“呃啊！”“啊！”車上的人是紛紛地失聲尖叫著！能不尖叫嗎？這巨石隻要是砸到車上，一車人都不用活了。
眾人是驚魂未定的，每個人都是大氣不敢出啊！心中的害怕是可想而知呢。
“我靠！”胖子是反應最大的，而且他的反應還是在眾人反應過後的，原來他是睡著了，畢竟胖人是很容易就睡著的。
曹鬱森知道要不是胖子睡著了，這一路上，他是嘰嘰喳喳個不停呢，睡著了就能耳根清淨，可怎麽想到會出了這檔子事。
司機是急忙下車去查看情況了，巨石是重力的砸擊之下，它已經是有些開裂了，更砸出了一地底的一個大坑。
而在坑裏有一個軲轆形狀的東西，它的四周都是泥，顯然它是深埋於地下很久了，現在才是露了出來。
“什麽！大家快跪！拜祭祖神了！”司機的一聲大呼，他立即就跪了下來，在不斷地叩頭著，他是那樣的虔誠，恨不得把自己的真心都給全部拿出來一般。
曹鬱森等或許不知道，可是楊叔等其他的乘客倒是很清楚，他們是紛紛地跪下，不顧弄髒褲子，一臉的虔誠。
曹鬱森奇了，這是怎麽回事？是當地的一種特有的風俗嗎？正是因為這個原因，當地人才會對出現的軲轆這麽敬重？
曹鬱森看得分細，軲轆是鐵製品，軲轆的輪是挺大的，上麵還有花紋，更有是文字。看來還是古董呢！而在軲轆的旁邊還有一隻羊頭，羊頭已化成了白骨，看得出是有一點的年頭了，用東西是包裹著的。
胖子更是問得直接：“這裏麵是不是裝有寶藏啊？”他還真是個財迷，隻要一說錢，他的雙眼不由是亮光閃閃了。
楊叔見到曹鬱森等不明所以，一想也能想明白，曹鬱森他們都是外鄉人，當然是不知道這裏麵的彎彎繞繞的，他得向曹鬱森等人說清楚才行。
於是楊叔便說了：“你們必須要尊重！因為這是祖神！這裏是茶馬古道的過道，是屬於滇藏茶馬古道，因為來來往往的都是商人，他們出門在外就是求財又要求平安。在這裏還有不少的趙公明財神像，還有範蠡的文財神像呢！可是你們知道嗎？財是有財神相佑了，還得要有路神相佑才行！在明清才把路神和財神相互混在一起，可在明清以前，路神就是祖神！”
楊叔說著，又是衝著軲轆尊敬地又一拜了！胖子一聽，卻是泄氣了，原來裏麵並不是有錢財啊，失望！
曹鬱森看著軲轆，心想：“軲轆就是車輪，車輪就是行路所在，確實是與路神相接觸的！走茶馬古道的商人們當然清楚平安第一重要，有命才能花賺來的錢財！畢竟他們幹的這一行就是把腦袋懸在褲腰帶上的！”
楊叔接著所說的就印證了曹鬱森所想：“祖神還是你們漢人的神呢！在明清之前，人們隻要是出遠門的話必定是要祭祀一番祖神，這才出遠門的。祭祀祖神也就是保佑自己能一路順風，不會出什麽差錯！”
張秋池在旁說：“對！楊叔說得一點也不錯！最為出名的荊軻刺秦王，在易水邊，荊軻高歌之時，就是在祭了祖神之後的！史籍都紛紛地記載，也有史籍是記載，春秋時期出嫁的公主在懷念母國還說著祭祖神之後離開了母國的記載。”
“啊！”曹鬱森有興趣了，說：“哦！荊軻刺秦也有關於祖神的記載？”
張秋池便說了：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！’複為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。這一段記載之中的‘既祖’也就是說，祭祀了祖神，然後才準備上路！”
錢哥在旁說：“張秋池說的不錯！‘路神’是財神可能是明朝以後的說法。最早記載‘路神’的是漢應劭的《風俗通義》說共工之子修，好遠遊，凡能通船、能步行的地方，他都遊覽過，所以後世以他為‘祖（路）神’遠行前要祭祀他，以保路途平安順利。唐、宋後，又有書記載路神是黃帝的妻嫘祖或黃帝兒累祖。”
