所謂的“斷供”，是指停止對古曼童的供奉。此法作用在於讓其消耗精力後進入相對虛弱的狀態，以便日後收拾。
劉美玲連連點頭，又問我還需要準備什麽別的東西。我搖頭，說到時候我會電話通知你，在“斷供”的七日裏要是有什麽情況也隨時聯係我。
回到胖子家，我馬上拉著大家開始討論，看看有什麽既不殺死古曼童又限製其能力的方法。
胖子根本不是修道者，隻能看熱鬧。肥鳥和小臭屁卻態度一致地罵我白癡，異想天開。
尤其是小臭屁，這小丫頭對著我好一通埋怨，嫌我不給她吃那古曼童，說我是見錢眼開。
我烤！你剛才還說人家惡心，現在倒是不挑食了！
肥鳥和小臭屁給不出建設性的意見，如何解決這隻古曼童真是愁死了我。
躺在床上，我翻來覆去睡不著，聽著胖子那惱人的鼾聲，愈發心煩意亂。
書桌的抽屜裏，好像是有什麽東西，它微微亮了一下，接著又一下。這是一種柔和的白光，我早已見過多次，就是那張羊皮卷發出來的。
我翻身起來，拉開抽屜把羊皮卷取出，果然，其上正顯示出密密麻麻的小字。才瞥了幾下，我的眼睛瞬間就亮了。
這名為《縱界錄》的羊皮卷上，此刻正用蠅頭小楷顯示著一偏門秘法，乃鎮魂、封詭之術，名為“半魂封”。
此法是將詭物的半數殘魂封印起來，不至死地，不渡幽冥，不生因果，能極大限製其行動能力和影響範圍。
一般情況下，此術是用於封印那些能力強大，尤其是高於封印者自身修為的猛詭厲魂，是偏門的高階鎮魂術的一種。
詭是魂氣所致，故被“半魂封”封印住的詭魂雖然不至於消亡，但卻功力大減，原氣大傷。但此術，卻不是誰都可以使用的。
卷中介紹，要使用“半魂封”，必須有兩個先決條件：一是至純至陽的黑狗血；二是百年以上，生於詭門的桃木，如有已經練成法器桃木劍或者桃木樁則更好。
此乃鎮魂術，一個用於封印的容器是必須的。除此之外，還需準備艾草、紅繩等物品，相對而言都比較尋常，不一一細說。
我大喜，真是想什麽來什麽！這祖師爺所寫的羊皮卷還真是個寶，萬歲，食詭門萬歲！祖師爺666！
如果使用“半魂封”封印住那古曼童，一來是可以保證它所施展在劉美玲身上的蠱惑力可以持續，二來則可以讓其收斂，不便作惡，可謂一舉兩得。
古曼童這種東西的本體往往都密封在玻璃瓶或者陶罐中，連容器都省了，非常適合施展半封魂之術。
另外也是最重要的是，作法所需的黑狗血和桃木樁，這兩件東西恰恰我都有。
有道是“救人一命勝造七級浮屠”，當下我不敢怠慢，拿出紙筆將羊皮卷上內容細細記下，又在心裏默念數遍。
第二天一早，我就給劉美玲打去電話。
按照羊皮卷上所寫，告訴她從今日開始，正午陽光最烈的時分，將那裝有古曼童的容器放於烈日之下暴曬，一連七日，每日不得低於一個時辰。
在這七日之內，不再焚香禮拜，不上貢品，房內不可生明火，不可有煙氣，晝夜不可熄燈。
我還讓她去買上三斤三兩的幹艾草，置於供桌之上，圍成一圈擺放在盛有古曼童的容器外。還有些許雄黃粉，同樣灑於供桌上，停留七日。
從今天開始算的第八天，也就是七日之後的正午，我會登門作法，作法期間，除我、胖子和劉美玲本人之外，也不得有他人在場。
放下劉美玲如何購買東西、布置不說。我則拿來一根細長的紅繩，用黑狗血喂起來，羊皮卷記載需要喂足七日方可，施法後震懾古曼童，完全就靠此紅繩。
接下來的時間，我則繼續研究“半魂封”之術，把作法的順序、步驟、咒文念誦翻過來覆過去的演練，做到爛熟於心，以預防到時再突生變故。
