崔啖聞言自然先把自己準備好的禮物奉上，而老仆吳伯也是曉得人事的，也把靈穀之事記在心裏，回去就交代人送過來，這一來一回，又有理由讓自家公子登門，如此先熟悉一二，日後才更有機會結下交情。
那老仆吳伯隨著自家的主母，也算見多識廣，看得出來錢晨無論是先前拿下梅山妖人時的舉重若輕，還是煉丹時顯露的種種不凡之處，都絕不在自家主母有意結交的大派真傳弟子之下。
出門遠遊，能在武康縣這個小地方遇上這等高人，便是自家公子的機緣。
說句不好聽的，就是尋常的旁門左道能煉出這等品質不凡的靈丹，更有如此高超的氣丹之道，地位也不遜於道門真傳了。
到了任何世家乃至門派，都是被奉為上賓，不能以等閑看待……而且靈丹之道，通常與道門有著極為緊密的幹係。
特別是氣丹這等上乘丹道，傳承必有由來，魔門親近濁氣，丹藥不可能如此純靈，而佛門煉藥自有另外一套傳承，特征明顯。旁門左道丹術駁雜，丹道不會如此純粹。能煉出這等純靈氣丹的修士，就算不是道門真傳，也是與道門大有來曆的散修。
錢晨對道門還算有些了解，但對於中土其他勢力，那就所知不多了。
先前問那老狐的時候，還曾經被他唬過，覺得梅山是某個了不得的大派宗門，正道支柱，後來又殺了梅山的一人，看此人口氣如此囂張，真動起手來，卻又不堪一擊。
哪裏還不知道自己被忽悠了。
那老狐狸估計也隻是井底之蛙，一輩子沒見過什麽大場麵，層次偏下，這次好不容易遇著一個對修行界上層有些了解的世家弟子，錢晨也樂意與他攀談一二，了解一番中土大勢。
崔啖雖然有些奇怪，這位前輩高人為什麽對中土常識都有些無知，但他生性豁達開朗，甚至還有些不拘小節的浪蕩，錢晨骨子裏也是一個不怎麽注重禮法的現代人，兩人初時還正經坐著聊天，很快錢晨就把背靠在飛雲兜所化的雲座上，軟綿綿的白雲托著腰，好像前世的沙發一樣。
崔啖見狀，世家正襟危坐的儀態也有些維持不住了，小聲去問錢晨這般坐的舒服嗎？錢晨聞言哈哈一笑，信手一指，分出兩朵祥雲托他起來，給旁邊的吳伯也分了一個位置。
感覺到自己僵硬的背部腰部，被軟綿綿，蓬鬆且柔韌的弧度完美的托住，崔啖舒爽的歎了一口氣，學著錢晨的樣子，貼著雲座癱坐下來。渾身放鬆到了指尖，全靠背部支撐著不垮下來。吳伯可不敢像兩人一般，放浪形骸，隻能看著自家公子在高人麵前原形畢露。
“我等世家，修行皆有家傳，人稱‘經學’。我清河崔氏便是傳承上古聖皇的道統，當年元始道祖統率道門之初，為了大興人族，便遣座下大弟子廣成道尊入中土輔佐人皇。廣成道尊為人皇及百官解經，傳下玉虛道統的《九天玄經》。”
“這便是中土世家的經學發源。”
“而後人皇開創天周，分封天下，清理妖魔，驅除蠻夷，廢巫教，興人道。曆經萬載，待到數萬載後大周天子德衰之時，又有諸侯國並起。那時的經學，除去玉虛道統流行人皇百官諸多世家的《九天玄經》之外，還有太上玄都道尊傳道諸子的《道德經》（爾想注），以及三茅真君傳入旁門的《上清度人經》。”
“此三者為後世道門經學的源流！今日之世家，要麽傳承自大周人皇諸侯公卿，要麽學自諸子百家，要麽受過茅山道統廣傳旁門的影響。家傳之經也起源於三者。其根本，皆是道門道統。”
“釋家之經書典籍，雖然風行民間，也見於世家門派，有各大叢林寺廟。但還不為講究傳承的世家所取。不過據說北方的大魏本是蠻夷，因為前朝之亂得據北方，那裏佛門經學在世家之中也廣有流傳，不似大晉一般堅持道門經學。”
錢晨笑道：“那崔啖你家傳之經，也是《九天玄經》？”
崔啖苦笑搖頭道：“《九天玄經》何等精妙廣大，更是玉虛宮的根本法門，廣成道尊雖然廣傳此經，但我等先輩不能領悟萬一，多半都是借《九天玄經》的根本道理，另創了修行之法。隻是在經名之後，綴一玄經，以說明來源。”