張秋池有這麽一說就正常不過了，說：“茶馬古道是最為凶險的，古人因此有祭祖神的習俗就不出奇了！”
張秋池和錢哥是帶頭向軲轆是行了禮，隻是在他們的心中還是沒有能弄明白為什麽楊叔他們會拜這個軲轆呢？
司機的車上居然有香之類的，他居然是備有這些東西，真是讓人驚訝啊！似乎是隨時準備拜祭一般。
他立即是點起了香，說：“請護路童子以申達祖神，今有劉某開車而過，請大開方便之門，日後定當祭祀，以謝今日庇佑之恩！”
“護路童子？”曹鬱森又是一驚，這是什麽意思啊？護路童子？可他看到了所有的人都是一臉虔誠的，就知道護路童子定是很厲害的存在了。
楊叔是沒紙錢，畢竟紙錢是死人用的，除了去祭祀，誰會用啊？他是從兜裏掏出了六元錢然後用火機一點，就燒掉了六元錢，嘴裏還用他的話念個不休，當然曹鬱森和張秋池還是懂得，他說的一定是吉祥，順利的意思。
楊叔是做完了這一切，便說：“適才我用燒了六元就是取六六順利之意，你們漢人不是經常用這樣的吉祥語嗎？如今祖神在上，我也是請祖神保佑了！”
曹鬱森不解地問：“剛才司機說護路童子，難道軲轆裏麵就是護路童子嗎？”
楊叔看了一眼曹鬱森說：“你是不知道的！在我們這一段茶馬古道以前經常是出事，死了很多的人，不少的人都說這裏邪氣太重，妖魔太多！隻要經過都得被害，不能太平！怎麽辦？隻能是請祖神來保佑了！於是在唐朝之時，漢人與各族的人巫師一商議，最終決定要把一個嬰兒用軲轆輾死，以讓嬰兒的魂魄附於軲轆之上，同時，剖開軲轆，把嬰兒的屍體塞進去！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。
眾人是驚魂未定的，每個人都是大氣不敢出啊！心中的害怕是可想而知呢。
“我靠！”胖子是反應最大的，而且他的反應還是在眾人反應過後的，原來他是睡著了，畢竟胖人是很容易就睡著的。
曹鬱森知道要不是胖子睡著了，這一路上，他是嘰嘰喳喳個不停呢，睡著了就能耳根清淨，可怎麽想到會出了這檔子事。
司機是急忙下車去查看情況了，巨石是重力的砸擊之下，它已經是有些開裂了，更砸出了一地底的一個大坑。
而在坑裏有一個軲轆形狀的東西，它的四周都是泥，顯然它是深埋於地下很久了，現在才是露了出來。
“什麽！大家快跪！拜祭祖神了！”司機的一聲大呼，他立即就跪了下來，在不斷地叩頭著，他是那樣的虔誠，恨不得把自己的真心都給全部拿出來一般。
曹鬱森等或許不知道，可是楊叔等其他的乘客倒是很清楚，他們是紛紛地跪下，不顧弄髒褲子，一臉的虔誠。
曹鬱森奇了，這是怎麽回事？是當地的一種特有的風俗嗎？正是因為這個原因，當地人才會對出現的軲轆這麽敬重？
曹鬱森看得分細，軲轆是鐵製品，軲轆的輪是挺大的，上麵還有花紋，更有是文字。看來還是古董呢！而在軲轆的旁邊還有一隻羊頭，羊頭已化成了白骨，看得出是有一點的年頭了，用東西是包裹著的。
胖子更是問得直接：“這裏麵是不是裝有寶藏啊？”他還真是個財迷，隻要一說錢，他的雙眼不由是亮光閃閃了。
楊叔見到曹鬱森等不明所以，一想也能想明白，曹鬱森他們都是外鄉人，當然是不知道這裏麵的彎彎繞繞的，他得向曹鬱森等人說清楚才行。
