武定國一直這麽笑眯眯看著我，他越是這樣，我就越是想打敗他。我想證明一點，拳怕少壯，你別太狂！
我伸出手去抓他的手腕，也不見他怎麽動的，直接就抓住了我的四個手指頭，往上一掰，這可疼得我啊，直接就跪地上了。我想掙紮，他再一用力，我頓時就失去了反抗的能力，大喊：“疼疼疼，哎呦……”
武定國這才鬆開了我，笑眯眯地看著我說：“小子，你不行啊！”
我假裝撫/摸自己的手，之後猛地撲上去抱住了他的雙腿。
這武定國哈哈一笑說：“早就料定你有這招，你給我起來吧！”
說著一伸手就抓住了我的褲腰帶，愣是一個寸勁兒把我薅起來了。這雙腳一離地，頓時失去了根，胳膊用不上力氣了。他把我高高抬起，然後猛地一撒手。我下意識地就鬆開了他的大腿，雙手趕忙去扶著地皮。
這一下摔得我頭昏眼花，落地之後，直接就趴在了地上。
這武定國笑著說：“沒見過你這麽拜師的，磕個頭就行了，還搞得五體投地的。起來吧，看在你這麽虔誠的份兒上，我收下你這個關門弟子了。”
這時候我才明白，這武定國是有真本事的。他這點能耐看起來不怎麽起眼，但是比胡俊傑那花裏胡哨的花架子可實用很多。
這麽說吧，要是武定國和胡俊傑去參加武術表演，肯定胡俊傑能獲勝。要是倆人狹路相逢，胡俊傑在武定國麵前站不住三秒。
我掙紮起來，用胳膊擦擦鼻子上的血說：“多少錢？”
武定國被我問懵了，說：“你說啥？”
我說：“還能說啥？我說學費和夥食費、住宿費，一共多少錢？”
武定國這時候拿了個算盤，扒拉了一陣子，一邊扒拉一邊說，一個月買油多少錢，買米多少錢，買柴火多少錢，電費多少，水費多少，……
還沒算完呢，我說：“一個月一千五，夠嗎？”
我這麽一說，武定國頓時就按住了算盤，說：“大概齊。”
我從書包裏拿了兩捆錢直接扔在了炕上，我說：“這是兩千塊錢，那五百算是拜師費了。我這就回去拿行李。”
武定國看著錢有些懵了，說：“看不出你還是個大款啊！”
是虎子幫著我搬的家，三姨奶不放心，特意跟過來瞅瞅。一看這條件就不幹了，指著屋子裏說：“這哪裏是人住的地方啊，這簡直就是狗窩。”
其實武定國沒有那麽髒，他把這個小屋子打理的還是很幹淨的，屋子裏也沒有什麽怪味兒。我這三姨奶無非就是在找茬，給武定國一個下馬威。
武定國才不吃這一套，不屑地一哼說：“北/京飯店幹淨，去那裏住啊！又不是我求著你家孩子過來的，是他上趕著拿著錢過來拜師學藝的。”
三姨奶說：“我可聽說了，你這人喜歡打人。我可告訴你，我家小原要是被你打壞了，我饒不了你這個老東西。”
“那可免不了，來我這裏不是學繡花的。來我這裏是來學怎麽算計別人，怎麽和別人玩命的。”武定國說。“你這個婆娘好沒道理，這是男人的事情，你不懂，不要跟著亂摻和了。”
三姨奶一看武定國不吃這一套，就開始勸我，說要是實在受氣，就回去。最後小聲說：“學費一個月一交，別交多了。”
虎子和三姨奶走後，武定國看著我笑著說：“你這三姨奶多大了？”
我說：“您老還是別惦記了，我這三姨奶才三十多歲，您都七老八十了，你們不合適。”
武定國一笑說：“我有老婆孩子，都在海峽對岸了。三十多年沒音訊了，應該都把我給忘了。既然他們把我忘了，我也就沒必要再去給人添麻煩了。你說呢？”
我說：“這也不能怪他們，要怪就隻能怪這個世道。”
武定國點點頭，隨後看著我說：“我這裏的規矩，不吸煙，不飲酒，不準喊累喊苦，不許質疑老師。你能做到嗎？”
我點點頭說：“我能。”
“那就好，我先給你講講人的秉性，這個你搞不懂，你就沒辦法成為一個好的特工。有句話說的好，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”他坐在了炕沿上，說：“我認為是對的，人都是趨利避害的，人的一生歸根結底都是在圍繞這四個字在做出相應的行為。那些所謂的高尚，純潔，善良之類的形容詞，都是表象。”
我說：“我有個問題。”
他說：“你盡管提。”
我說：“如果我在街上見到一個又老又醜的乞丐，我給他買了幾個包子，這和趨利避害有關係嗎？難道這不是我本性善良的體現嗎？”
武定國笑著說：“這個問題提的不錯，證明你還有腦子，隻不過是腦子不太好使。這人性搞不懂，是要吃大虧的。”
