進了二月,會試就已經在眼前了。
早上桓淩匆匆騎馬去都察院點卯,宋家三兄弟便留在家裏研究兩位考官的喜好：
張次輔恰是研究春秋的大家,著過一套《春秋指略》。宋家兩位兄長自幼隨父治經,學的是比較大眾的《詩經》，投不著他所好，宋時卻可以從這裏下手，依著他的理論把經義題作好些。
雖說這些年都是三場重首場,首場重首義，可後麵的題也不是白做的。聽桓房師的經驗,連二三場考得特別好的,都能靠綜合成績壓過隻有頭一場考的好的，那他把這頭一場的後幾題做好了，想必也能在主考官心裏留個好印象。
那本《春秋指略》他拿走了，宋大哥和二哥專心研究起了主考、副考的行文偏向。張次輔行文平和溫雅，曾學士則文采奔逸，氣勢豪邁,他們兄弟學不得副考，倒可以再收斂收斂文風，向著主考喜歡的風格靠攏。
宋曉是曾考過一科會試的，多少有些經驗，一麵看著張大人的文章,一麵又提醒弟弟們：“雖然是要投主考之好，卻也得以寫好文章為主，別做成個邯鄲學步,最後連自己的文章也寫不出來了。”
宋昀滿麵嚴肅地受了教，轉過頭便教訓小弟：“時官兒聽見大哥說的了麽？你二哥今年也就是進貢院觀場，學不學考官倒無所謂，你卻要小心——你的本經是學的桓家的家傳學問，萬一張次輔也跟桓家有什麽嫌隙，看你的文章說不定就不入眼呢。”
自從桓侍郎跟他們家退了婚，又憑著個孫女兒當了四輔，他對朝廷高官的崇敬就褪了不少。既然閣老都能有獻孫求官的，肯定也跟平常人一樣有喜有惡，那桓老兒這樣的人品，次輔說不定心裏也討厭他呢？
他們時官兒好好的人，已叫桓家坑了一回，要是會試再為他家的恩怨被刷下來，那也忒冤了。
宋時不無得意地答道：“兩位兄長放心，我現在研究春秋也算雜采眾家之長，不光是學桓先生教的那些。不是小弟自誇，當今世上論起春秋學來，實難找到比我見識更廣博的人……”
嗬嗬，他可是看過元、明、清三代《春秋》名家專著的人，就是再來個穿越者也幹不過他！
他得瑟的眉毛都挑起來了，二哥忍不住一巴掌糊到他腦袋上，笑罵：“哪有人這麽誇自己的！這是沒人聽見，你那師兄要是聽見了，豈不得說咱們宋家的人臉皮厚？要誇也得等我跟大哥誇你才像樣！”
大哥輕咳一聲，給倆弟弟一人扔了本書，叫他們靜心複習去。
宋時手裏拿著本《春秋指略》，腦子卻還沒落回學業上，總想告訴大哥二哥一聲：要是小桓老師在眼前，估計都用不到他哥哥們誇他，更不用自誇，桓師兄就能把誇人的活兒都包辦了。
他翻來倒去地想了一陣子，忽然意識到自己的思路有點危險，連忙清了清腦子，問大哥道：“咱爹到去年年底正好三年考滿，不知吏部有什麽消息沒有？”
宋曉笑道：“昨日光顧著你回來高興，倒忘了告訴你這個。我去跟吏部相熟的陳員外打聽過，說是爹這回定要升遷了，有可能轉調到哪個府裏做經曆，也有可能調回京裏，現在還沒定下，還得等吏部推升的結果出來。”
宋時激動地替吏部參謀起來：“調回京裏好！京裏離著咱們老家近，以後逢年過節還能回家看一眼——便是不回家，娘和嫂子、侄兒們也能過來看看他老人家。若不回京最好就到蘇杭一帶，風光又好又養人，又淨出時興衣飾。娘不是有些肺氣弱？咱們一家子跟著搬過去，在南方溫溫和和的地方養著，也不容易咳嗽……”
宋大哥笑著說：“爹一個身子，也不能占兩地的官職啊。家裏都覺著爹年紀大了，能調回京自是最好，文選司那邊也都給足銀子打點了，剩下的就聽天由命吧。要全家去江南，就要指望你考中個進士，外放到吳中、武林、華亭那等大縣做父母，咱們一家子享享你的福。”
