☆、09068-還沒到那一步
昆侖弟子的合格標準是擁有舍我其誰的霸氣和與這份心態匹配的實力,藥宗弟子的合格標準是在丹藥之道上能開辟新天地、能用丹藥實現自己的一切需求。很多時候這類標準很模糊，昆侖、藥宗官方有成熟的評價體係、能準確判斷一個弟子是否合格，但弟子們自己,尤其是對自己缺乏自信的弟子自己,卻很難確定自己是不是做到了。
可一個人對一個組織是有貢獻還是純混事,自己心裏總會有數。如果覺得自己做得不夠，那就再多做一點、做得明顯比做同類事情的多數人都更好,那肯定就安心了。隻要有事情可做,便能少想很多縹緲之事。如果自己實在不知道自己能做什麽，那找個看起來很忙的部門遞交求職申請，然後便肯定會得到源源不斷的工作了,管事們使喚人的技術一向優秀。
雲霞宗家的概念並不隻是常規門派具有的“誌同道合的友方”含義,還包括了不那麽理性的護短、心軟、縱容。
昆侖如果確定一種方案能讓弟子強大，那麽即使打斷弟子的筋骨也會逼弟子去做；雲霞宗則會因為不忍弟子太痛苦而找尋更柔和的方案，如果實在找不到,可能還會適當地舍棄部分強大。
雲霞宗長老們說：“還沒到那一步。如果實在沒有退路了，那麽置之死地而後生的路也不是不能走，可,既然還有退路，既然還有時間思考迂回達成的方案,則何必非要把自己逼到支離破碎再重組的地步呢？在慘烈中固然能掙紮出強大，但為了得到那份強大又會舍棄掉多少自我呢？”
雲霞宗長老：“過於決絕、不惜任何代價地追求強大不一定是好事,適當的軟弱與天真也不一定是壞事，沒有證據能夠絕對地證明二者的優劣。真正的強大不應該隻等同於戰勝逆境與困苦，強大不應該隻是與負麵的東西對立存在……總之，還是先保護好自己再來說其他吧。”
昆侖是無可動搖的第一門派，但我還是更喜歡雲霞宗。
☆、09069-屬於選修
我對昆侖元嬰期們說：“雲霞宗確實不是製不出元嬰級教材,而是不適合。實際上雲霞宗練氣築基和金丹級的教材以及大課也沒有昆侖的規範。”
很多時候雲霞宗給弟子們上大課采取的是愛聽不聽的態度，教材發下去後也是任由弟子們愛看不看。不少弟子是在與朋友交流時被嫌棄“你怎麽連這個都不知道？這不是基礎教材裏就有的嗎？”覺得丟麵子、生氣，才會好好翻一翻教材，再去聽一聽大課。
反正相同的大課內容多數都是十年一輪回不斷循環上的，即使錯過了自己那一屆該聽的課，最多等十年也就會等到重聽的機會。如果等不及，還可以直接向大課老師請教，或者去藏書閣自學也成。
總體來說，雲霞宗給弟子們發教材、課表隻是告訴弟子們這些是修真界、你這個職業最基礎、最常用的知識，掌握了這些之後在外與人打交道不會被當文盲嫌棄、不容易被騙、到多數地方都能很快搞清楚狀況。建議哪怕到了課堂上後邊聽邊睡，也來感受一下氣氛，靠緣分聽一兩句到腦子裏，說不定某些時候便能救自己一命。
布置作業也是出於這類“讓弟子們對知識點稍微留下點印象”“以後需要用的時候知道該往哪個方向思考、查找”的目的，並不是真指望大家一絲不錯地牢記、照搬。
雲霞宗連百人合作的大型劍陣、起碼花十年才能初步與靈植建交的元嬰級靈植種植，都屬於選修項目，沒放入教材裏，而是放藏書閣作為課外資料供弟子們有興趣時研究。造世界這種動輒便要花百年時間才能大致建出個模樣的活動，根本沒道理要求全宗元嬰期都按統一流程規規矩矩地學。還是把相關資料放入藏書閣，等元嬰期們有興趣了自己研究、研究不清楚了詢問各自的師父還有長老們便好。