“我清河崔氏有先輩證就元神，傳下《座右銘》《四明月令》《諸川九皋水法》《通命達旨》等修行之法，但根本法門，依舊是大周諸侯齊國所治的——《天衍五德玄經》。”
“《天衍五德玄經》源於廣成道尊傳大周天子諸侯《九天玄經》之要旨，齊國薑氏諸侯得之為《陽天玄經》。我崔氏為薑氏分支，得授此經部分精要，後又有祖先拜入當時齊國五行家，於大衍道尊鄒子門下修成元神。”
“因此得以匯集廣成道統的《九天玄經》與玄都道統的《道德經》。”
“所得《陽天玄經》，《五行天衍真經》部分精要——有先祖以天縱之姿，開創道路成就元神，又有崔氏俊傑，不斷依此道路成就元神，將其填補完善，才有了這本《天衍五德玄經》。”
錢晨聽聞這等從中古一直流傳至今的浩瀚家史，又聽聞崔氏曾出過數十位元神真人。
不禁有些動容道：“哦，能成就元神，必然也是一條大道通途，如此家傳源流，崔氏如今可還有元神真人？”
崔啖苦笑道：“那都是最早數萬載之前的事情了。如今中土修行之道正值低潮，世家之中除了上古的人皇五帝世家，中古的諸子諸侯世家，可能還有元神級數的底蘊之外，還有哪個世家敢妄稱有元神坐鎮？如今大晉皇族司馬家，也不過有一位元神老祖鎮壓氣運，才得以開辟一朝！”
“我們崔氏如今明麵上幾位坐鎮的老祖，也不過是結丹大修罷了。畢竟若是家中底蘊太重，未免會被皇室所忌……”
關於上古曆史，錢晨知道的要比崔啖更多……
上古統一中土世界天下的人皇，也被稱為天子。
他們所開創的王朝被稱為天朝，之前崔啖所說的廣成傳道的天周人皇，乃是天周神朝的開創者——周天子。在道門力挺的周天子上位之前，還有上古天庭力挺，天帝的血脈後裔開創的天商神朝。乃至最古老，由巫教上古神祇支持的天夏神朝。
天夏神朝乃是禹神王的後裔所創，統治者稱為後！此為夏後氏……
上古皇、後相通，也可以稱為夏皇氏。
天商神朝乃是天界的太乙（太一）天帝後裔所創，統治者稱為帝！此為帝商氏……
天周神朝乃是道門三祖支持，統治者稱為天子！此為周天子……
這夏商周三大上古神朝，各個氣運都蔓延了百萬年，夏後氏、帝商氏、周天子的後裔家族，那最古老的姬、薑、風、嬴、姒、帝商氏、夏後氏等各家，被稱為上古人皇五帝世家。再後來才是中古天周神朝周天子權威衰落後，興起的諸多諸侯國的中古時代，以及仙秦，仙漢兩個統一大九州的修行王朝的近古時代。
有曹、祁、妘、薑、董、偃、歸、羋、允、媯、姒、子、姬、風、嬴等諸姓諸侯國，這些中古諸侯國能傳承到如今的，除去上古人皇五帝世家開創的諸侯國之外，皆可稱為中古諸侯世家……
中古還有諸子百家的道統，這些至少也是道君的諸子，很多開創了現在的各大門派的前身，如大衍五行宗、神農堂、吳越劍閣、雲霄宮、春秋閣、墨門……這些門派之中也有傳承極為悠久的家族，如楊、朱、鄒、孔、孟、張、子等姓氏。這些家族或是紮根門派中以家族傳承，或是已經入世傳承。
他們被稱為中古諸子世家。
最後才是崔啖這般，源於上古人皇世界，中古百家傳承，乃至這些年各大門派，乃至散修修成元神的大能真人的後代。
其中傳承悠久者，如清河崔氏一般，與上古中古世家門派頗有因緣，曆代也有數十成就元神飛升的前輩高人，底蘊並不不遜於中小門派的。
而那些傳承淺薄者，可能隻是某個門派的元神老祖厚待自家的血脈，乃至將門派大權交給自己的後代，而傳承下去的修行世家。
畢竟修行之人頗為自私，修行有成之後，提攜自家後代的，比收弟子的要多上許多，就算有真人同時收納弟子和後代，也會更加重視自己的血脈後裔。
因此修行之道，在血脈後裔之中傳播容易許多。一個元神真人往往就能在不經意間開創一個小世家，若是飛升之後，後代之中後繼有人繼續把持門派大權，幾世之後，便能開創一個根基深厚的世家。
這般所成的世家，在門派之中傳承的，叫做修行世家，在世間獨立傳承者，能有所成就，至少要占據一郡為根基，號稱郡望世家。
