當是時，處上位者注定隻是些庸碌無才或無恥貪婪之輩，滅亡是無可避免的！所爭者，隻是滅亡的方式…
這一點上，趙宋之亡，除陳宜中等無恥之徒外，陸秀夫、張世傑都可無愧於後世史冊！崖山之戰結束了，除參戰的元軍外，還有一個人全程親眼目睹了戰鬥整個進程：文天祥！這對他的摧殘是難以想象的！他竭盡全力、傾盡所有想保存的，就在他的眼前毀滅！
崖山海戰後，元軍的全部工作隻剩下了一件：找到南宋傳國玉璽！這在7天後，半真半假地完成了…有人宣稱在一具男孩浮屍的脖子上找到了玉璽。可這具比玉璽明顯更重要的屍體卻偏偏下落不明？
除此以外，就剩下了文天祥！要怎樣處置這位亡國宰相？
張弘範在各種慶祝，包括在崖山之畔的山崖絕壁上刻字“鎮國上將軍張弘範滅宋於此”之餘，還是很想保全文天祥。他覺得：留一文天祥也無關改朝換代之大局，反而更能襯托出大元朝開國的恢弘氣度，何樂而不為？
元世祖忽必烈也這樣想。特意批了份文件下來“誰家無忠臣”命專人押解文天祥去大都！文天祥的北上苦旅開始了！他名揚中華，為華夏千年民族魂的光榮之旅也就此啟程！
5月，押解隊伍進入江南西路南安軍，文天祥的故鄉臨近了！他計算時日。估計8天後會到達老家吉安？於是他開始絕食，相信8天後到達時會饑餓而死？這樣就可餓死桑梓，盡節故裏了！可天不從人願。絕食8天的他並沒有死，而故鄉已過…
文天祥決定恢複進食，以便在虜廷從容就義，更有價值！
10月，文天祥被押解進元大都。忽必烈的氣度橫貫胡漢，遠不是傳統印象中異族酋長的蠻橫模樣，他下令以上賓之禮接待文天祥。當然。這是有目的的：他希望文天祥投降，做他的臣子！
第一個出場勸降的人是留夢炎。1244年的南宋狀元。1275年時做到了南宋首相。看資曆，他與文天祥是那麽的一致，元朝覺得他們會很有共同語言。隻是他們忘了，留夢炎在臨安將破時選擇了逃跑！
兩人相見。文天祥身著南朝衣冠，麵南而坐，示意絕不向元朝屈服。留夢炎則一身元朝高官服飾，早成了異族的鷹犬！文天祥戟指喝罵“你好歹是一狀元宰相，有何麵目見江東父老”留夢炎絕無羞慚，大恨而去…
第二個來勸降的人讓文天祥痛斷肝腸，居然是被降封為瀛國公的宋恭帝！幾年過去了，宋恭帝長成了一小小少年，不知北地生活是否讓他忘記了江南。還記不記得自己小時候那個身份？文天祥讓宋恭帝坐下，自己麵北跪拜，痛哭流涕。連稱“聖駕請回”宋恭帝在慌亂局促中不知說什麽好，隻好離開…
這之後，元朝想不出還要由誰來勸文天祥？按級別，總不成把謝道清請出來吧？
第三個人是元朝重臣、平章政事阿合馬。大人物出場聲勢不凡，加上禮遇期已過，要來硬的了。一代奸臣阿合馬直接命文天祥跪下！文天祥冷笑“南朝宰相為何要跪北朝宰相”
阿合馬加倍的趾高氣揚，問道“何以至此”你一南朝宰相。怎到我北朝宰相的地盤來了？輸了土地，那就等同於輸了地位！文天祥愈發傲然“南朝若早日用我為相，北人到不了南，南人更不會到北方”
阿合馬冷笑，提醒文天祥他手握生殺大權。文天祥得其所哉“亡國之人，要殺便殺”這正是他所求之不得的！阿合馬悻悻然走開…
文天祥被關進土牢裏，簡陋、肮髒都不足以形容這種囚室裏的生活，蒙古人的用意非常明顯，他們不信以軟弱著稱的宋人中變節最多、例來最軟的文人能挺住生活的折磨，尤其是文天祥從前生活以奢侈舒適著稱！
一個月後，元朝宰相孛羅提審文天祥，地點定在元朝軍方重地樞密院，陪審的是崖山海戰的元軍主帥張弘範。困苦之後加以威臨，蒙古人不信文天祥不屈服！
文天祥見孛羅，長揖不拜。孛羅立即大怒！同樣情形下，阿合馬隻是言語調侃，孛羅命士兵強按文天祥下跪！元朝士兵們“或抑項，或扼其背”文天祥始終不屈。他昂首高言“天下事有興有廢，自古帝王將相，滅亡誅戮，何代無之！我文天祥今日忠於大宋，以至於此，願求早死”
孛羅見硬的不行，又自恃漢學功底深厚，可在言談中壓倒文天祥。他問“汝謂有興有廢，且問盤古至今日，幾帝幾王？一一為我言之”文天祥不屑，這種小兒科問題不值一提“一部十七史，從何處說起？吾今日非應博學宏詞、神童科，何暇泛論”
孛羅更不屑，直指問題中心“汝輩棄德祐皇帝，另立二王，這是忠臣所為嗎”文天祥正色回應“德祐失國，不此之時，社稷為重，君為輕。另立二王，為社稷計，當然是忠”
孛羅一笑，滿是譏諷“汝立二王，竟成何功”這句話問得文天祥不由得不悲愴，數年流離逃戰，艱辛苦困，真的是一無所獲嗎？他黯然自問，但很快便昂然回答“立君以存社稷，存一日則盡一日臣子之責，何言成功”
