據說那支堅守古哀牢國的守護者，生存與怒江以中的綿延群山中，以開采寶石礦藏，農耕狩獵為生，然而大漢有心一統天下，因此這個在群山間繁衍的文明，開始了接連不斷的征戰，這一部分不願意歸漢的人，又稱為小哀牢。大漢國力強盛，小哀牢國哪裏能抵抗，眼見著就要滅亡之時，哀牢國出了一位‘寶象女王’。
據說這位寶象女王風姿絕麗，在她出生的當天，王族的象隊中，也出生了一隻小象。
哀牢位於滇地，古時多象，哀牢又有滇越乘象國的稱號，因此象是吉祥和強盛的象征。據傳，這頭小象出生時，耳朵比普通的大象更大，幾近垂地，通人性，左耳能聽天，能請天神下凡，右耳能聽地，能讓鬼怪助威。
寶象女王自小便乘著巨耳象，目睹國家被欺淩，更加看不起歸並入漢的‘大哀牢’，成年繼承王位後，她立誌要擊敗漢朝，並且將已經歸順漢朝的大哀牢奪回來。就這樣，寶象女王乘著她的巨耳象征戰四方，逢戰必勝，不僅擊潰了漢軍，還逐漸開始收複大哀牢的領土。
自古以來，盛唐強漢，漢朝以武立國，兵強馬壯，這寶象女王有什麽本事，竟然可以擊潰漢軍的征討？
她難道有非常傑出的軍事才能？
她手下難道有能征善戰的驃騎將？
都不是。
據說，每次征戰之時，寶象女王都騎巨耳象，身後跟著為數不多的哀牢國士兵。寶象女王在前，寶劍一指，嘴裏念動著誰也聽不懂的咒語，仿佛是在施放什麽命令。咒語一念，她身下的巨耳象就會嘶鳴一聲，右耳扇動，隨著右耳的扇動，腳下的土地裏，便會爬出無數地府鬼怪，幫助哀牢國殺敵。
由於寶象女王的戰鬥力太過彪悍，大漢最終隻能放棄收複小哀牢的打算。寶象女王從此帶著她的臣民生活在了綿延的群山中，開辟了繁榮富饒的‘後哀牢國’。
隻可惜，好景不長，這位有寶象相助，被譽為天神下凡的哀牢女王，未及三十歲便重病而逝。滇地民族混雜，葬俗各不相同，寶象女王死後，據說就埋在了哀牢城外，並且留有遺言，說自己一生征戰，多虧巨耳象相助，自己實在沒有功績可言，死後薄葬即可。巨耳象乃是神巫降世助我，我今一去，巨耳當亡，死後需舉國而葬神。”
果然，寶象女王死的當天，巨耳便也無聲無息的死去，哀牢國驚以為神，便按照寶象女王臨終之前的吩咐，舉國力而葬巨耳。
所謂的神巫，乃是哀牢當地薩滿所信奉的圖騰，原始的薩滿教，最初以巫的形象流傳於世，因此巨耳象被譽為了當地薩滿神靈的化身，所葬之地，傾國力而葬。寶象女王死後的幾十年裏，小哀牢國忽然神秘的消失了，或許是因為舉國而葬的行為，動搖了小哀牢國的根基，使得國破家亡了。
這一千古謎團，至今未能破解。
爺爺當時鎖定了這段資料，心裏猛然打了個突，心道：莫非那巨耳王墓的主人，就是那頭能趨役鬼神的巨耳神象？
這傳說究竟是真是假？
難怪一個小小哀牢國的墓葬，竟然會如此詭異離奇，原來還有這麽一段過往。爺爺打聽到這些資料，頓時愁眉不展，當然巨耳王墓真的是傾國力而葬，隻怕自己難以窺得真容。轉念一想，爺爺冒出個主意，這巨耳象乃是哀牢國真神的化身，一生與寶象女王寸步不離，那麽寶象女王的墓中，會不會有什麽線索？
人的信念有時候是無窮大的，為了孫子，為了兒子，為了改變陳家的命運，爺爺不知疲累，堅定的朝著一個目標而努力。他心知自己腿腳不利索，就算寶象女王死時乃是薄葬，以自己的力量行事，怕也夠嗆。思來想去，爺爺於是聯係了一些久未來往的朋友。
這些人大多是爺爺尚未從良時認識的同行，轉眼也數十年沒有聯係過，爺爺以寶象女王墓為餌，果然有人來搭夥，後來陪同爺爺回家，給我買禮物的那個馬爺爺，便是其中之一。
