第七百三十三章 我未來的丈母娘
和美女荒島求生的日子 作者：江河之主 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所有的人都要出去化緣，就連釋迦摩尼佛本人也不能避免。
是不是有例外呢？當然有啊！
如果今天有個生病的人，不能出去，那就得把化來的食物給他分些。
所有啊！不是誰化的食物，誰吃，不是這樣的。
而是大家把化得食物倒在一塊，然後在分。
所以說，能化到什麽就吃什麽。沒有說不吃肉這一說。但是從梁武帝那個時候，所有的出家人都不吃肉的。
按照佛教的五戒所說，五戒中有不殺生，有沒有不吃肉啊！知道五戒的人都知道，五戒是殺、盜、淫、妄、酒。有沒有不吃肉啊！當然沒有。
那是不是可以吃肉，在家的居士可以吃三淨肉。所謂的三淨肉，是指不為己殺，自己不殺，以及殺的時候聽不到淒慘的叫聲。
當然了，如果在家學佛的時間長了，在吃三淨肉的話，有可能別人會笑話的。所以最好不要吃。
再者來說，吃肉的話對身體也沒有什麽樣的好處。
為什麽這麽說呢。大家都知道，現在的肉類當中，不管什麽樣的動物，都是喂養的動物飼料。
在過去一個豬，從一個豬仔到被宰殺，至少需要一兩年的時間。現在呢，不到半年的時間，這個豬仔就長大了。為什麽這樣快，就是因為動物的飼料中有激素的原因。
動物飼料中含有大量的激素，這種激素有的能使動物長得快，有的能使動物不產卵，有的使動物隻長瘦肉，不長肥肉。完完全全是按照市場的要求去做的。
所以人吃的不是肉，而是吃的是激素，吃的毒藥。你說，你吃了這麽多的毒藥能不生病嗎？不生病是不可能的。現在的社會中，人有著這樣或者那樣的病。都和殺生吃肉有關。
按照醫生的說法，人吃的素食在人腸胃裏一天的時間就能排出體外，而吃的肉呢，至少要一個星期才能排幹淨。你說，這一個星期當中，可以想上一想。就是把一塊肉，放在三十六七度的高溫當中，一個星期會變成什麽。你說，這一個星期肉所產生的毒素，被身體吸收了，人怎能不生病。再一個來說，殺生的人更容易生病。為什麽，因為一切有切有情眾生皆貪生怕死。
打一個不太恰當的比喻。像人，有的人，你罵他一句，他都能記恨你多長時間。更何況你把它殺了呢，為什麽你殺它的時候，它不報複，是因為它沒有辦法還手而已。
它如果能還手，一定會報複你的。可是它死了之後就不一樣了，它死了，它的靈識可沒有死亡。它會報複你，隻是你的運氣比較旺盛而已，它靠近不了你，等你的運氣衰了，它非報複你不可。所以在有些地方，就有這樣一個順口溜。
“豬來豬來你莫怪，你是人間一道菜，他不吃我不宰，你要討債向吃者來。”這是在有些地方殺豬的屠戶這樣說。他為什麽這樣說，就是為了逃避責任才這樣說的，你說這責任能推脫掉嗎？
所以生是千萬千萬不敢殺的。別說動物不能殺，就連植物要砍伐的時候，特別是碗口粗的樹上，都有靈鬼住在樹上。所以砍伐之前都要給這個樹上寄生的靈鬼通知一聲。一般都是提前三天給他說，讓他搬家。
不然的話，肯定要出事情的。現在的好多的車禍之類，都是有靈鬼在操縱。這是不可不知道的事情。
“到底是信耶穌好還是信佛好？”我未來的丈母娘這樣問道。
她問這個問題，其實說好回答，也好回答，說不好回答，也不好回答。
像一般的人信徒肯定都會為自己的信仰所考慮，但是當代的淨土大德淨空法師是怎麽回答這個事情呢？
我把我想的給她說了一下。
“淨空法師就說，不管什麽都好，都比不信強，因為人做起事情來都會有些底線，不會什麽沒有底線的事情都去做。這在國外和國內完全不同的。
在國外的話，作為新學生剛入學的時候，她的老師就會問他有什麽樣的信仰。不管信仰什麽，她的老師都說可以，你要是這個孩子沒有信仰，那這個老師就說這個孩子有問題。而在國內剛好相反，在國內的話，學佛的被稱隻為迷信。