孛羅得意了“既知其不可，又何必為之”文天祥忍不住淚下沾襟“譬如父母有疾，雖不可療治，但無不下藥醫治之理。吾已盡心盡力，國亡，乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言”
孛羅再沒話說，他建議忽必烈幹脆殺了文天祥，殺得宋人愈千萬。多此一個難道很特別？難道會丟天下不成？可很多人反對，包括張弘範！這個親手滅亡南宋的人上書忽必烈說大元朝應有新氣象，應與南宋相反。提倡節操。文天祥越是忠貞，就越要降服他！這會對新國家有極大推動作用。加一句：張弘範病了，崖山海戰後，這人很快病倒，一年都沒活滿就死了…
至於如何降服？優待、威嚇、勸說、困苦…都用過了，當是時，似隻有繼續困苦還能有效？於是文天祥被押回土牢中。從這時起。這座土牢是文天祥3年多時間裏的囚室。文天祥在這座低矮潮濕的土牢中倍受折磨。每個人都認為他會痛苦，可事實上痛苦與折磨有時並不是一回事！某些人的生存信條是：心安樂才能身安樂…
文天祥用詩歌記錄了這段生活。那就是名傳千古、也必將傳至永恒的《正氣歌並序》“餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄。汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然。雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣。土泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣。乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣。簷陰薪焚，助長炎虐。時則為火氣。倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣。駢肩雜遝。腥臊汗垢，時則為人氣。或圊溷毀屍，或腐鼠雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲，而餘以孱弱俯仰其間。於茲二年矣，無恙。是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰‘吾善養吾浩然之氣’彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首：天地有正氣，雜然賦流行。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂，是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論！地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百滲自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不如賊？顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日以遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色”
1282年12月8日，元世祖忽必烈在大殿親自召見文天祥，文天祥仍長揖不跪。
忽必烈親自作最後努力，他許諾“汝以事宋之心事我，當以汝為宰相”文天祥知最後時刻終於到了，他麵容清臒，囚衣襤褸，朗聲回答“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓，願賜之一死足矣”
絕裂如此，再無轉圜，然而忽必烈還是猶豫了，他命人把文天祥押回囚室。可蒙漢大臣群起上書，要求同意文天祥的請求，允其為趙宋殉國…再留已無意義，文天祥對元朝隻有負麵作用！
轉天12月9日，忽必烈下令公開處斬文天祥，下令之時他猶自歎息“好男子，惜不為我用”
當天，文天祥被押至大都柴市刑場，他身著南宋衣冠，憔悴清瘦，多年的土室囚禁讓他的方向感徹底喪失，他向周圍百姓詢問哪是南方？有人指給他，他重整衣冠，向南方他的故國、他的國都、他的皇帝的原來方向跪拜…
最後一次向心中的堅持致禮後，他向行刑的劊子手說“吾事畢矣”乃從容就義！文丞相時年僅47歲。