宋時看了看手裏的書，壯誌淩雲地說：“今科我必定考個二甲，二甲分的都是大縣，比三甲的出路好！”
他前麵有了奔頭，讀書的精神倒長了，埋頭研究了一下午《春秋指略》，梳理出了這位張次輔的理念——他倒是和時人治經的觀念不同，並不把《春秋》看作一部“褒貶之書”，而將其看作克己複禮之書。
他並不執著於“一字褒貶”，而是以為其臧否之意應當依據句中史實，並非有個用爵位、官職或名、字稱呼就一定代表了史官對其人褒貶的不易之規條。分析到書中一些脫漏字、讀起來不易理解之處時，也不以為是孔子故意記史家筆誤以顯矜慎，而是直指孔子治經時不會給後人留下“斷爛經書”，這些應當是後世流傳間遺漏了。
當年王安石貶《春秋》，將《春秋經》剔出科考之列，還諷刺其為“斷爛朝報”，這位老大人就直接拿來嘲諷那些覺得《春秋》中錯誤是孔子故意留著不改的說法，夠剛的啊。
宋時直接笑出聲來，還招來二哥一問：“好好兒地看著書，笑什麽呢？又想誰了？”
咳，他穿過來這麽多年，連郭德綱長什麽樣兒都不記得了，還能想誰想笑了呢。
宋時心裏感概著光陰易過，還要給哥哥們來個官方解釋：“我剛看完主考張次輔這本《春秋》，見其題中之意是將經傳皆作史書看，不苛求一名一字的詞意褒貶，與我所學正自相合，這回考試應該容易作出他喜歡的文章，故而笑了一聲。”
他哥哥當年看過他捎回家的功課，分明記著桓家教的是“一字褒貶”“字字安排”的說法，而今日宋時又說他治經之法略近於張次輔……
小弟定然不會說謊，難道是桓淩在福建教他的？
桓淩再回這座院子裏，宋家兄弟二人待他的態度又客氣了幾分，甚至還讓弟弟親自給師兄兼房師倒茶斟酒。
桓淩受寵次數漸多，倒是不大驚了，卻還是忍不住問了一句：“兄長們莫不是白天帶著時官兒出門，遇見可喜之事了？”
出門是沒工夫出門的，這不是看你教我們弟弟教的好，答謝一下麽。宋二哥直率地說：“今天時官兒看了看書，說是這位次輔之說正與桓賢弟你教的相合，他這回不管能不能考好，我們都得先謝你這些年用心教他。”
桓淩微微皺眉，連酒都不飲了，先跟兩位兄長澄清事實：“這些年我們在福建研習經籍時，不是我教師弟什麽，是他教我的更多！”
譬如以文字訓詁與物名考證法證明經書原義，譬如做春秋年表以勘經傳正誤，譬如天理人欲之辨的新解釋……
宋家兄弟當麵見識到了宋時之前想說而沒說出口的那句話。桓淩誇起他來，竟比他的親兄長更用心、更誠摯、更滔滔不絕，聽得兩個做哥哥的都有些自愧不如，無意間也忽視了他失口叫出的一兩聲“時官兒”。
這個桓淩跟他弟弟從小同吃同住，兩人間的跟桓家那些人畢竟不同，他們倒不好為了他家人之惡太過遷怒了。
要不父親在福建那邊遇著他不久就忘了退婚之事，又把他當好人了呢。
宋氏兄弟把幼弟托付給桓老師，自家兄弟在西間點燈複習，一麵議論著自家的事，一麵議論著桓家的事。而過廳對麵的暖閣裏，桓老師也在指著他們教訓宋時：“兩位兄長如今是把中試的希望都押在你身上了，你為了他們也得在屋裏苦學幾日，別急著出門會友。等考試成績出來，再要去哪裏不成？就是你想去射弓□□社、齊雲社等地玩，我也陪你去。”
宋時通情達理地說：“師兄放心，哪怕是到殿試之前都不出門我也忍得。”
他雖然是個解元，可解元也不是免死金牌，當初唐伯虎還是解元呢，不是也卷入科場作弊案被剝奪功名了麽？
他一個北直隸人考了福建舉子本就招搖，又是當今皇長子妃的前未婚夫，身上的仇恨肯定又多又瓷實，出門隨便說句話就是給人遞把柄啊！所以他也根本沒想過出去惹事，平常宅家複習，隻要考試那三天每天兩點一線、早出晚歸，低調地忍過這段日子就好。