為什麽被稱之為迷信，我想應該和人們的認識水平有很大的關係。
因為佛教是個多神論者。又是有觀音菩薩，又是有老佛爺之類的。
“那你學佛多久了？為什麽要信佛呢？”，苗苗的媽媽這樣問。
“其實是這樣的，我在我在上大學之後，然後就開始了工作，滾的時候是在西安的一個培訓機構做教育谘詢師，這個教育谘詢師，聽起來名字這麽好聽，其實就是一個銷售的銷售課程的工作。我是在二零一二年的時候進了這家單位，剛進去的時候，我不知道他家的位置，是一定正麵臨著將要破產的危險。
因為我們的工資已經發不下來了，雖然這樣的話，我們的校長也不是明說，而是把封路的時間你隻會往後拖延，從原先的那個月的十五號發工資變成了每個月的二十號，然後又推遲到三十號，到最後都發不下來了。
那時候因為剛工作不久，所以說我手裏又沒有多餘的錢財，就向我們一個單位的同事借錢。我這個同事不知道是當時沒有帶錢的緣故，還是因為其他的原因，他就沒有把錢借給我，還是把我推薦給一個叫做空鵬的師兄。說真的，我那時怎麽那麽厚的臉皮和這個空鵬的師兄一點認識都沒有，他竟然相信我。
這樣一來而往的話，我們的關係就熟了。
有一天我就這樣問他：“我說聽說你是信佛的，那信佛的不是迷信嗎？”
他說：“所有的說法都是釋迦摩尼說本人入了甚深的禪定而看到了，不是像作家或者其他的人，胡編亂造出來的。這麽來說吧！四禪八定你聽說過沒有？”沒等我的回答，他繼續說，這要比世間的四禪八定還要高很多禪定。所以它可不是迷信。如果認為是迷信的話，那是對釋迦牟尼說的一個誤解。再個來說釋迦摩尼佛是不打誑語的。為此他老人家還專門製定了一些戒律，比如五戒中的口戒就有四種。不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語。”
我的這位空鵬師兄，竟然這樣說。
是不是有例外呢？當然有啊！
如果今天有個生病的人，不能出去，那就得把化來的食物給他分些。
所有啊！不是誰化的食物，誰吃，不是這樣的。
而是大家把化得食物倒在一塊，然後在分。
所以說，能化到什麽就吃什麽。沒有說不吃肉這一說。但是從梁武帝那個時候，所有的出家人都不吃肉的。
按照佛教的五戒所說，五戒中有不殺生，有沒有不吃肉啊！知道五戒的人都知道，五戒是殺、盜、淫、妄、酒。有沒有不吃肉啊！當然沒有。
那是不是可以吃肉，在家的居士可以吃三淨肉。所謂的三淨肉，是指不為己殺，自己不殺，以及殺的時候聽不到淒慘的叫聲。
當然了，如果在家學佛的時間長了，在吃三淨肉的話，有可能別人會笑話的。所以最好不要吃。
再者來說，吃肉的話對身體也沒有什麽樣的好處。
為什麽這麽說呢。大家都知道，現在的肉類當中，不管什麽樣的動物，都是喂養的動物飼料。
在過去一個豬，從一個豬仔到被宰殺，至少需要一兩年的時間。現在呢，不到半年的時間，這個豬仔就長大了。為什麽這樣快，就是因為動物的飼料中有激素的原因。
動物飼料中含有大量的激素，這種激素有的能使動物長得快，有的能使動物不產卵，有的使動物隻長瘦肉，不長肥肉。完完全全是按照市場的要求去做的。
所以人吃的不是肉，而是吃的是激素，吃的毒藥。你說，你吃了這麽多的毒藥能不生病嗎？不生病是不可能的。現在的社會中，人有著這樣或者那樣的病。都和殺生吃肉有關。
按照醫生的說法，人吃的素食在人腸胃裏一天的時間就能排出體外，而吃的肉呢，至少要一個星期才能排幹淨。你說，這一個星期當中，可以想上一想。就是把一塊肉，放在三十六七度的高溫當中，一個星期會變成什麽。你說，這一個星期肉所產生的毒素，被身體吸收了，人怎能不生病。再一個來說，殺生的人更容易生病。為什麽，因為一切有切有情眾生皆貪生怕死。