他死後，有人在他衣袖間發現了一張紙，那是他的絕筆書。上麵寫著非常簡單的幾句話，這幾句簡單的話，在其後數百年間，成為無數堅持本我、抵禦外侮的漢家子孫的座右銘“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧”
文天祥之妻歐陽氏隨之自縊而死。遺言“我夫不負國，我安能負夫”
文天祥的死，代表著趙宋帝國的徹底覆滅！她成了曆史的一頁、成了故紙堆裏的傳說、成了幾百年間無數人的向往和歎息。人們追憶她的繁華和美麗，又痛惜痛恨她的軟弱和糊塗…
南宋覆滅，華夏第一次全境淪陷於異族之日。追根溯源，其禍始於趙匡胤、趙普定下“強幹弱枝、崇文抑武”的趙宋國策之時！
他們這麽做，是因大唐滅於藩鎮、五代武人橫行，國人相殺無止無休，政權更迭如同兒戲。尤其文人一點地位都沒，哪怕是宰相，都隨時有被武將斬殺的可能。這樣怎能治國？何談發展？所以趙匡胤、趙普這樣做了！
從那時看，他們是對的！趙宋之繁榮平安，甚至國祚之綿長，都是自兩漢以降所最久的。可從長遠看，簡直是愚蠢至極，無可救藥！
武人亡國，民族血氣不衰！國內互斬，終究能產生一代雄主！文人亡國，就如趙宋一般，民族氣節喪盡，再無尚武之風，隨便哪一個異族，強如蒙、金，次者契丹，更有甚者，連一介區區黨項，都能讓堂堂中原狼狽不堪！
終於導致全境淪喪，全體成了亡國奴！
這個惡果在蒙元之後仍在發酵，取而代之的明朝在國民性格上已失去了大國的雍容感！代表著先進知識、節義忠孝、富貴堂皇的士大夫階層沒了！新興的掌權者極力壓抑商業，刻板掌控農民。對內血腥殺戮，功臣全部殺光，對外強硬到底，皇帝親自守邊…而整個國家內部，更談不到從容大度。朝堂上動輒互相漫罵，當場撕打；官員們被剝掉褲子打屁股，動輒打死一批人…這還是漢族人？還是中華禮儀之邦嗎？
這當然會導致第二次全境淪喪、再次成為亡國奴！這一次好比寡婦失貞：第一次痛苦，第二次也就隨便了，甚至享受。明亡之時，再不見文天祥。滿清之治，大家甘之如飴…
這樣的民族、這樣的思維，氣節，理所當然的會再一次蒙受恥辱！於是，中華大地上最悲慘的近代百年出現了，她成了全世界的笑柄！
一個民族，不能正視自己的問題、不能允許他的子民們談論自己國家民族的問題，那麽，她的前景仍是暗淡的…(未完待續)
這一點上，趙宋之亡，除陳宜中等無恥之徒外，陸秀夫、張世傑都可無愧於後世史冊！崖山之戰結束了，除參戰的元軍外，還有一個人全程親眼目睹了戰鬥整個進程：文天祥！這對他的摧殘是難以想象的！他竭盡全力、傾盡所有想保存的，就在他的眼前毀滅！
崖山海戰後，元軍的全部工作隻剩下了一件：找到南宋傳國玉璽！這在7天後，半真半假地完成了…有人宣稱在一具男孩浮屍的脖子上找到了玉璽。可這具比玉璽明顯更重要的屍體卻偏偏下落不明？
除此以外，就剩下了文天祥！要怎樣處置這位亡國宰相？
張弘範在各種慶祝，包括在崖山之畔的山崖絕壁上刻字“鎮國上將軍張弘範滅宋於此”之餘，還是很想保全文天祥。他覺得：留一文天祥也無關改朝換代之大局，反而更能襯托出大元朝開國的恢弘氣度，何樂而不為？
元世祖忽必烈也這樣想。特意批了份文件下來“誰家無忠臣”命專人押解文天祥去大都！文天祥的北上苦旅開始了！他名揚中華，為華夏千年民族魂的光榮之旅也就此啟程！
5月，押解隊伍進入江南西路南安軍，文天祥的故鄉臨近了！他計算時日。估計8天後會到達老家吉安？於是他開始絕食，相信8天後到達時會饑餓而死？這樣就可餓死桑梓，盡節故裏了！可天不從人願。絕食8天的他並沒有死，而故鄉已過…
文天祥決定恢複進食，以便在虜廷從容就義，更有價值！
10月，文天祥被押解進元大都。忽必烈的氣度橫貫胡漢，遠不是傳統印象中異族酋長的蠻橫模樣，他下令以上賓之禮接待文天祥。當然。這是有目的的：他希望文天祥投降，做他的臣子！
第一個出場勸降的人是留夢炎。1244年的南宋狀元。1275年時做到了南宋首相。看資曆，他與文天祥是那麽的一致，元朝覺得他們會很有共同語言。隻是他們忘了，留夢炎在臨安將破時選擇了逃跑！
兩人相見。文天祥身著南朝衣冠，麵南而坐，示意絕不向元朝屈服。留夢炎則一身元朝高官服飾，早成了異族的鷹犬！文天祥戟指喝罵“你好歹是一狀元宰相，有何麵目見江東父老”留夢炎絕無羞慚，大恨而去…
第二個來勸降的人讓文天祥痛斷肝腸，居然是被降封為瀛國公的宋恭帝！幾年過去了，宋恭帝長成了一小小少年，不知北地生活是否讓他忘記了江南。還記不記得自己小時候那個身份？文天祥讓宋恭帝坐下，自己麵北跪拜，痛哭流涕。連稱“聖駕請回”宋恭帝在慌亂局促中不知說什麽好，隻好離開…
