孔雀王朝堪稱印度曆史上最具傳奇色彩的帝國。
它誕生於公元前321年，至公元前185年滅亡，是古印度摩揭陀國著名的奴隸製王朝，開國君主為旃陀羅笈多。
旃陀羅笈多也稱月護王，之所以將其建立的王朝稱為孔雀王朝，是因其姓氏就是孔雀。相傳旃陀羅笈多的家族自古就以飼養孔雀為生。
公元前321年，旃陀羅笈多自立為摩揭陀國王。之後，他組織起了一支有3萬騎兵、9千頭戰象和60萬步兵的軍隊。
象兵極有衝擊力，印度曆史上自古有之，但是以大象作戰，效果大都不佳。原因是大象不像馬，易受驚嚇而胡衝亂闖，所有士兵不分敵我，皆受其害。
但旃陀羅笈多似乎可以跟動物溝通，所以其組建的象兵作戰勇猛，所向披靡。
旃陀羅笈多帶兵攻打亞曆山大大帝在印度建立的軍事要塞，奪取了旁遮普，使國土從孟加拉灣延伸到阿拉伯海，之後，他又南下攻打，將領土擴張到德幹高原。
公元前305年，繼承了亞曆山大的亞洲領地的塞琉古入侵，旃陀羅笈多與其進行決戰。
這場戰爭雙方鬥得難分難解，最終各讓一步，在公元前302年，雙方達成了和約。
公元前298年，旃陀羅笈多皈依了印度古老宗教耆那教，他將王位傳給了兒子賓頭娑羅。
賓頭娑羅繼位後，曾經鎮壓了呾叉始羅地區的人民起義，維持了帝國的統一。
賓頭娑羅死後，其子阿育王繼位。阿育王是孔雀王朝的第三位帝王，也是孔雀王朝最有名的君主。
即位後八年，阿育王征服了羯陵伽。在這場戰爭中，羯陵伽有數十萬人死亡。從旃陀羅笈多至阿育王，經過三代人三個君主的經營，孔雀王朝達到了鼎盛時期。
孔雀王朝的人口在阿育王統治中期（公元前250年）達到了2650萬人。
同年他宣布佛教為印度的國教，召集了大批佛教高僧編纂佛教經典，並在世界各地修建了大量佛教寺廟、佛塔，存世數量眾多。
阿育王還派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶，到鄰國去傳教。佛教很快傳遍了錫蘭，甚至遠傳到了埃及、緬甸、中國。
阿育王死後不久，孔雀王朝開始衰落，印度再次分裂為若幹國家。
公元前187年，孔雀王朝的最後一位國王巨車王在閱兵時被大臣殺害，孔雀王朝正式結束。
但根據我之前查詢到的資料顯示，古印度曆史上的孔雀王朝足足維持了一百多年，先後經曆了九位君主，這陵墓又是哪一位君主的墓穴呢？
多情沉思了片刻，他看著陵墓周圍圍坐、祈禱的人群，說要是沒有猜錯，這墓穴就是阿育王的。
我不解，以為結巴和尚是在裝嗶，他從來沒有來過印度，對於印度文化的了解怕也是了了，何以如此篤定？
多情解釋，說別看孔雀王朝帝王眾多，但是各位君主所信奉的宗教卻不同。
那開國元勳旃陀羅笈多信奉古宗耆那教，最後自己舍棄王座，前往森林中苦行，最終依教義絕食而死。
而後世君主如提婆伐摩、薩塔陀拉、巨車王等又信奉的是婆羅門教，僅有阿育王等幾位中間帝王信奉佛教。
陵墓上雕畫的孔雀數量是九隻，而九與佛教淵源頗深，加上整個孔雀王朝是在阿育王統治時期到達國力頂峰，所以這墓穴的主人很有可能就是阿育王。
我和胖爺對於印度曆史和孔雀王朝的了解，僅僅停留在網上查到的資料，對於阿育王這個名字也隻是聽說，多半還是因為現今存世的諸多佛塔。
多情給我們介紹，說阿育王這位君主在佛教中的地位頗高，被稱為護法明王和無憂王，最後得大道修正果而去。
其身世之傳奇震驚世人，佛家常說的一句佛語“放下屠刀，立地成佛”，便是形容阿育王得來。
接下來的時間裏，結巴和尚開始給我和胖爺講述那阿育王神乎其神的身世。
孔雀王朝的開國君主旃陀羅笈多善於征戰，以殘暴著稱，俗話說虎父無犬子，王朝第二位君主賓頭娑羅，就是旃陀羅笈多的兒子也不是善茬。
他在位大概20多年，在這期間同樣四處征伐，把孔雀王朝的版圖繼續擴大。