上古人皇世家，中古諸侯諸子世家，如今的郡望修行世家，便是中土世家的起源。
那老仆吳伯隨著自家的主母，也算見多識廣，看得出來錢晨無論是先前拿下梅山妖人時的舉重若輕，還是煉丹時顯露的種種不凡之處，都絕不在自家主母有意結交的大派真傳弟子之下。
出門遠遊，能在武康縣這個小地方遇上這等高人，便是自家公子的機緣。
說句不好聽的，就是尋常的旁門左道能煉出這等品質不凡的靈丹，更有如此高超的氣丹之道，地位也不遜於道門真傳了。
到了任何世家乃至門派，都是被奉為上賓，不能以等閑看待……而且靈丹之道，通常與道門有著極為緊密的幹係。
特別是氣丹這等上乘丹道，傳承必有由來，魔門親近濁氣，丹藥不可能如此純靈，而佛門煉藥自有另外一套傳承，特征明顯。旁門左道丹術駁雜，丹道不會如此純粹。能煉出這等純靈氣丹的修士，就算不是道門真傳，也是與道門大有來曆的散修。
錢晨對道門還算有些了解，但對於中土其他勢力，那就所知不多了。
先前問那老狐的時候，還曾經被他唬過，覺得梅山是某個了不得的大派宗門，正道支柱，後來又殺了梅山的一人，看此人口氣如此囂張，真動起手來，卻又不堪一擊。
哪裏還不知道自己被忽悠了。
那老狐狸估計也隻是井底之蛙，一輩子沒見過什麽大場麵，層次偏下，這次好不容易遇著一個對修行界上層有些了解的世家弟子，錢晨也樂意與他攀談一二，了解一番中土大勢。
崔啖雖然有些奇怪，這位前輩高人為什麽對中土常識都有些無知，但他生性豁達開朗，甚至還有些不拘小節的浪蕩，錢晨骨子裏也是一個不怎麽注重禮法的現代人，兩人初時還正經坐著聊天，很快錢晨就把背靠在飛雲兜所化的雲座上，軟綿綿的白雲托著腰，好像前世的沙發一樣。
崔啖見狀，世家正襟危坐的儀態也有些維持不住了，小聲去問錢晨這般坐的舒服嗎？錢晨聞言哈哈一笑，信手一指，分出兩朵祥雲托他起來，給旁邊的吳伯也分了一個位置。
感覺到自己僵硬的背部腰部，被軟綿綿，蓬鬆且柔韌的弧度完美的托住，崔啖舒爽的歎了一口氣，學著錢晨的樣子，貼著雲座癱坐下來。渾身放鬆到了指尖，全靠背部支撐著不垮下來。吳伯可不敢像兩人一般，放浪形骸，隻能看著自家公子在高人麵前原形畢露。
“我等世家，修行皆有家傳，人稱‘經學’。我清河崔氏便是傳承上古聖皇的道統，當年元始道祖統率道門之初，為了大興人族，便遣座下大弟子廣成道尊入中土輔佐人皇。廣成道尊為人皇及百官解經，傳下玉虛道統的《九天玄經》。”
“這便是中土世家的經學發源。”
“而後人皇開創天周，分封天下，清理妖魔，驅除蠻夷，廢巫教，興人道。曆經萬載，待到數萬載後大周天子德衰之時，又有諸侯國並起。那時的經學，除去玉虛道統流行人皇百官諸多世家的《九天玄經》之外，還有太上玄都道尊傳道諸子的《道德經》（爾想注），以及三茅真君傳入旁門的《上清度人經》。”
“此三者為後世道門經學的源流！今日之世家，要麽傳承自大周人皇諸侯公卿，要麽學自諸子百家，要麽受過茅山道統廣傳旁門的影響。家傳之經也起源於三者。其根本，皆是道門道統。”
“釋家之經書典籍，雖然風行民間，也見於世家門派，有各大叢林寺廟。但還不為講究傳承的世家所取。不過據說北方的大魏本是蠻夷，因為前朝之亂得據北方，那裏佛門經學在世家之中也廣有流傳，不似大晉一般堅持道門經學。”
錢晨笑道：“那崔啖你家傳之經，也是《九天玄經》？”
崔啖苦笑搖頭道：“《九天玄經》何等精妙廣大，更是玉虛宮的根本法門，廣成道尊雖然廣傳此經，但我等先輩不能領悟萬一，多半都是借《九天玄經》的根本道理，另創了修行之法。隻是在經名之後，綴一玄經，以說明來源。”
“我清河崔氏有先輩證就元神，傳下《座右銘》《四明月令》《諸川九皋水法》《通命達旨》等修行之法，但根本法門，依舊是大周諸侯齊國所治的——《天衍五德玄經》。”