可能這與雲霞宗元嬰期的人數遠少於昆侖元嬰期也有很大關係。雲霞宗長老們顧得上給每一個在造世界過程中遇到了障礙的元嬰期進行一對一指點，但昆侖的長老以及化神期，可能無法對昆侖的這麽多元嬰期照顧周全——像蓬沁儒長老那種厭世的，大概也根本不適合長時間一對一指點元嬰期。
昆侖元嬰期：“不把常規流程製定規範，便會增加很多人工判定、維護工作，就像戒律處如果執行規定時標準有起伏，那麽人為因素在裏麵就占了不可忽視的比例，容易引發矛盾，也容易導致不公平。”
我：“如果那些人工判定、人為因素是專留出來用以給弟子們提供一些放鬆空間、情緒發泄空間以及玩耍空間呢？”
昆侖元嬰期：“都是正麵效果？要控製得那麽精準很難。人都是有私心與偏心的，縱容私人擁有越大的權利，便越容易出現打壓異己、以公肥私等情況。”
☆、09070-內部的默契
我：“不少人確實會如此，但雲霞宗內門弟子不會。不是雲霞宗內門弟子沒有私心，而是整個雲霞宗就是我們的私。如果我們要貪汙，我們也是把世界的資源填入雲霞宗的倉庫。把雲霞宗自己的資源在雲霞宗內部來回倒騰有什麽意思？”
昆侖元嬰期：“你確定？雲霞宗不是所有內門弟子都這麽把雲霞宗完全等同於自己吧？在有外敵的時候也許能這麽想，但在與其他雲霞宗弟子相處時，能這麽不分你我？比如他們都知道裴道友你很有錢，難道他們就能等同地認為他們自己也很有錢？”
我：“在他們極為需要錢的時候，我確實可以送錢給同門，他們實際需要多少我便可以給多少。當然在他們日常生活無障礙、隻是對一些他們不太用得上的奢侈品心癢癢的時候，我肯定不會給予他們經濟支援——我自己都不怎麽買奢侈品。”
昆侖元嬰期：“把秘境當玩具難道不算奢侈嗎？”
我：“哪個雲霞宗弟子找到了玩秘境的機會，隻要他把機會分享給我、讓我一起玩，他此次的玩耍經費我可以全包。”我又不是沒包過同門的秘境門票費。
昆侖元嬰期：“好像即使是外門派道友，如果分享給你玩秘境的機會，隻要那秘境足夠有趣，你也會願意包那位道友的玩耍費？”
我：“嗯。錢的事都好說。”
昆侖元嬰期：“所以在這事上，雲霞宗弟子與外門派道友的區別在哪裏？”
我：“就像我無法真正讀懂昆侖教材，你們也無法真正讀懂雲霞宗弟子內部的默契。”
在薑掌門想坑我時，我不僅不會與他生氣，還會配合地往坑裏跳；在貢獻點發放備注模糊時，我會稍微有點疑惑，但懶得要求非要備注詳細；在我的藏書閣閱讀權限比與我同等修為的內門弟子低時，我會抱怨，但我也可以理解這份壓縮……
同為雲霞宗內門弟子，每一個個體之間當然還是會有或多或少的差異，然後雲霞宗官方、同門在對待每一個個體時也會因這份差異而產生不同。不是一條標準線將所有對待方式死死限定住，而是根據感覺經常上下起伏，盡量調整出一種讓所有弟子都感到輕鬆愉快的氣氛。
☆、09071-真我
當然要注意，必須隻是在“一定區間內”起伏，高於那個區間會過分散漫而導致亂象，低於那個區間就是限定得過死會帶來壓抑。隻有雲霞宗弟子才能憑感覺知道那個區間的上下線適合劃在哪裏。
