鄧柱是向鄧祥、阿瑪爾等人行了一個禮，“今天承蒙族長的信任，能夠陪同族長到達聰明子的居，是我鄧柱十分的榮幸，因為我的舅舅家就是此村落的人，我也算得上半個聰明子的後代。此石盤上麵，有一個古老的傳說，我極端榮幸向大家敘述一二。
據老輩的人介紹，一個小小地石盤，是我們古代的人生產力低下的表現。
我們古代的人是將原野上收割來的麥子，曬幹後，用石磨，推了一圈又一圈，磨得粉碎後，才能夠吃上麵，才可以說蒸饅頭，做麵條，一家子老老小小才能夠吃飯。
我們人是長年累月的推磨，做麵，山上的一行猴子，看到我們村落的人，經常推磨磨麵，感覺到十分好奇，人在做神馬呢？
猴子的王就領著自家的一行小猴子，天天晚上也到此村落裏，學人的模樣，推磨玩，老猴子們推磨一圈一圈的旋轉，小猴子們坐在石磨上，一圈又一圈的玩耍，它們嬉戲、大聲地笑，高聲的尖叫，一個村落的人全被吵得難入睡。
然而聰明子的老鄉們是一個善良的族人，沒有人下狠心將猴子們打走，而且據我們城的傳說，猴子們是我們祖先的守墓人的靈魂轉化而成的，它們似人一樣聰明，從來是仿模人的全麵行為，向一個村落的人要食物，才肯離開的一行動物。”
鄧柱說到此處，後麵的鄧陽立即糾正說，：“鄧柱，在我的記憶裏，猴子們是守皇陵的殯葬者的靈魂轉化而成的動物。
我們古代的太守，還有皇帝陛下等大人物，惟是個大人物死亡後，就會讓他的家奴，還有自家的後妃、老婆許多人陪葬的。我們本城給曆代的太守陪葬的人是少則三、六十人，多則上百、上萬人。
一個死亡的太守，還有皇帝他的墳墓內瞬間靈魂出竅的人，是多得似繁星一樣多。在我們城的傳說裏，給太守，也許給皇帝殯葬的人死亡的靈魂，漂出來後，無所寄托就會依附在猴子們的身上，讓猴子全麵模仿人的每一個動作。
在我們城市裏，猴子是能夠躲避就避開的動物，它們什麽也難於做，就會學習人的動作，他人做什麽，猴子們也做神馬。
一丁點創意也沒有的猴子，是我們城市最讓人討厭的動物，它們是許多守墓人，也許是殯葬人的靈魂變的動物，死魂靈一個，誰遇到它們，就會倒黴、背黑。所以然全村落的人是為此犯了難。”
鄧柱立即向石盤鞠了一個躬，行了一個大禮，“鄧陽說得也許更加準確一些。
在我的印象裏，猴子們是全城人最惡心的動物，大家是一年到頭，能夠一眼也難於看到它們，就全部避開。
一個村落的人，為了一行猴子們天天到石盤上，玩耍、戲鬧，高聲尖銳地叫而難於入睡，但是猴子們是守墓人的靈魂轉化成的動物，按照古代的風俗，是打又莫打，罵又難罵得，似一塊豆腐掉進泥土內，打又莫打得，拍又拍難拍得的事情。
最後睿智萬分的聰明子想出一個奇葩的主意，在一個白天，燒了許多的灌木，將大理石材質的磨盤與石碾等物質，全燒成了似火一樣的紅色。
等到夜晚，一大行守墓人、也許是殯葬人的靈魂變成的猴子，又來到了全村落，依照老例子，又是老猴子推著石磨旋轉，小猴子坐在磨盤上，學人的模樣推了一圈又一圈，然而一個猴子坐到了石磨上，是尖銳一聲慘教，屁股被燒紅後，馬上從石磨上逃了下來。
然而猴子是一個做任何事從來沒有知曉退的動物，在猴子們的觀念裏，永遠模仿人的動作，永遠做人做過的事，才是最正確的事情，否則自家會死翹尾巴。