這之後，元朝想不出還要由誰來勸文天祥？按級別，總不成把謝道清請出來吧？
第三個人是元朝重臣、平章政事阿合馬。大人物出場聲勢不凡，加上禮遇期已過，要來硬的了。一代奸臣阿合馬直接命文天祥跪下！文天祥冷笑“南朝宰相為何要跪北朝宰相”
阿合馬加倍的趾高氣揚，問道“何以至此”你一南朝宰相。怎到我北朝宰相的地盤來了？輸了土地，那就等同於輸了地位！文天祥愈發傲然“南朝若早日用我為相，北人到不了南，南人更不會到北方”
阿合馬冷笑，提醒文天祥他手握生殺大權。文天祥得其所哉“亡國之人，要殺便殺”這正是他所求之不得的！阿合馬悻悻然走開…
文天祥被關進土牢裏，簡陋、肮髒都不足以形容這種囚室裏的生活，蒙古人的用意非常明顯，他們不信以軟弱著稱的宋人中變節最多、例來最軟的文人能挺住生活的折磨，尤其是文天祥從前生活以奢侈舒適著稱！
一個月後，元朝宰相孛羅提審文天祥，地點定在元朝軍方重地樞密院，陪審的是崖山海戰的元軍主帥張弘範。困苦之後加以威臨，蒙古人不信文天祥不屈服！
文天祥見孛羅，長揖不拜。孛羅立即大怒！同樣情形下，阿合馬隻是言語調侃，孛羅命士兵強按文天祥下跪！元朝士兵們“或抑項，或扼其背”文天祥始終不屈。他昂首高言“天下事有興有廢，自古帝王將相，滅亡誅戮，何代無之！我文天祥今日忠於大宋，以至於此，願求早死”
孛羅見硬的不行，又自恃漢學功底深厚，可在言談中壓倒文天祥。他問“汝謂有興有廢，且問盤古至今日，幾帝幾王？一一為我言之”文天祥不屑，這種小兒科問題不值一提“一部十七史，從何處說起？吾今日非應博學宏詞、神童科，何暇泛論”
孛羅更不屑，直指問題中心“汝輩棄德祐皇帝，另立二王，這是忠臣所為嗎”文天祥正色回應“德祐失國，不此之時，社稷為重，君為輕。另立二王，為社稷計，當然是忠”
孛羅一笑，滿是譏諷“汝立二王，竟成何功”這句話問得文天祥不由得不悲愴，數年流離逃戰，艱辛苦困，真的是一無所獲嗎？他黯然自問，但很快便昂然回答“立君以存社稷，存一日則盡一日臣子之責，何言成功”
孛羅得意了“既知其不可，又何必為之”文天祥忍不住淚下沾襟“譬如父母有疾，雖不可療治，但無不下藥醫治之理。吾已盡心盡力，國亡，乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言”
孛羅再沒話說，他建議忽必烈幹脆殺了文天祥，殺得宋人愈千萬。多此一個難道很特別？難道會丟天下不成？可很多人反對，包括張弘範！這個親手滅亡南宋的人上書忽必烈說大元朝應有新氣象，應與南宋相反。提倡節操。文天祥越是忠貞，就越要降服他！這會對新國家有極大推動作用。加一句：張弘範病了，崖山海戰後，這人很快病倒，一年都沒活滿就死了…
至於如何降服？優待、威嚇、勸說、困苦…都用過了，當是時，似隻有繼續困苦還能有效？於是文天祥被押回土牢中。從這時起。這座土牢是文天祥3年多時間裏的囚室。文天祥在這座低矮潮濕的土牢中倍受折磨。每個人都認為他會痛苦，可事實上痛苦與折磨有時並不是一回事！某些人的生存信條是：心安樂才能身安樂…
文天祥用詩歌記錄了這段生活。那就是名傳千古、也必將傳至永恒的《正氣歌並序》“餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄。汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然。雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣。土泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣。乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣。簷陰薪焚，助長炎虐。時則為火氣。倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣。駢肩雜遝。腥臊汗垢，時則為人氣。或圊溷毀屍，或腐鼠雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲，而餘以孱弱俯仰其間。於茲二年矣，無恙。