打一個不太恰當的比喻。像人，有的人，你罵他一句，他都能記恨你多長時間。更何況你把它殺了呢，為什麽你殺它的時候，它不報複，是因為它沒有辦法還手而已。
它如果能還手，一定會報複你的。可是它死了之後就不一樣了，它死了，它的靈識可沒有死亡。它會報複你，隻是你的運氣比較旺盛而已，它靠近不了你，等你的運氣衰了，它非報複你不可。所以在有些地方，就有這樣一個順口溜。
“豬來豬來你莫怪，你是人間一道菜，他不吃我不宰，你要討債向吃者來。”這是在有些地方殺豬的屠戶這樣說。他為什麽這樣說，就是為了逃避責任才這樣說的，你說這責任能推脫掉嗎？
所以生是千萬千萬不敢殺的。別說動物不能殺，就連植物要砍伐的時候，特別是碗口粗的樹上，都有靈鬼住在樹上。所以砍伐之前都要給這個樹上寄生的靈鬼通知一聲。一般都是提前三天給他說，讓他搬家。
不然的話，肯定要出事情的。現在的好多的車禍之類，都是有靈鬼在操縱。這是不可不知道的事情。
“到底是信耶穌好還是信佛好？”我未來的丈母娘這樣問道。
她問這個問題，其實說好回答，也好回答，說不好回答，也不好回答。
像一般的人信徒肯定都會為自己的信仰所考慮，但是當代的淨土大德淨空法師是怎麽回答這個事情呢？
我把我想的給她說了一下。
“淨空法師就說，不管什麽都好，都比不信強，因為人做起事情來都會有些底線，不會什麽沒有底線的事情都去做。這在國外和國內完全不同的。
在國外的話，作為新學生剛入學的時候，她的老師就會問他有什麽樣的信仰。不管信仰什麽，她的老師都說可以，你要是這個孩子沒有信仰，那這個老師就說這個孩子有問題。而在國內剛好相反，在國內的話，學佛的被稱隻為迷信。
為什麽被稱之為迷信，我想應該和人們的認識水平有很大的關係。
因為佛教是個多神論者。又是有觀音菩薩，又是有老佛爺之類的。
“那你學佛多久了？為什麽要信佛呢？”，苗苗的媽媽這樣問。
“其實是這樣的，我在我在上大學之後，然後就開始了工作，滾的時候是在西安的一個培訓機構做教育谘詢師，這個教育谘詢師，聽起來名字這麽好聽，其實就是一個銷售的銷售課程的工作。我是在二零一二年的時候進了這家單位，剛進去的時候，我不知道他家的位置，是一定正麵臨著將要破產的危險。
因為我們的工資已經發不下來了，雖然這樣的話，我們的校長也不是明說，而是把封路的時間你隻會往後拖延，從原先的那個月的十五號發工資變成了每個月的二十號，然後又推遲到三十號，到最後都發不下來了。
那時候因為剛工作不久，所以說我手裏又沒有多餘的錢財，就向我們一個單位的同事借錢。我這個同事不知道是當時沒有帶錢的緣故，還是因為其他的原因，他就沒有把錢借給我，還是把我推薦給一個叫做空鵬的師兄。說真的，我那時怎麽那麽厚的臉皮和這個空鵬的師兄一點認識都沒有，他竟然相信我。
這樣一來而往的話，我們的關係就熟了。
有一天我就這樣問他：“我說聽說你是信佛的，那信佛的不是迷信嗎？”
他說：“所有的說法都是釋迦摩尼說本人入了甚深的禪定而看到了，不是像作家或者其他的人，胡編亂造出來的。這麽來說吧！四禪八定你聽說過沒有？”沒等我的回答，他繼續說，這要比世間的四禪八定還要高很多禪定。所以它可不是迷信。如果認為是迷信的話，那是對釋迦牟尼說的一個誤解。再個來說釋迦摩尼佛是不打誑語的。為此他老人家還專門製定了一些戒律，比如五戒中的口戒就有四種。不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語。”
我的這位空鵬師兄，竟然這樣說。