同時在外交方麵，他還跟當時很多希臘化的國家，比如說中亞的塞琉古帝國，以及埃及的托勒密王朝都有交流和往來。
賓頭娑羅太忙了，忙到臨死都忘記了一件大事，那就是立繼位太子。
宮廷之中本來就是明爭暗鬥，咱們天朝曆史上沒立太子這事兒，引起皇子們互相殘殺的也比比皆是。比如秦始皇的兒子們，都被秦二世胡亥這家夥給宰了。
人性是驚人的相似，印度的這位賓頭娑羅沒立太子，他的兒子們也上演了類似的大戲。
據說賓頭娑羅一共有不多不少100位皇子，阿育王便是其中之一。繼承了祖父和父親的血脈，其更是將殘暴、殘忍演繹到了極致，一路走來，鮮血遍野。
阿育王從小就表現出極高的戰鬥力，據說他曾經僅憑著一根木棍，就殺死了一頭獅子。在18歲的時候，他被外派到阿般提省當總督。
這裏原本是古印度的一個大國叫做阿般提，後來被孔雀王朝給滅了，現在就變成了省。當然，公元前這個時期的省還跟現在印度的“邦”性質完全不同。
雖然已經滅國很多年了，但是這個地方的民風依然彪悍，不服從管理，在地方上經常展開武裝鬥爭。阿育王因為勇武，於是派到此處，主要工作就是鎮壓地方的反對勢力。
但是就在阿育王鎮壓阿般提省叛亂的時候，父王的死訊來了。聽到這個消息，阿育王毫不猶豫，馬上就領兵殺回首都華氏城去搶奪王位。
而他主要的競爭對手是誰呢？這個人就是他同父異母的哥哥叫做蘇深摩。
哥哥帶著軍隊去另外一個省鎮壓那裏的叛亂，結果父親去世了，也馬不停蹄的趕回了華氏城搶王位。王位隻有一個，而惦記它的人上百。
怎麽解決呢？隻有抄家夥幹！
阿育王和蘇深摩戰作一團，最終還是阿育王技高一籌，擊潰了蘇深摩。蘇深摩雖然兵敗身死，但是賓頭娑羅可不光就這倆兒子，這些王子理論上對王位都是擁有繼承權的。
最後阿育王牙一咬心一橫，心想量小非君子，無毒不丈夫，對不起了兄弟們，你們都下去陪咱爸吧！拜拜了您呐……
它誕生於公元前321年，至公元前185年滅亡，是古印度摩揭陀國著名的奴隸製王朝，開國君主為旃陀羅笈多。
旃陀羅笈多也稱月護王，之所以將其建立的王朝稱為孔雀王朝，是因其姓氏就是孔雀。相傳旃陀羅笈多的家族自古就以飼養孔雀為生。
公元前321年，旃陀羅笈多自立為摩揭陀國王。之後，他組織起了一支有3萬騎兵、9千頭戰象和60萬步兵的軍隊。
象兵極有衝擊力，印度曆史上自古有之，但是以大象作戰，效果大都不佳。原因是大象不像馬，易受驚嚇而胡衝亂闖，所有士兵不分敵我，皆受其害。
但旃陀羅笈多似乎可以跟動物溝通，所以其組建的象兵作戰勇猛，所向披靡。
旃陀羅笈多帶兵攻打亞曆山大大帝在印度建立的軍事要塞，奪取了旁遮普，使國土從孟加拉灣延伸到阿拉伯海，之後，他又南下攻打，將領土擴張到德幹高原。
公元前305年，繼承了亞曆山大的亞洲領地的塞琉古入侵，旃陀羅笈多與其進行決戰。
這場戰爭雙方鬥得難分難解，最終各讓一步，在公元前302年，雙方達成了和約。
公元前298年，旃陀羅笈多皈依了印度古老宗教耆那教，他將王位傳給了兒子賓頭娑羅。
賓頭娑羅繼位後，曾經鎮壓了呾叉始羅地區的人民起義，維持了帝國的統一。
賓頭娑羅死後，其子阿育王繼位。阿育王是孔雀王朝的第三位帝王，也是孔雀王朝最有名的君主。
即位後八年，阿育王征服了羯陵伽。在這場戰爭中，羯陵伽有數十萬人死亡。從旃陀羅笈多至阿育王，經過三代人三個君主的經營，孔雀王朝達到了鼎盛時期。
孔雀王朝的人口在阿育王統治中期（公元前250年）達到了2650萬人。
同年他宣布佛教為印度的國教，召集了大批佛教高僧編纂佛教經典，並在世界各地修建了大量佛教寺廟、佛塔，存世數量眾多。
阿育王還派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶，到鄰國去傳教。佛教很快傳遍了錫蘭，甚至遠傳到了埃及、緬甸、中國。