是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰‘吾善養吾浩然之氣’彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首：天地有正氣，雜然賦流行。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂，是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論！地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百滲自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不如賊？顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日以遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色”
1282年12月8日，元世祖忽必烈在大殿親自召見文天祥，文天祥仍長揖不跪。
忽必烈親自作最後努力，他許諾“汝以事宋之心事我，當以汝為宰相”文天祥知最後時刻終於到了，他麵容清臒，囚衣襤褸，朗聲回答“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓，願賜之一死足矣”
絕裂如此，再無轉圜，然而忽必烈還是猶豫了，他命人把文天祥押回囚室。可蒙漢大臣群起上書，要求同意文天祥的請求，允其為趙宋殉國…再留已無意義，文天祥對元朝隻有負麵作用！
轉天12月9日，忽必烈下令公開處斬文天祥，下令之時他猶自歎息“好男子，惜不為我用”
當天，文天祥被押至大都柴市刑場，他身著南宋衣冠，憔悴清瘦，多年的土室囚禁讓他的方向感徹底喪失，他向周圍百姓詢問哪是南方？有人指給他，他重整衣冠，向南方他的故國、他的國都、他的皇帝的原來方向跪拜…
最後一次向心中的堅持致禮後，他向行刑的劊子手說“吾事畢矣”乃從容就義！文丞相時年僅47歲。
他死後，有人在他衣袖間發現了一張紙，那是他的絕筆書。上麵寫著非常簡單的幾句話，這幾句簡單的話，在其後數百年間，成為無數堅持本我、抵禦外侮的漢家子孫的座右銘“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧”
文天祥之妻歐陽氏隨之自縊而死。遺言“我夫不負國，我安能負夫”
文天祥的死，代表著趙宋帝國的徹底覆滅！她成了曆史的一頁、成了故紙堆裏的傳說、成了幾百年間無數人的向往和歎息。人們追憶她的繁華和美麗，又痛惜痛恨她的軟弱和糊塗…
南宋覆滅，華夏第一次全境淪陷於異族之日。追根溯源，其禍始於趙匡胤、趙普定下“強幹弱枝、崇文抑武”的趙宋國策之時！
他們這麽做，是因大唐滅於藩鎮、五代武人橫行，國人相殺無止無休，政權更迭如同兒戲。尤其文人一點地位都沒，哪怕是宰相，都隨時有被武將斬殺的可能。這樣怎能治國？何談發展？所以趙匡胤、趙普這樣做了！
從那時看，他們是對的！趙宋之繁榮平安，甚至國祚之綿長，都是自兩漢以降所最久的。可從長遠看，簡直是愚蠢至極，無可救藥！
武人亡國，民族血氣不衰！國內互斬，終究能產生一代雄主！文人亡國，就如趙宋一般，民族氣節喪盡，再無尚武之風，隨便哪一個異族，強如蒙、金，次者契丹，更有甚者，連一介區區黨項，都能讓堂堂中原狼狽不堪！
終於導致全境淪喪，全體成了亡國奴！
這個惡果在蒙元之後仍在發酵，取而代之的明朝在國民性格上已失去了大國的雍容感！代表著先進知識、節義忠孝、富貴堂皇的士大夫階層沒了！新興的掌權者極力壓抑商業，刻板掌控農民。對內血腥殺戮，功臣全部殺光，對外強硬到底，皇帝親自守邊…而整個國家內部，更談不到從容大度。朝堂上動輒互相漫罵，當場撕打；官員們被剝掉褲子打屁股，動輒打死一批人…這還是漢族人？還是中華禮儀之邦嗎？
這當然會導致第二次全境淪喪、再次成為亡國奴！這一次好比寡婦失貞：第一次痛苦，第二次也就隨便了，甚至享受。明亡之時，再不見文天祥。滿清之治，大家甘之如飴…
這樣的民族、這樣的思維，氣節，理所當然的會再一次蒙受恥辱！於是，中華大地上最悲慘的近代百年出現了，她成了全世界的笑柄！
一個民族，不能正視自己的問題、不能允許他的子民們談論自己國家民族的問題，那麽，她的前景仍是暗淡的…(未完待續)