猴子王又是一個極端要麵子，即使錯誤百出，也要永遠做下去的王。
它看到一個猴子慘教一聲，從石磨上掉下來，它馬上又抱上去一個猴子。
第二個猴子也是慘叫一聲，從石磨上掉下來，差一些死翹尾巴，它大聲聲嘶力竭地叫，似死了親娘老母一樣。
然而猴子王，卻是個做一從來沒有退縮的蠢夫，它又抱上去第三個猴子，它大聲地罵著自家的部下，竟然一丁的膽量也沒有，應該好好地學習人的動作，才能夠早日變成了人。
猴子王就是此樣子，讓自家部下死翹尾巴，也從無退縮的愚蠢的看守墳墓的一類人的靈魂轉化而成的特殊生物。
然而猴子們從來是惟王的命令是從的動物，即使自家死翹尾巴，也要替猴子王數錢的二比人士。聰明子故居的民眾，是對猴子此類個性，深深的理解，特殊懼怕的，每一個人是忌諱接受為人看守墳墓的死魂靈轉化的動物。
在贏州城的傳說裏，猴子們是死亡的象征，是死亡的魂魄，無所寄托漂浮在猴子身上的冤魂轉化而成的動物。
一個猴子的團隊，從來是永遠惟猴子王的命令是從，永遠是服從猴子王的話，每一個小猴子自家永遠不會思謀自己的利益。它們是挺直身軀，用自己的肉身敢挨鋼槍鐵炮一類的毫無懼怕死亡的動物。
因此一個晚上，從來是認為自家正確無比，永遠沒有錯誤的猴子王，將自家部下的小猴子們全都抱到被火燒紅的石磨上，將它們的屁股全都燒得皮開肉綻。
當每燒紅一個小猴子的屁股，猴子王便會用石碾，將被火燒紅的石磨又重複推了無數次，本來有些冷卻的石磨，被火熱的石碾反複的推，石磨是越放越滾燙，猴子王的部下，每一個小猴子是被燙得三魂惟剩下六魄。
它們全都慘教著，逃向漆黑的大森林，臨走前是向自家的猴子王，罵了又罵，並且發誓永遠也難再追隨猴子王。永遠也再莫光臨聰明子的故居。
孤獨的猴子王，卻認為自家做的活是正確無比的，惟有學習人的全麵動作，才能夠將來變成人。猴子們成為神仙一樣的人，可以能夠吃香的，穿戴最漂亮高檔次衣服，永遠莫受外麵的雨淋。
而自家是為了它們的未來著想，一心為了它們每個猴子好，竟然每個猴子尖銳地慘教一聲，從石磨上逃下來，實在是太沒有良心。
它望向逃脫的每一個猴子，還是認為自家學習人的全麵動作是正確無比的，於是最後自家飛起坐到了石磨上。
在黑暗的夜晚，燒得滾燙的黑紅石磨，馬上將它的屁股也燒成了紅色，它身上的毛，全被燙得焦糊，它也慘教著永遠離開了聰明子的故居。”
鄧柱的故事敘述到此處，是望向麵前的大理石石磨，圍繞著石磨走了一圈又一圈，“在故事裏，石磨是有神力，才能夠讓每一個猴子莫看一絲的教訓，一隊猴子與它的王，為此一一送了小命。
聰明子的聰明是我們每一個人所難及的，惟有他才膽敢將守墓人、也許是殯葬人的死魂靈變成的猴子全麵殲滅，我們尋常的人，看到猴子是馬上逃避地。”
鄧柱的故事，是匪夷所思的奇葩，然而在本城，每一個人的確是從內心的深處懼怕猴子與它的團隊。
本城的人，惟有望向猴子的影子，是馬上逃得比獅子還要快，因為猴子們是從來沒有單獨出現過，它們從來是一個團隊，數百隻猴子，一齊尖叫，一齊模仿人的說話，學人的動作，從來沒有自家的待物的主意與觀念。
倘然一個人，孤單單的走過深山老林，遇到一隊猴子是極恐懼的事情。