他隨後看著我說：“利益分為兩種，一種是物質利益，一種是精神利益。你在街上見到一個叫花子，很慘，很可憐。於是觸動了你的同情心，於是你會有一種心理反應，幫助他的話，你會得到一種滿足感，欣慰感。不幫助他的話，你會有一種愧疚感，遺憾感，或者是負罪感。這時候你給他買了幾個包子，他吃了，然後對你說幾聲謝謝好人了，於是你得到了滿足感，避免了不好的負麵情感。這是一個典型的通過施舍得到精神滿足趨利避害的手段。”
我說：“那照你這麽說，就不分好人壞人了嗎？”
武定國說：“還是分好人壞人的，有人見到叫花子，給他買幾個包子會得到精神滿足，這種人就是好人。有人見到叫花子，不欺負他一下，不罵他幾句就心裏難受，這種人就是壞人。我這人黑白分明，好就是好，壞就是壞，我從來都是這麽教我的學生的。”
……
武定國就這麽連續給我上文化課，這些文化課不同於學校的數學語文，大多數是關於人和人之間的交往和社會關係的基本邏輯。
我其實有很多地方都是不屑一顧的，但是武定國說過，不能質疑老師，我就勉強這麽聽著。聽著急了，我就會催一下他，問他什麽時候教我打架的本事。說白了，我來這裏主要就是想學怎麽打架能打贏的。
武定國一直就不教，我就這麽一直捺著性子挨到了立秋這天，這武定國還是每天在傳授我文化課。
過了立秋倒是什麽都不講了，每天帶著我逛菜市場，逛花鳥市場，我成了他的隨從，他成了一個美滋滋的貝勒爺了。
整天拎著個鳥籠子，跟遛狗一樣遛我。
我實在是捺不住性子了，這天晚上我和武定國攤牌了，我說：“武定國，明天開始你要是還這麽遛我，我就不陪你玩兒了。你是不是在耍我啊，怕我學成之後走了，你就沒錢賺了是嗎？”
武定國說：“我就是要磨磨你的性子，你小子性子太野，站人群裏就像是鶴立雞群一樣。你要學會低調，起碼低調到站在菜市場裏，別人一眼發現不了你。”
我說：“老師，這都什麽社會了，難不成你真的以為我要去做打入敵人內部的特務呀！”
武定國擺著手說：“低調是一種美德，在社會上要學會做普通人，這才能活得長久。既然你想學所謂的真本事了，從明天開始，我就傳授你一些所謂的真本事吧。”
我伸出手去抓他的手腕，也不見他怎麽動的，直接就抓住了我的四個手指頭，往上一掰，這可疼得我啊，直接就跪地上了。我想掙紮，他再一用力，我頓時就失去了反抗的能力，大喊：“疼疼疼，哎呦……”
武定國這才鬆開了我，笑眯眯地看著我說：“小子，你不行啊！”
我假裝撫/摸自己的手，之後猛地撲上去抱住了他的雙腿。
這武定國哈哈一笑說：“早就料定你有這招，你給我起來吧！”
說著一伸手就抓住了我的褲腰帶，愣是一個寸勁兒把我薅起來了。這雙腳一離地，頓時失去了根，胳膊用不上力氣了。他把我高高抬起，然後猛地一撒手。我下意識地就鬆開了他的大腿，雙手趕忙去扶著地皮。
這一下摔得我頭昏眼花，落地之後，直接就趴在了地上。
這武定國笑著說：“沒見過你這麽拜師的，磕個頭就行了，還搞得五體投地的。起來吧，看在你這麽虔誠的份兒上，我收下你這個關門弟子了。”
這時候我才明白，這武定國是有真本事的。他這點能耐看起來不怎麽起眼，但是比胡俊傑那花裏胡哨的花架子可實用很多。
這麽說吧，要是武定國和胡俊傑去參加武術表演，肯定胡俊傑能獲勝。要是倆人狹路相逢，胡俊傑在武定國麵前站不住三秒。
我掙紮起來，用胳膊擦擦鼻子上的血說：“多少錢？”
武定國被我問懵了，說：“你說啥？”
我說：“還能說啥？我說學費和夥食費、住宿費，一共多少錢？”
武定國這時候拿了個算盤，扒拉了一陣子，一邊扒拉一邊說，一個月買油多少錢，買米多少錢，買柴火多少錢，電費多少，水費多少，……
還沒算完呢，我說：“一個月一千五，夠嗎？”
我這麽一說，武定國頓時就按住了算盤，說：“大概齊。”
我從書包裏拿了兩捆錢直接扔在了炕上，我說：“這是兩千塊錢，那五百算是拜師費了。我這就回去拿行李。”
武定國看著錢有些懵了，說：“看不出你還是個大款啊！”
是虎子幫著我搬的家，三姨奶不放心，特意跟過來瞅瞅。一看這條件就不幹了，指著屋子裏說：“這哪裏是人住的地方啊，這簡直就是狗窩。”