阿育王死後不久，孔雀王朝開始衰落，印度再次分裂為若幹國家。
公元前187年，孔雀王朝的最後一位國王巨車王在閱兵時被大臣殺害，孔雀王朝正式結束。
但根據我之前查詢到的資料顯示，古印度曆史上的孔雀王朝足足維持了一百多年，先後經曆了九位君主，這陵墓又是哪一位君主的墓穴呢？
多情沉思了片刻，他看著陵墓周圍圍坐、祈禱的人群，說要是沒有猜錯，這墓穴就是阿育王的。
我不解，以為結巴和尚是在裝嗶，他從來沒有來過印度，對於印度文化的了解怕也是了了，何以如此篤定？
多情解釋，說別看孔雀王朝帝王眾多，但是各位君主所信奉的宗教卻不同。
那開國元勳旃陀羅笈多信奉古宗耆那教，最後自己舍棄王座，前往森林中苦行，最終依教義絕食而死。
而後世君主如提婆伐摩、薩塔陀拉、巨車王等又信奉的是婆羅門教，僅有阿育王等幾位中間帝王信奉佛教。
陵墓上雕畫的孔雀數量是九隻，而九與佛教淵源頗深，加上整個孔雀王朝是在阿育王統治時期到達國力頂峰，所以這墓穴的主人很有可能就是阿育王。
我和胖爺對於印度曆史和孔雀王朝的了解，僅僅停留在網上查到的資料，對於阿育王這個名字也隻是聽說，多半還是因為現今存世的諸多佛塔。
多情給我們介紹，說阿育王這位君主在佛教中的地位頗高，被稱為護法明王和無憂王，最後得大道修正果而去。
其身世之傳奇震驚世人，佛家常說的一句佛語“放下屠刀，立地成佛”，便是形容阿育王得來。
接下來的時間裏，結巴和尚開始給我和胖爺講述那阿育王神乎其神的身世。
孔雀王朝的開國君主旃陀羅笈多善於征戰，以殘暴著稱，俗話說虎父無犬子，王朝第二位君主賓頭娑羅，就是旃陀羅笈多的兒子也不是善茬。
他在位大概20多年，在這期間同樣四處征伐，把孔雀王朝的版圖繼續擴大。
同時在外交方麵，他還跟當時很多希臘化的國家，比如說中亞的塞琉古帝國，以及埃及的托勒密王朝都有交流和往來。
賓頭娑羅太忙了，忙到臨死都忘記了一件大事，那就是立繼位太子。
宮廷之中本來就是明爭暗鬥，咱們天朝曆史上沒立太子這事兒，引起皇子們互相殘殺的也比比皆是。比如秦始皇的兒子們，都被秦二世胡亥這家夥給宰了。
人性是驚人的相似，印度的這位賓頭娑羅沒立太子，他的兒子們也上演了類似的大戲。
據說賓頭娑羅一共有不多不少100位皇子，阿育王便是其中之一。繼承了祖父和父親的血脈，其更是將殘暴、殘忍演繹到了極致，一路走來，鮮血遍野。
阿育王從小就表現出極高的戰鬥力，據說他曾經僅憑著一根木棍，就殺死了一頭獅子。在18歲的時候，他被外派到阿般提省當總督。
這裏原本是古印度的一個大國叫做阿般提，後來被孔雀王朝給滅了，現在就變成了省。當然，公元前這個時期的省還跟現在印度的“邦”性質完全不同。
雖然已經滅國很多年了，但是這個地方的民風依然彪悍，不服從管理，在地方上經常展開武裝鬥爭。阿育王因為勇武，於是派到此處，主要工作就是鎮壓地方的反對勢力。
但是就在阿育王鎮壓阿般提省叛亂的時候，父王的死訊來了。聽到這個消息，阿育王毫不猶豫，馬上就領兵殺回首都華氏城去搶奪王位。
而他主要的競爭對手是誰呢？這個人就是他同父異母的哥哥叫做蘇深摩。
哥哥帶著軍隊去另外一個省鎮壓那裏的叛亂，結果父親去世了，也馬不停蹄的趕回了華氏城搶王位。王位隻有一個，而惦記它的人上百。
怎麽解決呢？隻有抄家夥幹！
阿育王和蘇深摩戰作一團，最終還是阿育王技高一籌，擊潰了蘇深摩。蘇深摩雖然兵敗身死，但是賓頭娑羅可不光就這倆兒子，這些王子理論上對王位都是擁有繼承權的。
最後阿育王牙一咬心一橫，心想量小非君子，無毒不丈夫，對不起了兄弟們，你們都下去陪咱爸吧！拜拜了您呐……