待到第七日下午，劉美玲給我們打來電話，說已經按照我的要求將那古曼童的容器暴曬了七天，平日供桌上也僅放了圍成一圈的幹艾草，不多不少，剛好三斤三兩。
剩下像是雄黃粉、斷供也一律遵照我的要求辦好。在電話中，她直誇我的道行高深，說近幾日來，那噩夢明顯變少了，就連自己的氣色都感覺好了很多。
這是自然，想那古曼童本是詭魂，天生畏懼陽光，雖在烈日暴曬之下有容器藏身，但也是惶惶不可終日，自然也就有所收斂，不敢頻繁作祟。
艾草本身是一味中藥，曬幹後其會散發出一種特有氣味，驅蚊蟲邪氣，詭物等靈體皆十分厭惡這種味道，故蟄伏不出。雄黃粉作用亦大體相同。
當夜，我便和胖子將作法所用之物一一打點放入背包，我又將那“半魂封”仔仔細細看了幾遍，確保萬無一失後這才入睡，準備明日正午登門作法。
事後證明，此次的登門施展半魂封之術，實在是個不明智之舉。
雖然這跟我當時道行不深、見識太少，無法清晰洞察事情真相有關，但歸其核心緣由，則是劉美玲這個女人對我們說了謊，還是個彌天大謊！
要不是如此，這小小的古曼童也不會在日後變得無法收拾，在鄭州城內掀起一陣又一陣的血雨腥風，殘害眾多無辜性命……
但天網恢恢疏而不漏，冥冥之中也自有定數。當然，這是後話。
次日正午，天公作美，豔陽高照、萬裏無雲，是個冬日裏難得一見的好天氣，我和胖子也準時敲開了劉美玲家的房門。
為什麽要選擇在正午時分作法？這裏麵也是有講究的。
因每日正午時分日光最盛，乃一天中陽氣最旺之時，陽盛而陰衰，此時施封印、鎮壓等法門可謂占盡天時地利，效果最佳。
而像一些驅詭、降妖之類的法門則不宜在正午施展，一是講究隨機應變，二是要見其身而行之，正所謂萬法歸宗，見機而施是也。
劉美玲連連點頭，又問我還需要準備什麽別的東西。我搖頭，說到時候我會電話通知你，在“斷供”的七日裏要是有什麽情況也隨時聯係我。
回到胖子家，我馬上拉著大家開始討論，看看有什麽既不殺死古曼童又限製其能力的方法。
胖子根本不是修道者，隻能看熱鬧。肥鳥和小臭屁卻態度一致地罵我白癡，異想天開。
尤其是小臭屁，這小丫頭對著我好一通埋怨，嫌我不給她吃那古曼童，說我是見錢眼開。
我烤！你剛才還說人家惡心，現在倒是不挑食了！
肥鳥和小臭屁給不出建設性的意見，如何解決這隻古曼童真是愁死了我。
躺在床上，我翻來覆去睡不著，聽著胖子那惱人的鼾聲，愈發心煩意亂。
書桌的抽屜裏，好像是有什麽東西，它微微亮了一下，接著又一下。這是一種柔和的白光，我早已見過多次，就是那張羊皮卷發出來的。
我翻身起來，拉開抽屜把羊皮卷取出，果然，其上正顯示出密密麻麻的小字。才瞥了幾下，我的眼睛瞬間就亮了。
這名為《縱界錄》的羊皮卷上，此刻正用蠅頭小楷顯示著一偏門秘法，乃鎮魂、封詭之術，名為“半魂封”。
此法是將詭物的半數殘魂封印起來，不至死地，不渡幽冥，不生因果，能極大限製其行動能力和影響範圍。
一般情況下，此術是用於封印那些能力強大，尤其是高於封印者自身修為的猛詭厲魂，是偏門的高階鎮魂術的一種。
詭是魂氣所致，故被“半魂封”封印住的詭魂雖然不至於消亡，但卻功力大減，原氣大傷。但此術，卻不是誰都可以使用的。
卷中介紹，要使用“半魂封”，必須有兩個先決條件：一是至純至陽的黑狗血；二是百年以上，生於詭門的桃木，如有已經練成法器桃木劍或者桃木樁則更好。