我們從現象、感覺中總結出理論，靠著理論更有效率地完善我們的行為，最終的目的是讓我們在生活中獲得更良好的感覺、得到我們更喜歡的現象。理論是工具，並不是我們所追求的根本目標。戒律處規則、部門規章、貢獻點計算等，都是輔助手段，最終要實現的是：雲霞宗弟子憑感覺、不過腦地便能做出有益於雲霞宗也有益於其自身的事情。
直覺，本能，真我，修真。
元嬰期，該開始獨立地找尋真我了，怎麽還能夠被通用教材牽著鼻子走呢？元嬰期之於化神期的打基礎作用，大致就相當於練氣期之於築基期的打基礎作用，做得不好不是毀滅性的災難，但如果能做得好、做得適合，之後便能事半功倍。
在修煉方麵，昆侖更理智冷酷、追求客觀與絕對，十大的其他九家則多少都有自己必須堅持的主觀任性處，所以其他九家不會仿照昆侖也弄出元嬰級教材，而最多隻會以零散知識點的形式由長輩給元嬰期們一些個體指導。
我問昆侖元嬰期：“你們在生活中感到輕鬆愉快的時候多嗎？我是說，包括正經修煉期間，覺得好玩的時候多嗎？”
昆侖元嬰期：“我們認為，多數時候，修煉都是逆水行舟的事情。可以適當地穿插一些放鬆讓自己喘口氣，但喘完之後，還是要繼續逆流而上，懈怠不得。此刻懈怠一分，未來便可能需要花十分的力氣才能將這一分的落後給補回來。”
我：“第一果然不是僥幸得來的。”
昆侖元嬰期：“看著這閃耀的第一，便覺得一切辛苦都是值得。其中的滿足感、成就感蓋過了偷懶鬆懈可能帶來的愉悅感。休息的價值在於休息後可以更全力以赴地投入進工作中。”
連薑掌門那種工作狂說的也是他在工作中便已經獲得了足夠多的愉快與放鬆。如果工作本身讓他感到沉重、沒有樂趣，他可能不會隻因為工作結果的巨大利益而全情投入。
作者有話要說：~
昆侖弟子的合格標準是擁有舍我其誰的霸氣和與這份心態匹配的實力,藥宗弟子的合格標準是在丹藥之道上能開辟新天地、能用丹藥實現自己的一切需求。很多時候這類標準很模糊，昆侖、藥宗官方有成熟的評價體係、能準確判斷一個弟子是否合格，但弟子們自己,尤其是對自己缺乏自信的弟子自己,卻很難確定自己是不是做到了。
可一個人對一個組織是有貢獻還是純混事,自己心裏總會有數。如果覺得自己做得不夠，那就再多做一點、做得明顯比做同類事情的多數人都更好,那肯定就安心了。隻要有事情可做,便能少想很多縹緲之事。如果自己實在不知道自己能做什麽，那找個看起來很忙的部門遞交求職申請，然後便肯定會得到源源不斷的工作了,管事們使喚人的技術一向優秀。
雲霞宗家的概念並不隻是常規門派具有的“誌同道合的友方”含義,還包括了不那麽理性的護短、心軟、縱容。
昆侖如果確定一種方案能讓弟子強大，那麽即使打斷弟子的筋骨也會逼弟子去做；雲霞宗則會因為不忍弟子太痛苦而找尋更柔和的方案，如果實在找不到,可能還會適當地舍棄部分強大。
雲霞宗長老們說：“還沒到那一步。如果實在沒有退路了，那麽置之死地而後生的路也不是不能走，可,既然還有退路，既然還有時間思考迂回達成的方案,則何必非要把自己逼到支離破碎再重組的地步呢？在慘烈中固然能掙紮出強大，但為了得到那份強大又會舍棄掉多少自我呢？”
雲霞宗長老：“過於決絕、不惜任何代價地追求強大不一定是好事,適當的軟弱與天真也不一定是壞事，沒有證據能夠絕對地證明二者的優劣。真正的強大不應該隻等同於戰勝逆境與困苦，強大不應該隻是與負麵的東西對立存在……總之，還是先保護好自己再來說其他吧。”