馬爺爺，外號‘馬潑皮’，為人雖然仗義，但隻要跟錢扯上關係的事兒，就最容易耍潑皮。用他自己的話來說，是因為窮怕了。馬潑皮是江西人，打從有記憶開始，就沒吃飽過肚子，那年頭，越窮越生，越生越窮，馬潑皮爹媽一口氣生了九個，他排行老小。
後來爹媽實在過不下去了，商量著老九還小，在家裏光吃飯幹不了活，家裏實在養不下了，幹脆送養吧。
送哪兒好呢？恰好，他們家就位於龍虎山腳下。
龍虎山乃是道教正一道的開宗勝地。相傳正一道的祖師爺張道陵偶然乘著竹筏路過龍虎山，觀此山鍾靈毓秀，乃是靈氣鍾愛之所，洞天福地之列，當即舍舟登岸，隱遁於山中修煉長生不老的仙丹。據說丹成之日，山中靈香四溢，空中虎嘯龍吟，因此命名為龍虎山。
這龍虎山上道門林立，那會兒正遇上日寇侵華，民不聊生，沒幾人能吃頓飽飯，出家的道人也多，他爹媽便將馬潑皮送入了龍虎山天師門中修煉。
道人生活哪裏適合馬潑皮這個上山掏鳥窩，下河捉烏龜的孩子，隻為吃口飽飯，便勉強待著，對於道德經這類玩意兒更是不放在心上，天師道有修行法術一說，多是一些玄之又玄的東西，法術？嘿，誰信啊。
總之，馬潑皮就是個混日子的，跟著天師門的師父學了些活兒，耍的不倫不類，到他十七八歲那年，能自己養活自己了，便不甘心在困在道觀裏，扔了道袍入世去尋逍遙。那年頭死人很多，到處白喪事，度化經，道士和尚們，經常能用得上。
馬潑皮下山後，見道士和尚容易混飯吃，便還做道人打扮，後來在一個朋友的帶領下，踏入了盜墓的圈子，這又是另一個故事了，此處不提也罷。
卻說我爺爺請了十多個人，真正前來赴約搭夥的，卻隻有馬潑皮和他的兩個徒弟。那兩個徒弟都是憨貨，一個肌肉虯結，看似了不得，實在卻是虎頭虎腦，腦子不太靈光；一個幹瘦皮黑，滿腦子機靈古怪，分別喚作仇大愣和瘦雞子。
挖蘑菇這行喜歡給人取外號，因為這是個損陰德的勾當，經常叫名字，容易被閻王爺記掛上，死後閻王要找你算賬，因此為了避諱，大多以號相稱。
爺爺離了家，與馬潑皮三人碰頭，卻聽馬潑皮看著爺爺的瘸腿感慨：“陳老哥啊，想當年你是何等的威風，怎麽落的這步田地了。”
巨耳王墓的事，爺爺不欲讓外人知曉，揮手道：“人間事，禍福相依，今日笑，明日哭，今日富貴明日辱，哪是我能掌握的，倒是馬兄弟，多年不見，依舊風采依舊，還收了兩位伶俐的弟子，佩服。”爺爺性格老實巴交，為人厚道，這話到是說的真心。
馬潑皮哈哈大笑，說：“什麽伶俐，都是兩個憨貨，還不見過前輩。”那年頭重禮數，不像現在，幾人一番寒暄，置辦了裝備家夥，便坐著綠皮火車到了古書上記載的哀牢國地界，也就是怒江中遊的那一片群山之中。
爺爺習得楊方一手觀風斷水，望氣發墓的絕活，數十年淫浸其中，經常實戰，不是我這個初入門的青臉能比的。眾人到達地界，找了戶人家投宿，爺爺並不急著觀山尋龍，而是問當地老鄉：“請問這是個什麽地界？”
今天看來，這話問的可能有些奇怪，你自己到了什麽地方，自己還不知道？
其實，在當時並不奇怪，那一帶是連綿不斷的群山，山石雄渾，層巒疊嶂，一句順口溜形容，是：北入川，南入緬，背連萬裏昆侖山，在那個交通不便的年代，那一片兒未開放的地域太少了，一些小點兒的地方，地圖上都找不到。
借宿的老鄉是傣族，會說漢話，告訴他這地方是‘寶鄉寨’。
爺爺一聽寶鄉，便有了眉目，追問說：“為什麽叫寶鄉？”
老鄉說：“這我可就不明白了，曆來就是這麽叫的。”
仇大愣憨呼呼的問道：“是不是因為你們這兒寶貝很多？”