這就是人紅的代價啊！
他的好心態保持到了二月初九考試當天，拿到卷子之後，頓時又上了個台階——第一道四書題是中庸第一章“喜怒哀樂之未發”。
他主持講學會時，正好有學生問過如何在“喜怒哀樂之未發”時察自己心中生出的人欲，以持敬修心，克守天理。大會之後，他就把會上學生不懂得多的題目都拿去做了模擬題，師兄還幫他修改潤色過。
這回考試開門就撞題，不光是能省許多寫文的功夫，更是個難得的開門紅，預示他接下來的題目都能順順利利地寫好！
宋時滿心自信，翻開第二道題，卻是《論語》中出名到後世人人皆知的“非禮勿視”四句。這四句講的是“克己複禮”之意。禮即理也，深究其本質又是天理人欲之辨，這道題的頭緒已經出來了，也一樣好寫。
而第三題則是孟子·盡心下的“由孔子而來”一節，是孟子人憂心聖道難以傳承的感歎。這篇倒不用答心性、修身之類玄遠的內容，就循著孟子繼承先聖道統的精神，自己也拿出些誌氣，寫寫他們這些讀書人該如何用心求知，承前啟後，傳承儒家道統。
這三道題在他看來都不甚難，五經題反而要斟酌一下如何投考官的喜好，耗費的時間更長。他索性先不多往後看，趁著清早腦力最好的時候把第三題寫出來——
這也是答卷的一個小技巧。他第一題可以謄寫精修的舊文，可以壓到最後寫；他第二題要融入的理學思路也早理清楚了，隻要組織組織語言就是一篇順暢的文章，不至於比鄉試時差。而第三題則是相對較生的一道題，須得趁早上大腦最清醒的時間答了，此時思路開闊，更易得佳作。
他提筆蘸飽蘸濃墨，寫下了與硬筆書法全然相反的、厚重端莊的嚴體字：“大賢任聖道，而深有感於繼統之人焉！”
孟子不必憂心，以後他宋子就是走上大賢道路的繼統之人了！
早上桓淩匆匆騎馬去都察院點卯,宋家三兄弟便留在家裏研究兩位考官的喜好：
張次輔恰是研究春秋的大家,著過一套《春秋指略》。宋家兩位兄長自幼隨父治經,學的是比較大眾的《詩經》，投不著他所好，宋時卻可以從這裏下手，依著他的理論把經義題作好些。
雖說這些年都是三場重首場,首場重首義，可後麵的題也不是白做的。聽桓房師的經驗,連二三場考得特別好的,都能靠綜合成績壓過隻有頭一場考的好的，那他把這頭一場的後幾題做好了，想必也能在主考官心裏留個好印象。
那本《春秋指略》他拿走了，宋大哥和二哥專心研究起了主考、副考的行文偏向。張次輔行文平和溫雅，曾學士則文采奔逸，氣勢豪邁,他們兄弟學不得副考，倒可以再收斂收斂文風，向著主考喜歡的風格靠攏。
宋曉是曾考過一科會試的，多少有些經驗，一麵看著張大人的文章,一麵又提醒弟弟們：“雖然是要投主考之好，卻也得以寫好文章為主，別做成個邯鄲學步,最後連自己的文章也寫不出來了。”
宋昀滿麵嚴肅地受了教，轉過頭便教訓小弟：“時官兒聽見大哥說的了麽？你二哥今年也就是進貢院觀場，學不學考官倒無所謂，你卻要小心——你的本經是學的桓家的家傳學問，萬一張次輔也跟桓家有什麽嫌隙，看你的文章說不定就不入眼呢。”
自從桓侍郎跟他們家退了婚，又憑著個孫女兒當了四輔，他對朝廷高官的崇敬就褪了不少。既然閣老都能有獻孫求官的，肯定也跟平常人一樣有喜有惡，那桓老兒這樣的人品，次輔說不定心裏也討厭他呢？
他們時官兒好好的人，已叫桓家坑了一回，要是會試再為他家的恩怨被刷下來，那也忒冤了。
宋時不無得意地答道：“兩位兄長放心，我現在研究春秋也算雜采眾家之長，不光是學桓先生教的那些。不是小弟自誇，當今世上論起春秋學來，實難找到比我見識更廣博的人……”
