道友交流心得，他往往是一個人安靜地待著，仔細品味那樣的頭腦空乏，並相信在不久之後他能重新找到生活的樂趣。以至於那樣獨自靜坐的次數多了後，旁人已經很難區分鍾璋的靜坐到底是因為思考某問題太過專注，還是因為無感興趣的問題可思考而無所事事。”
蓬長老：“隻有我這樣看著鍾璋成長起來的老資格，才能憑借多年經驗積累察覺出那些情況的細微不同。”
我：“如果將頭腦空乏視為一個課題，那麽鍾璋長老不斷地解決它又不斷地與它相遇，好像有點類似性之於我的感覺？到最後，已經無所謂解決，而成了必然存在的……夥伴？——頭腦與空乏搭配是不是不太妥？空乏一般是和身體搭配吧？”
蓬長老：“我的詞典裏就可以這麽搭配。”
蓬長老：“如果你們非要把所有的負麵情緒分析出正麵含義，我也攔不住你們。不過，你們真的能因為那些情緒中包含了正麵意義便在每一次與之相遇時產生歡喜、期待、享受的心情嗎？至少我知道，鍾璋每一次陷入空乏情緒時，他並不舒服，他隻是牢牢控製住了自己、不給別人添麻煩、盡量讓自己的情緒隻成為自己的事情罷了。”
蓬長老：“儒修這中生物經常都內斂得過分。如果被別人欺負了，他們能等額並附加適當利息地報複過去，可如果是他們判斷別人不應為此負責的事情，他們便很不願意波及到別人。除非世界大格局已經到了必須不惜一切搏一把的地步。”
我：“這難道不是很好的人品作風嗎？不卷無辜之人下水、不連累別人來承擔自己錯誤的後遺症。所以儒修在修真界才一直都有中高貴感，這是所有儒修共同努力的必然結果。”
☆、09027-課程
我：“有些小眾職業的修士因為覺得自己數量稀少，所以在麵對大眾職業修士時有時會流露出一中輕蔑感，覺得自己的職業比大眾職業更特別、更該得到特殊對待。可惜，他們在推崇職業特殊性的同時，卻並沒有用實際行動來維護這中特殊，反而過於封閉自己、安於生活在自己的職業小圈子中，導致其他職業的修士有時會覺得他們不可理喻。”
我：“儒修從不吝於與其他職業的修士接觸，也樂於配合其他職業的行事方式，但他們依然時刻體現出了他們的特點。理性、從容、思慮深遠。儒修身處哪個團隊中，便必然會給該團隊添上一份智商。儒修人數不多，也沒多少親和度，但存在感十足，作用也顯眼。不必嚷嚷著讓別人看他們、重視他們，儒修隻要出現，則無論敵友都不可能忽視他們，因為他們即使隻有一人參與，也足以左右大局。”
蓬長老：“濾鏡。”
我：“我跟儒修接觸還是比較多的。”
蓬長老：“你要是在鍾粟門住幾年，那才稱得上接觸夠多。偶爾去串個門、接收點儒修和鍾粟門的相關情報、與某個儒修長期保持通訊往來，隻能算是知道有那麽個群體。”
蓬長老：“雲霞宗不係統教的所有職業，你理解起來都是有障礙的。茶修、傀儡師那中由雲霞宗已有職業延伸出去的職業還好，你隻需要明白為什麽它們會從大職業中獨立出去便理解得夠深入了，但儒修、占卜師、音修、體修等，你理解時卻必須從頭建立認知體係，有部分認知還超出了雲霞宗現有的涵蓋邊界，就很複雜。這跟大眾小眾沒有關係，這是個建立體係的問題，從地基開始它就非常麻煩，能明白嗎？”
我：“體修……我很難理解嗎？”體修這個職業真的是太大眾也太完善了，即使雲霞宗不教，但我幾乎就沒想過我對它還存在理解障礙。我甚至還在秘境裏兜售過體修教材。
蓬長老：“這個話題一展開，我就可以告訴你一係列非常宏大也非常有用的知識——昆侖外流通的教材裏不提及——這跟隨意閑聊不太一樣，算是授課了，你準備用什麽來支付我授課費？”
我：“這是昆侖元嬰級的課程？”
蓬長老：“作為新顧客試用項目，我免費回答你這個問題：是。”
作者有話要說：謝謝言笑晏晏捉蟲
上一章的“毛線”應該是“毛球”