“《天衍五德玄經》源於廣成道尊傳大周天子諸侯《九天玄經》之要旨，齊國薑氏諸侯得之為《陽天玄經》。我崔氏為薑氏分支，得授此經部分精要，後又有祖先拜入當時齊國五行家，於大衍道尊鄒子門下修成元神。”
“因此得以匯集廣成道統的《九天玄經》與玄都道統的《道德經》。”
“所得《陽天玄經》，《五行天衍真經》部分精要——有先祖以天縱之姿，開創道路成就元神，又有崔氏俊傑，不斷依此道路成就元神，將其填補完善，才有了這本《天衍五德玄經》。”
錢晨聽聞這等從中古一直流傳至今的浩瀚家史，又聽聞崔氏曾出過數十位元神真人。
不禁有些動容道：“哦，能成就元神，必然也是一條大道通途，如此家傳源流，崔氏如今可還有元神真人？”
崔啖苦笑道：“那都是最早數萬載之前的事情了。如今中土修行之道正值低潮，世家之中除了上古的人皇五帝世家，中古的諸子諸侯世家，可能還有元神級數的底蘊之外，還有哪個世家敢妄稱有元神坐鎮？如今大晉皇族司馬家，也不過有一位元神老祖鎮壓氣運，才得以開辟一朝！”
“我們崔氏如今明麵上幾位坐鎮的老祖，也不過是結丹大修罷了。畢竟若是家中底蘊太重，未免會被皇室所忌……”
關於上古曆史，錢晨知道的要比崔啖更多……
上古統一中土世界天下的人皇，也被稱為天子。
他們所開創的王朝被稱為天朝，之前崔啖所說的廣成傳道的天周人皇，乃是天周神朝的開創者——周天子。在道門力挺的周天子上位之前，還有上古天庭力挺，天帝的血脈後裔開創的天商神朝。乃至最古老，由巫教上古神祇支持的天夏神朝。
天夏神朝乃是禹神王的後裔所創，統治者稱為後！此為夏後氏……
上古皇、後相通，也可以稱為夏皇氏。
天商神朝乃是天界的太乙（太一）天帝後裔所創，統治者稱為帝！此為帝商氏……
天周神朝乃是道門三祖支持，統治者稱為天子！此為周天子……
這夏商周三大上古神朝，各個氣運都蔓延了百萬年，夏後氏、帝商氏、周天子的後裔家族，那最古老的姬、薑、風、嬴、姒、帝商氏、夏後氏等各家，被稱為上古人皇五帝世家。再後來才是中古天周神朝周天子權威衰落後，興起的諸多諸侯國的中古時代，以及仙秦，仙漢兩個統一大九州的修行王朝的近古時代。
有曹、祁、妘、薑、董、偃、歸、羋、允、媯、姒、子、姬、風、嬴等諸姓諸侯國，這些中古諸侯國能傳承到如今的，除去上古人皇五帝世家開創的諸侯國之外，皆可稱為中古諸侯世家……
中古還有諸子百家的道統，這些至少也是道君的諸子，很多開創了現在的各大門派的前身，如大衍五行宗、神農堂、吳越劍閣、雲霄宮、春秋閣、墨門……這些門派之中也有傳承極為悠久的家族，如楊、朱、鄒、孔、孟、張、子等姓氏。這些家族或是紮根門派中以家族傳承，或是已經入世傳承。
他們被稱為中古諸子世家。
最後才是崔啖這般，源於上古人皇世界，中古百家傳承，乃至這些年各大門派，乃至散修修成元神的大能真人的後代。
其中傳承悠久者，如清河崔氏一般，與上古中古世家門派頗有因緣，曆代也有數十成就元神飛升的前輩高人，底蘊並不不遜於中小門派的。
而那些傳承淺薄者，可能隻是某個門派的元神老祖厚待自家的血脈，乃至將門派大權交給自己的後代，而傳承下去的修行世家。
畢竟修行之人頗為自私，修行有成之後，提攜自家後代的，比收弟子的要多上許多，就算有真人同時收納弟子和後代，也會更加重視自己的血脈後裔。
因此修行之道，在血脈後裔之中傳播容易許多。一個元神真人往往就能在不經意間開創一個小世家，若是飛升之後，後代之中後繼有人繼續把持門派大權，幾世之後，便能開創一個根基深厚的世家。
這般所成的世家，在門派之中傳承的，叫做修行世家，在世間獨立傳承者，能有所成就，至少要占據一郡為根基，號稱郡望世家。
上古人皇世家，中古諸侯諸子世家，如今的郡望修行世家，便是中土世家的起源。