嗬嗬，他可是看過元、明、清三代《春秋》名家專著的人，就是再來個穿越者也幹不過他！
他得瑟的眉毛都挑起來了，二哥忍不住一巴掌糊到他腦袋上，笑罵：“哪有人這麽誇自己的！這是沒人聽見，你那師兄要是聽見了，豈不得說咱們宋家的人臉皮厚？要誇也得等我跟大哥誇你才像樣！”
大哥輕咳一聲，給倆弟弟一人扔了本書，叫他們靜心複習去。
宋時手裏拿著本《春秋指略》，腦子卻還沒落回學業上，總想告訴大哥二哥一聲：要是小桓老師在眼前，估計都用不到他哥哥們誇他，更不用自誇，桓師兄就能把誇人的活兒都包辦了。
他翻來倒去地想了一陣子，忽然意識到自己的思路有點危險，連忙清了清腦子，問大哥道：“咱爹到去年年底正好三年考滿，不知吏部有什麽消息沒有？”
宋曉笑道：“昨日光顧著你回來高興，倒忘了告訴你這個。我去跟吏部相熟的陳員外打聽過，說是爹這回定要升遷了，有可能轉調到哪個府裏做經曆，也有可能調回京裏，現在還沒定下，還得等吏部推升的結果出來。”
宋時激動地替吏部參謀起來：“調回京裏好！京裏離著咱們老家近，以後逢年過節還能回家看一眼——便是不回家，娘和嫂子、侄兒們也能過來看看他老人家。若不回京最好就到蘇杭一帶，風光又好又養人，又淨出時興衣飾。娘不是有些肺氣弱？咱們一家子跟著搬過去，在南方溫溫和和的地方養著，也不容易咳嗽……”
宋大哥笑著說：“爹一個身子，也不能占兩地的官職啊。家裏都覺著爹年紀大了，能調回京自是最好，文選司那邊也都給足銀子打點了，剩下的就聽天由命吧。要全家去江南，就要指望你考中個進士，外放到吳中、武林、華亭那等大縣做父母，咱們一家子享享你的福。”
宋時看了看手裏的書，壯誌淩雲地說：“今科我必定考個二甲，二甲分的都是大縣，比三甲的出路好！”
他前麵有了奔頭，讀書的精神倒長了，埋頭研究了一下午《春秋指略》，梳理出了這位張次輔的理念——他倒是和時人治經的觀念不同，並不把《春秋》看作一部“褒貶之書”，而將其看作克己複禮之書。
他並不執著於“一字褒貶”，而是以為其臧否之意應當依據句中史實，並非有個用爵位、官職或名、字稱呼就一定代表了史官對其人褒貶的不易之規條。分析到書中一些脫漏字、讀起來不易理解之處時，也不以為是孔子故意記史家筆誤以顯矜慎，而是直指孔子治經時不會給後人留下“斷爛經書”，這些應當是後世流傳間遺漏了。
當年王安石貶《春秋》，將《春秋經》剔出科考之列，還諷刺其為“斷爛朝報”，這位老大人就直接拿來嘲諷那些覺得《春秋》中錯誤是孔子故意留著不改的說法，夠剛的啊。
宋時直接笑出聲來，還招來二哥一問：“好好兒地看著書，笑什麽呢？又想誰了？”
咳，他穿過來這麽多年，連郭德綱長什麽樣兒都不記得了，還能想誰想笑了呢。
宋時心裏感概著光陰易過，還要給哥哥們來個官方解釋：“我剛看完主考張次輔這本《春秋》，見其題中之意是將經傳皆作史書看，不苛求一名一字的詞意褒貶，與我所學正自相合，這回考試應該容易作出他喜歡的文章，故而笑了一聲。”
他哥哥當年看過他捎回家的功課，分明記著桓家教的是“一字褒貶”“字字安排”的說法，而今日宋時又說他治經之法略近於張次輔……
小弟定然不會說謊，難道是桓淩在福建教他的？
桓淩再回這座院子裏，宋家兄弟二人待他的態度又客氣了幾分，甚至還讓弟弟親自給師兄兼房師倒茶斟酒。
桓淩受寵次數漸多，倒是不大驚了，卻還是忍不住問了一句：“兄長們莫不是白天帶著時官兒出門，遇見可喜之事了？”