於是楊叔便說了：“你們必須要尊重！因為這是祖神！這裏是茶馬古道的過道，是屬於滇藏茶馬古道，因為來來往往的都是商人，他們出門在外就是求財又要求平安。在這裏還有不少的趙公明財神像，還有範蠡的文財神像呢！可是你們知道嗎？財是有財神相佑了，還得要有路神相佑才行！在明清才把路神和財神相互混在一起，可在明清以前，路神就是祖神！”
楊叔說著，又是衝著軲轆尊敬地又一拜了！胖子一聽，卻是泄氣了，原來裏麵並不是有錢財啊，失望！
曹鬱森看著軲轆，心想：“軲轆就是車輪，車輪就是行路所在，確實是與路神相接觸的！走茶馬古道的商人們當然清楚平安第一重要，有命才能花賺來的錢財！畢竟他們幹的這一行就是把腦袋懸在褲腰帶上的！”
楊叔接著所說的就印證了曹鬱森所想：“祖神還是你們漢人的神呢！在明清之前，人們隻要是出遠門的話必定是要祭祀一番祖神，這才出遠門的。祭祀祖神也就是保佑自己能一路順風，不會出什麽差錯！”
張秋池在旁說：“對！楊叔說得一點也不錯！最為出名的荊軻刺秦王，在易水邊，荊軻高歌之時，就是在祭了祖神之後的！史籍都紛紛地記載，也有史籍是記載，春秋時期出嫁的公主在懷念母國還說著祭祖神之後離開了母國的記載。”
“啊！”曹鬱森有興趣了，說：“哦！荊軻刺秦也有關於祖神的記載？”
張秋池便說了：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！’複為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。這一段記載之中的‘既祖’也就是說，祭祀了祖神，然後才準備上路！”
錢哥在旁說：“張秋池說的不錯！‘路神’是財神可能是明朝以後的說法。最早記載‘路神’的是漢應劭的《風俗通義》說共工之子修，好遠遊，凡能通船、能步行的地方，他都遊覽過，所以後世以他為‘祖（路）神’遠行前要祭祀他，以保路途平安順利。唐、宋後，又有書記載路神是黃帝的妻嫘祖或黃帝兒累祖。”
張秋池有這麽一說就正常不過了，說：“茶馬古道是最為凶險的，古人因此有祭祖神的習俗就不出奇了！”
張秋池和錢哥是帶頭向軲轆是行了禮，隻是在他們的心中還是沒有能弄明白為什麽楊叔他們會拜這個軲轆呢？
司機的車上居然有香之類的，他居然是備有這些東西，真是讓人驚訝啊！似乎是隨時準備拜祭一般。
他立即是點起了香，說：“請護路童子以申達祖神，今有劉某開車而過，請大開方便之門，日後定當祭祀，以謝今日庇佑之恩！”
“護路童子？”曹鬱森又是一驚，這是什麽意思啊？護路童子？可他看到了所有的人都是一臉虔誠的，就知道護路童子定是很厲害的存在了。
楊叔是沒紙錢，畢竟紙錢是死人用的，除了去祭祀，誰會用啊？他是從兜裏掏出了六元錢然後用火機一點，就燒掉了六元錢，嘴裏還用他的話念個不休，當然曹鬱森和張秋池還是懂得，他說的一定是吉祥，順利的意思。
楊叔是做完了這一切，便說：“適才我用燒了六元就是取六六順利之意，你們漢人不是經常用這樣的吉祥語嗎？如今祖神在上，我也是請祖神保佑了！”
曹鬱森不解地問：“剛才司機說護路童子，難道軲轆裏麵就是護路童子嗎？”
楊叔看了一眼曹鬱森說：“你是不知道的！在我們這一段茶馬古道以前經常是出事，死了很多的人，不少的人都說這裏邪氣太重，妖魔太多！隻要經過都得被害，不能太平！怎麽辦？隻能是請祖神來保佑了！於是在唐朝之時，漢人與各族的人巫師一商議，最終決定要把一個嬰兒用軲轆輾死，以讓嬰兒的魂魄附於軲轆之上，同時，剖開軲轆，把嬰兒的屍體塞進去！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。