此乃鎮魂術，一個用於封印的容器是必須的。除此之外，還需準備艾草、紅繩等物品，相對而言都比較尋常，不一一細說。
我大喜，真是想什麽來什麽！這祖師爺所寫的羊皮卷還真是個寶，萬歲，食詭門萬歲！祖師爺666！
如果使用“半魂封”封印住那古曼童，一來是可以保證它所施展在劉美玲身上的蠱惑力可以持續，二來則可以讓其收斂，不便作惡，可謂一舉兩得。
古曼童這種東西的本體往往都密封在玻璃瓶或者陶罐中，連容器都省了，非常適合施展半封魂之術。
另外也是最重要的是，作法所需的黑狗血和桃木樁，這兩件東西恰恰我都有。
有道是“救人一命勝造七級浮屠”，當下我不敢怠慢，拿出紙筆將羊皮卷上內容細細記下，又在心裏默念數遍。
第二天一早，我就給劉美玲打去電話。
按照羊皮卷上所寫，告訴她從今日開始，正午陽光最烈的時分，將那裝有古曼童的容器放於烈日之下暴曬，一連七日，每日不得低於一個時辰。
在這七日之內，不再焚香禮拜，不上貢品，房內不可生明火，不可有煙氣，晝夜不可熄燈。
我還讓她去買上三斤三兩的幹艾草，置於供桌之上，圍成一圈擺放在盛有古曼童的容器外。還有些許雄黃粉，同樣灑於供桌上，停留七日。
從今天開始算的第八天，也就是七日之後的正午，我會登門作法，作法期間，除我、胖子和劉美玲本人之外，也不得有他人在場。
放下劉美玲如何購買東西、布置不說。我則拿來一根細長的紅繩，用黑狗血喂起來，羊皮卷記載需要喂足七日方可，施法後震懾古曼童，完全就靠此紅繩。
接下來的時間，我則繼續研究“半魂封”之術，把作法的順序、步驟、咒文念誦翻過來覆過去的演練，做到爛熟於心，以預防到時再突生變故。
待到第七日下午，劉美玲給我們打來電話，說已經按照我的要求將那古曼童的容器暴曬了七天，平日供桌上也僅放了圍成一圈的幹艾草，不多不少，剛好三斤三兩。
剩下像是雄黃粉、斷供也一律遵照我的要求辦好。在電話中，她直誇我的道行高深，說近幾日來，那噩夢明顯變少了，就連自己的氣色都感覺好了很多。
這是自然，想那古曼童本是詭魂，天生畏懼陽光，雖在烈日暴曬之下有容器藏身，但也是惶惶不可終日，自然也就有所收斂，不敢頻繁作祟。
艾草本身是一味中藥，曬幹後其會散發出一種特有氣味，驅蚊蟲邪氣，詭物等靈體皆十分厭惡這種味道，故蟄伏不出。雄黃粉作用亦大體相同。
當夜，我便和胖子將作法所用之物一一打點放入背包，我又將那“半魂封”仔仔細細看了幾遍，確保萬無一失後這才入睡，準備明日正午登門作法。
事後證明，此次的登門施展半魂封之術，實在是個不明智之舉。
雖然這跟我當時道行不深、見識太少，無法清晰洞察事情真相有關，但歸其核心緣由，則是劉美玲這個女人對我們說了謊，還是個彌天大謊！
要不是如此，這小小的古曼童也不會在日後變得無法收拾，在鄭州城內掀起一陣又一陣的血雨腥風，殘害眾多無辜性命……
但天網恢恢疏而不漏，冥冥之中也自有定數。當然，這是後話。
次日正午，天公作美，豔陽高照、萬裏無雲，是個冬日裏難得一見的好天氣，我和胖子也準時敲開了劉美玲家的房門。
為什麽要選擇在正午時分作法？這裏麵也是有講究的。
因每日正午時分日光最盛，乃一天中陽氣最旺之時，陽盛而陰衰，此時施封印、鎮壓等法門可謂占盡天時地利，效果最佳。
而像一些驅詭、降妖之類的法門則不宜在正午施展，一是講究隨機應變，二是要見其身而行之，正所謂萬法歸宗，見機而施是也。