昆侖是無可動搖的第一門派，但我還是更喜歡雲霞宗。
☆、09069-屬於選修
我對昆侖元嬰期們說：“雲霞宗確實不是製不出元嬰級教材,而是不適合。實際上雲霞宗練氣築基和金丹級的教材以及大課也沒有昆侖的規範。”
很多時候雲霞宗給弟子們上大課采取的是愛聽不聽的態度，教材發下去後也是任由弟子們愛看不看。不少弟子是在與朋友交流時被嫌棄“你怎麽連這個都不知道？這不是基礎教材裏就有的嗎？”覺得丟麵子、生氣，才會好好翻一翻教材，再去聽一聽大課。
反正相同的大課內容多數都是十年一輪回不斷循環上的，即使錯過了自己那一屆該聽的課，最多等十年也就會等到重聽的機會。如果等不及，還可以直接向大課老師請教，或者去藏書閣自學也成。
總體來說，雲霞宗給弟子們發教材、課表隻是告訴弟子們這些是修真界、你這個職業最基礎、最常用的知識，掌握了這些之後在外與人打交道不會被當文盲嫌棄、不容易被騙、到多數地方都能很快搞清楚狀況。建議哪怕到了課堂上後邊聽邊睡，也來感受一下氣氛，靠緣分聽一兩句到腦子裏，說不定某些時候便能救自己一命。
布置作業也是出於這類“讓弟子們對知識點稍微留下點印象”“以後需要用的時候知道該往哪個方向思考、查找”的目的，並不是真指望大家一絲不錯地牢記、照搬。
雲霞宗連百人合作的大型劍陣、起碼花十年才能初步與靈植建交的元嬰級靈植種植，都屬於選修項目，沒放入教材裏，而是放藏書閣作為課外資料供弟子們有興趣時研究。造世界這種動輒便要花百年時間才能大致建出個模樣的活動，根本沒道理要求全宗元嬰期都按統一流程規規矩矩地學。還是把相關資料放入藏書閣，等元嬰期們有興趣了自己研究、研究不清楚了詢問各自的師父還有長老們便好。
可能這與雲霞宗元嬰期的人數遠少於昆侖元嬰期也有很大關係。雲霞宗長老們顧得上給每一個在造世界過程中遇到了障礙的元嬰期進行一對一指點，但昆侖的長老以及化神期，可能無法對昆侖的這麽多元嬰期照顧周全——像蓬沁儒長老那種厭世的，大概也根本不適合長時間一對一指點元嬰期。
昆侖元嬰期：“不把常規流程製定規範，便會增加很多人工判定、維護工作，就像戒律處如果執行規定時標準有起伏，那麽人為因素在裏麵就占了不可忽視的比例，容易引發矛盾，也容易導致不公平。”
我：“如果那些人工判定、人為因素是專留出來用以給弟子們提供一些放鬆空間、情緒發泄空間以及玩耍空間呢？”
昆侖元嬰期：“都是正麵效果？要控製得那麽精準很難。人都是有私心與偏心的，縱容私人擁有越大的權利，便越容易出現打壓異己、以公肥私等情況。”
☆、09070-內部的默契
我：“不少人確實會如此，但雲霞宗內門弟子不會。不是雲霞宗內門弟子沒有私心，而是整個雲霞宗就是我們的私。如果我們要貪汙，我們也是把世界的資源填入雲霞宗的倉庫。把雲霞宗自己的資源在雲霞宗內部來回倒騰有什麽意思？”
昆侖元嬰期：“你確定？雲霞宗不是所有內門弟子都這麽把雲霞宗完全等同於自己吧？在有外敵的時候也許能這麽想，但在與其他雲霞宗弟子相處時，能這麽不分你我？比如他們都知道裴道友你很有錢，難道他們就能等同地認為他們自己也很有錢？”