出門是沒工夫出門的，這不是看你教我們弟弟教的好，答謝一下麽。宋二哥直率地說：“今天時官兒看了看書，說是這位次輔之說正與桓賢弟你教的相合，他這回不管能不能考好，我們都得先謝你這些年用心教他。”
桓淩微微皺眉，連酒都不飲了，先跟兩位兄長澄清事實：“這些年我們在福建研習經籍時，不是我教師弟什麽，是他教我的更多！”
譬如以文字訓詁與物名考證法證明經書原義，譬如做春秋年表以勘經傳正誤，譬如天理人欲之辨的新解釋……
宋家兄弟當麵見識到了宋時之前想說而沒說出口的那句話。桓淩誇起他來，竟比他的親兄長更用心、更誠摯、更滔滔不絕，聽得兩個做哥哥的都有些自愧不如，無意間也忽視了他失口叫出的一兩聲“時官兒”。
這個桓淩跟他弟弟從小同吃同住，兩人間的跟桓家那些人畢竟不同，他們倒不好為了他家人之惡太過遷怒了。
要不父親在福建那邊遇著他不久就忘了退婚之事，又把他當好人了呢。
宋氏兄弟把幼弟托付給桓老師，自家兄弟在西間點燈複習，一麵議論著自家的事，一麵議論著桓家的事。而過廳對麵的暖閣裏，桓老師也在指著他們教訓宋時：“兩位兄長如今是把中試的希望都押在你身上了，你為了他們也得在屋裏苦學幾日，別急著出門會友。等考試成績出來，再要去哪裏不成？就是你想去射弓□□社、齊雲社等地玩，我也陪你去。”
宋時通情達理地說：“師兄放心，哪怕是到殿試之前都不出門我也忍得。”
他雖然是個解元，可解元也不是免死金牌，當初唐伯虎還是解元呢，不是也卷入科場作弊案被剝奪功名了麽？
他一個北直隸人考了福建舉子本就招搖，又是當今皇長子妃的前未婚夫，身上的仇恨肯定又多又瓷實，出門隨便說句話就是給人遞把柄啊！所以他也根本沒想過出去惹事，平常宅家複習，隻要考試那三天每天兩點一線、早出晚歸，低調地忍過這段日子就好。
這就是人紅的代價啊！
他的好心態保持到了二月初九考試當天，拿到卷子之後，頓時又上了個台階——第一道四書題是中庸第一章“喜怒哀樂之未發”。
他主持講學會時，正好有學生問過如何在“喜怒哀樂之未發”時察自己心中生出的人欲，以持敬修心，克守天理。大會之後，他就把會上學生不懂得多的題目都拿去做了模擬題，師兄還幫他修改潤色過。
這回考試開門就撞題，不光是能省許多寫文的功夫，更是個難得的開門紅，預示他接下來的題目都能順順利利地寫好！
宋時滿心自信，翻開第二道題，卻是《論語》中出名到後世人人皆知的“非禮勿視”四句。這四句講的是“克己複禮”之意。禮即理也，深究其本質又是天理人欲之辨，這道題的頭緒已經出來了，也一樣好寫。
而第三題則是孟子·盡心下的“由孔子而來”一節，是孟子人憂心聖道難以傳承的感歎。這篇倒不用答心性、修身之類玄遠的內容，就循著孟子繼承先聖道統的精神，自己也拿出些誌氣，寫寫他們這些讀書人該如何用心求知，承前啟後，傳承儒家道統。
這三道題在他看來都不甚難，五經題反而要斟酌一下如何投考官的喜好，耗費的時間更長。他索性先不多往後看，趁著清早腦力最好的時候把第三題寫出來——
這也是答卷的一個小技巧。他第一題可以謄寫精修的舊文，可以壓到最後寫；他第二題要融入的理學思路也早理清楚了，隻要組織組織語言就是一篇順暢的文章，不至於比鄉試時差。而第三題則是相對較生的一道題，須得趁早上大腦最清醒的時間答了，此時思路開闊，更易得佳作。
他提筆蘸飽蘸濃墨，寫下了與硬筆書法全然相反的、厚重端莊的嚴體字：“大賢任聖道，而深有感於繼統之人焉！”
孟子不必憂心，以後他宋子就是走上大賢道路的繼統之人了！