“有嘎寶貝，竹房子，穿褂子，吃的是糯米沾醬子，不過我們這兒有個傳說，據說山裏有寶貝，山中是數不清的寶石礦，但誰也沒挖到過，或許就是這麽個來曆。”老鄉說完就離去，馬潑皮分析說：“寶鄉，聽著有點兒像寶象，或許是年代久遠，所以叫差了，咱們要找的寶象女王，肯定就在這一塊兒。”
據說這位寶象女王風姿絕麗，在她出生的當天，王族的象隊中，也出生了一隻小象。
哀牢位於滇地，古時多象，哀牢又有滇越乘象國的稱號，因此象是吉祥和強盛的象征。據傳，這頭小象出生時，耳朵比普通的大象更大，幾近垂地，通人性，左耳能聽天，能請天神下凡，右耳能聽地，能讓鬼怪助威。
寶象女王自小便乘著巨耳象，目睹國家被欺淩，更加看不起歸並入漢的‘大哀牢’，成年繼承王位後，她立誌要擊敗漢朝，並且將已經歸順漢朝的大哀牢奪回來。就這樣，寶象女王乘著她的巨耳象征戰四方，逢戰必勝，不僅擊潰了漢軍，還逐漸開始收複大哀牢的領土。
自古以來，盛唐強漢，漢朝以武立國，兵強馬壯，這寶象女王有什麽本事，竟然可以擊潰漢軍的征討？
她難道有非常傑出的軍事才能？
她手下難道有能征善戰的驃騎將？
都不是。
據說，每次征戰之時，寶象女王都騎巨耳象，身後跟著為數不多的哀牢國士兵。寶象女王在前，寶劍一指，嘴裏念動著誰也聽不懂的咒語，仿佛是在施放什麽命令。咒語一念，她身下的巨耳象就會嘶鳴一聲，右耳扇動，隨著右耳的扇動，腳下的土地裏，便會爬出無數地府鬼怪，幫助哀牢國殺敵。
由於寶象女王的戰鬥力太過彪悍，大漢最終隻能放棄收複小哀牢的打算。寶象女王從此帶著她的臣民生活在了綿延的群山中，開辟了繁榮富饒的‘後哀牢國’。
隻可惜，好景不長，這位有寶象相助，被譽為天神下凡的哀牢女王，未及三十歲便重病而逝。滇地民族混雜，葬俗各不相同，寶象女王死後，據說就埋在了哀牢城外，並且留有遺言，說自己一生征戰，多虧巨耳象相助，自己實在沒有功績可言，死後薄葬即可。巨耳象乃是神巫降世助我，我今一去，巨耳當亡，死後需舉國而葬神。”
果然，寶象女王死的當天，巨耳便也無聲無息的死去，哀牢國驚以為神，便按照寶象女王臨終之前的吩咐，舉國力而葬巨耳。
所謂的神巫，乃是哀牢當地薩滿所信奉的圖騰，原始的薩滿教，最初以巫的形象流傳於世，因此巨耳象被譽為了當地薩滿神靈的化身，所葬之地，傾國力而葬。寶象女王死後的幾十年裏，小哀牢國忽然神秘的消失了，或許是因為舉國而葬的行為，動搖了小哀牢國的根基，使得國破家亡了。
這一千古謎團，至今未能破解。
爺爺當時鎖定了這段資料，心裏猛然打了個突，心道：莫非那巨耳王墓的主人，就是那頭能趨役鬼神的巨耳神象？
這傳說究竟是真是假？
難怪一個小小哀牢國的墓葬，竟然會如此詭異離奇，原來還有這麽一段過往。爺爺打聽到這些資料，頓時愁眉不展，當然巨耳王墓真的是傾國力而葬，隻怕自己難以窺得真容。轉念一想，爺爺冒出個主意，這巨耳象乃是哀牢國真神的化身，一生與寶象女王寸步不離，那麽寶象女王的墓中，會不會有什麽線索？
人的信念有時候是無窮大的，為了孫子，為了兒子，為了改變陳家的命運，爺爺不知疲累，堅定的朝著一個目標而努力。他心知自己腿腳不利索，就算寶象女王死時乃是薄葬，以自己的力量行事，怕也夠嗆。思來想去，爺爺於是聯係了一些久未來往的朋友。
這些人大多是爺爺尚未從良時認識的同行，轉眼也數十年沒有聯係過，爺爺以寶象女王墓為餌，果然有人來搭夥，後來陪同爺爺回家，給我買禮物的那個馬爺爺，便是其中之一。
馬爺爺，外號‘馬潑皮’，為人雖然仗義，但隻要跟錢扯上關係的事兒，就最容易耍潑皮。用他自己的話來說，是因為窮怕了。馬潑皮是江西人，打從有記憶開始，就沒吃飽過肚子，那年頭，越窮越生，越生越窮，馬潑皮爹媽一口氣生了九個，他排行老小。