其實武定國沒有那麽髒，他把這個小屋子打理的還是很幹淨的，屋子裏也沒有什麽怪味兒。我這三姨奶無非就是在找茬，給武定國一個下馬威。
武定國才不吃這一套，不屑地一哼說：“北/京飯店幹淨，去那裏住啊！又不是我求著你家孩子過來的，是他上趕著拿著錢過來拜師學藝的。”
三姨奶說：“我可聽說了，你這人喜歡打人。我可告訴你，我家小原要是被你打壞了，我饒不了你這個老東西。”
“那可免不了，來我這裏不是學繡花的。來我這裏是來學怎麽算計別人，怎麽和別人玩命的。”武定國說。“你這個婆娘好沒道理，這是男人的事情，你不懂，不要跟著亂摻和了。”
三姨奶一看武定國不吃這一套，就開始勸我，說要是實在受氣，就回去。最後小聲說：“學費一個月一交，別交多了。”
虎子和三姨奶走後，武定國看著我笑著說：“你這三姨奶多大了？”
我說：“您老還是別惦記了，我這三姨奶才三十多歲，您都七老八十了，你們不合適。”
武定國一笑說：“我有老婆孩子，都在海峽對岸了。三十多年沒音訊了，應該都把我給忘了。既然他們把我忘了，我也就沒必要再去給人添麻煩了。你說呢？”
我說：“這也不能怪他們，要怪就隻能怪這個世道。”
武定國點點頭，隨後看著我說：“我這裏的規矩，不吸煙，不飲酒，不準喊累喊苦，不許質疑老師。你能做到嗎？”
我點點頭說：“我能。”
“那就好，我先給你講講人的秉性，這個你搞不懂，你就沒辦法成為一個好的特工。有句話說的好，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”他坐在了炕沿上，說：“我認為是對的，人都是趨利避害的，人的一生歸根結底都是在圍繞這四個字在做出相應的行為。那些所謂的高尚，純潔，善良之類的形容詞，都是表象。”
我說：“我有個問題。”
他說：“你盡管提。”
我說：“如果我在街上見到一個又老又醜的乞丐，我給他買了幾個包子，這和趨利避害有關係嗎？難道這不是我本性善良的體現嗎？”
武定國笑著說：“這個問題提的不錯，證明你還有腦子，隻不過是腦子不太好使。這人性搞不懂，是要吃大虧的。”
他隨後看著我說：“利益分為兩種，一種是物質利益，一種是精神利益。你在街上見到一個叫花子，很慘，很可憐。於是觸動了你的同情心，於是你會有一種心理反應，幫助他的話，你會得到一種滿足感，欣慰感。不幫助他的話，你會有一種愧疚感，遺憾感，或者是負罪感。這時候你給他買了幾個包子，他吃了，然後對你說幾聲謝謝好人了，於是你得到了滿足感，避免了不好的負麵情感。這是一個典型的通過施舍得到精神滿足趨利避害的手段。”
我說：“那照你這麽說，就不分好人壞人了嗎？”
武定國說：“還是分好人壞人的，有人見到叫花子，給他買幾個包子會得到精神滿足，這種人就是好人。有人見到叫花子，不欺負他一下，不罵他幾句就心裏難受，這種人就是壞人。我這人黑白分明，好就是好，壞就是壞，我從來都是這麽教我的學生的。”
……
武定國就這麽連續給我上文化課，這些文化課不同於學校的數學語文，大多數是關於人和人之間的交往和社會關係的基本邏輯。
我其實有很多地方都是不屑一顧的，但是武定國說過，不能質疑老師，我就勉強這麽聽著。聽著急了，我就會催一下他，問他什麽時候教我打架的本事。說白了，我來這裏主要就是想學怎麽打架能打贏的。
武定國一直就不教，我就這麽一直捺著性子挨到了立秋這天，這武定國還是每天在傳授我文化課。
過了立秋倒是什麽都不講了，每天帶著我逛菜市場，逛花鳥市場，我成了他的隨從，他成了一個美滋滋的貝勒爺了。
整天拎著個鳥籠子，跟遛狗一樣遛我。
我實在是捺不住性子了，這天晚上我和武定國攤牌了，我說：“武定國，明天開始你要是還這麽遛我，我就不陪你玩兒了。你是不是在耍我啊，怕我學成之後走了，你就沒錢賺了是嗎？”
武定國說：“我就是要磨磨你的性子，你小子性子太野，站人群裏就像是鶴立雞群一樣。你要學會低調，起碼低調到站在菜市場裏，別人一眼發現不了你。”
我說：“老師，這都什麽社會了，難不成你真的以為我要去做打入敵人內部的特務呀！”
武定國擺著手說：“低調是一種美德，在社會上要學會做普通人，這才能活得長久。既然你想學所謂的真本事了，從明天開始，我就傳授你一些所謂的真本事吧。”