我：“在他們極為需要錢的時候，我確實可以送錢給同門，他們實際需要多少我便可以給多少。當然在他們日常生活無障礙、隻是對一些他們不太用得上的奢侈品心癢癢的時候，我肯定不會給予他們經濟支援——我自己都不怎麽買奢侈品。”
昆侖元嬰期：“把秘境當玩具難道不算奢侈嗎？”
我：“哪個雲霞宗弟子找到了玩秘境的機會，隻要他把機會分享給我、讓我一起玩，他此次的玩耍經費我可以全包。”我又不是沒包過同門的秘境門票費。
昆侖元嬰期：“好像即使是外門派道友，如果分享給你玩秘境的機會，隻要那秘境足夠有趣，你也會願意包那位道友的玩耍費？”
我：“嗯。錢的事都好說。”
昆侖元嬰期：“所以在這事上，雲霞宗弟子與外門派道友的區別在哪裏？”
我：“就像我無法真正讀懂昆侖教材，你們也無法真正讀懂雲霞宗弟子內部的默契。”
在薑掌門想坑我時，我不僅不會與他生氣，還會配合地往坑裏跳；在貢獻點發放備注模糊時，我會稍微有點疑惑，但懶得要求非要備注詳細；在我的藏書閣閱讀權限比與我同等修為的內門弟子低時，我會抱怨，但我也可以理解這份壓縮……
同為雲霞宗內門弟子，每一個個體之間當然還是會有或多或少的差異，然後雲霞宗官方、同門在對待每一個個體時也會因這份差異而產生不同。不是一條標準線將所有對待方式死死限定住，而是根據感覺經常上下起伏，盡量調整出一種讓所有弟子都感到輕鬆愉快的氣氛。
☆、09071-真我
當然要注意，必須隻是在“一定區間內”起伏，高於那個區間會過分散漫而導致亂象，低於那個區間就是限定得過死會帶來壓抑。隻有雲霞宗弟子才能憑感覺知道那個區間的上下線適合劃在哪裏。
我們從現象、感覺中總結出理論，靠著理論更有效率地完善我們的行為，最終的目的是讓我們在生活中獲得更良好的感覺、得到我們更喜歡的現象。理論是工具，並不是我們所追求的根本目標。戒律處規則、部門規章、貢獻點計算等，都是輔助手段，最終要實現的是：雲霞宗弟子憑感覺、不過腦地便能做出有益於雲霞宗也有益於其自身的事情。
直覺，本能，真我，修真。
元嬰期，該開始獨立地找尋真我了，怎麽還能夠被通用教材牽著鼻子走呢？元嬰期之於化神期的打基礎作用，大致就相當於練氣期之於築基期的打基礎作用，做得不好不是毀滅性的災難，但如果能做得好、做得適合，之後便能事半功倍。
在修煉方麵，昆侖更理智冷酷、追求客觀與絕對，十大的其他九家則多少都有自己必須堅持的主觀任性處，所以其他九家不會仿照昆侖也弄出元嬰級教材，而最多隻會以零散知識點的形式由長輩給元嬰期們一些個體指導。
我問昆侖元嬰期：“你們在生活中感到輕鬆愉快的時候多嗎？我是說，包括正經修煉期間，覺得好玩的時候多嗎？”
昆侖元嬰期：“我們認為，多數時候，修煉都是逆水行舟的事情。可以適當地穿插一些放鬆讓自己喘口氣，但喘完之後，還是要繼續逆流而上，懈怠不得。此刻懈怠一分，未來便可能需要花十分的力氣才能將這一分的落後給補回來。”
我：“第一果然不是僥幸得來的。”
昆侖元嬰期：“看著這閃耀的第一，便覺得一切辛苦都是值得。其中的滿足感、成就感蓋過了偷懶鬆懈可能帶來的愉悅感。休息的價值在於休息後可以更全力以赴地投入進工作中。”
連薑掌門那種工作狂說的也是他在工作中便已經獲得了足夠多的愉快與放鬆。如果工作本身讓他感到沉重、沒有樂趣，他可能不會隻因為工作結果的巨大利益而全情投入。
作者有話要說：~