後來爹媽實在過不下去了，商量著老九還小，在家裏光吃飯幹不了活，家裏實在養不下了，幹脆送養吧。
送哪兒好呢？恰好，他們家就位於龍虎山腳下。
龍虎山乃是道教正一道的開宗勝地。相傳正一道的祖師爺張道陵偶然乘著竹筏路過龍虎山，觀此山鍾靈毓秀，乃是靈氣鍾愛之所，洞天福地之列，當即舍舟登岸，隱遁於山中修煉長生不老的仙丹。據說丹成之日，山中靈香四溢，空中虎嘯龍吟，因此命名為龍虎山。
這龍虎山上道門林立，那會兒正遇上日寇侵華，民不聊生，沒幾人能吃頓飽飯，出家的道人也多，他爹媽便將馬潑皮送入了龍虎山天師門中修煉。
道人生活哪裏適合馬潑皮這個上山掏鳥窩，下河捉烏龜的孩子，隻為吃口飽飯，便勉強待著，對於道德經這類玩意兒更是不放在心上，天師道有修行法術一說，多是一些玄之又玄的東西，法術？嘿，誰信啊。
總之，馬潑皮就是個混日子的，跟著天師門的師父學了些活兒，耍的不倫不類，到他十七八歲那年，能自己養活自己了，便不甘心在困在道觀裏，扔了道袍入世去尋逍遙。那年頭死人很多，到處白喪事，度化經，道士和尚們，經常能用得上。
馬潑皮下山後，見道士和尚容易混飯吃，便還做道人打扮，後來在一個朋友的帶領下，踏入了盜墓的圈子，這又是另一個故事了，此處不提也罷。
卻說我爺爺請了十多個人，真正前來赴約搭夥的，卻隻有馬潑皮和他的兩個徒弟。那兩個徒弟都是憨貨，一個肌肉虯結，看似了不得，實在卻是虎頭虎腦，腦子不太靈光；一個幹瘦皮黑，滿腦子機靈古怪，分別喚作仇大愣和瘦雞子。
挖蘑菇這行喜歡給人取外號，因為這是個損陰德的勾當，經常叫名字，容易被閻王爺記掛上，死後閻王要找你算賬，因此為了避諱，大多以號相稱。
爺爺離了家，與馬潑皮三人碰頭，卻聽馬潑皮看著爺爺的瘸腿感慨：“陳老哥啊，想當年你是何等的威風，怎麽落的這步田地了。”
巨耳王墓的事，爺爺不欲讓外人知曉，揮手道：“人間事，禍福相依，今日笑，明日哭，今日富貴明日辱，哪是我能掌握的，倒是馬兄弟，多年不見，依舊風采依舊，還收了兩位伶俐的弟子，佩服。”爺爺性格老實巴交，為人厚道，這話到是說的真心。
馬潑皮哈哈大笑，說：“什麽伶俐，都是兩個憨貨，還不見過前輩。”那年頭重禮數，不像現在，幾人一番寒暄，置辦了裝備家夥，便坐著綠皮火車到了古書上記載的哀牢國地界，也就是怒江中遊的那一片群山之中。
爺爺習得楊方一手觀風斷水，望氣發墓的絕活，數十年淫浸其中，經常實戰，不是我這個初入門的青臉能比的。眾人到達地界，找了戶人家投宿，爺爺並不急著觀山尋龍，而是問當地老鄉：“請問這是個什麽地界？”
今天看來，這話問的可能有些奇怪，你自己到了什麽地方，自己還不知道？
其實，在當時並不奇怪，那一帶是連綿不斷的群山，山石雄渾，層巒疊嶂，一句順口溜形容，是：北入川，南入緬，背連萬裏昆侖山，在那個交通不便的年代，那一片兒未開放的地域太少了，一些小點兒的地方，地圖上都找不到。
借宿的老鄉是傣族，會說漢話，告訴他這地方是‘寶鄉寨’。
爺爺一聽寶鄉，便有了眉目，追問說：“為什麽叫寶鄉？”
老鄉說：“這我可就不明白了，曆來就是這麽叫的。”
仇大愣憨呼呼的問道：“是不是因為你們這兒寶貝很多？”
“有嘎寶貝，竹房子，穿褂子，吃的是糯米沾醬子，不過我們這兒有個傳說，據說山裏有寶貝，山中是數不清的寶石礦，但誰也沒挖到過，或許就是這麽個來曆。”老鄉說完就離去，馬潑皮分析說：“寶鄉，聽著有點兒像寶象，或許是年代久遠，所以叫差了，咱們要找的寶象女王，肯定就在這一塊兒。”