猴子們從猴子王到小猴子說起，既沒有要人的命，也沒有罵人，但是永遠學習人的走動，學習人說話，學習人吃飯、穿衣，學習人的每個小到頭發絲的舉止。
是個人本城的人，假若遇到猴子，一隊猴子全麵的模仿他的動作，就會感覺到自家的身後漂浮一個團自家的靈魂影子一樣，每個人會認為自家遇到了閑著無是做、專門害人的鬼魂變成的動物。
因此在本城猴子是倒黴鬼的象征，看到猴子來到自家的身後，是妖孽到來的前兆。
鄧祥讚賞的望向鄧柱，“是的，在本城，猴子是倒黴鬼到來的象征，本城的人似討厭烏鴉一樣討厭猴子，因為它們在生活裏是看到人做神馬，它們也做神馬，處處愛學人的全麵動作，是頂討厭的死魂靈變成的動物。
鄧柱的故事極端精彩，我過去是曾經聽聞過關於聰明子故居石磨有魔力的傳說，從來沒有聽完整過，現在第一次知曉得全麵而詳細。
聰明子是極能幹的人，是個人都怕猴子的糾纏，惟有聰明子將猴子王與它的團隊趕出了村落裏。故事象征著一類特殊的含義，是說的聰明子從來沒有懼怕太守的強權治理，敢批評太守的某些施政方針，敢要在錢、莫要利的與太守進行鬥爭。”
阿瑪爾輕輕地撫摸著光滑似鏡麵一樣的石磨，一個小小的石磨能夠似有魔力一樣將一個團隊的猴子的屁股全麵燒紅，讓它們每一隻猴子永遠也難於停留在村落裏。
此故事有些誇張，一個美好的傳說，顯示聰明子尋常人難於企及的智慧。
鄧柱卻是似見鬼了一樣，“老輩人傳說了幾代的故事，應該是有些信任度。
而且本城的人，自從聰明子用火燒了石磨後，全村落從此難於看到山上猴子的影子。石磨的確是有魔力的，是個人，據本村的人介紹，向此石磨朝拜幾次，能夠解決某些生活裏的困惑，它是能夠讓人完成心願的一方魔石。”
阿瑪爾是立即向石磨拜了幾拜，“既然鄧柱是這樣介紹，我來向石磨許個願，期待能夠實現。我們從外鄉投奔親友到此，是人地生疏十分，全依靠族長的關注。”
她默默的合上雙手，凝視著天空的藍天白雲，默默地祈求，仇人的飛船能夠一步一步地讓自家入侵成功，自家一行人能夠成功在仇人飛船裏占據主導地位。自家能夠完全地控製著仇人的飛船每一個係統。
鄧祥是立即滿眼含笑，“阿瑪爾，竟然也許願，我們沒有科技的人，才會向天許願，”
阿瑪爾是一臉莊重，“既然大家都說此石磨是有魔法的，我許個願，也是一樁好事。在我的心裏，惟願族長能夠早早地全麵治理本城，讓本城的每一個人都稱族長為王。”
王睿是圍繞著石磨走了一圈，又一圈，“聰明子是一個一生敢批評太守的人，是一個一生有些窮困的學者，他能夠幫助人達成心願，有些懸乎？”
鄧祥、鄧柱、鄧陽等人的麵容都有幾絲的尷尬，說起來聰明子是古代的聖人，然而他到底是一生落魄的人，他能夠讓人達成心願是奇葩幾分。
鄧祥卻是指著石磨，“說神馬地傳說、古跡，都是向我們後人說聰明子的才學過人，見地高檔一流。他是一個在我們本城人人尊重的一個學者，他在教育方麵的理念，影響了我們全城人的數輩人的太學辦學宗旨。
我們全城辦的私學與公學都是依靠他的教育理念與觀點，來教書育人地。
全城每一個小孩子們，入學必讀他修訂過的三字經，增廣賢文、詩、書、禮、樂、儀、射等方麵的書籍，每一個成人行弱冠禮，也是依靠他設計的儀式來舉辦的。
我們好好參觀他的故居，從每一個古跡，也許能夠看出一些獨到的見到來。”
王睿是馬上有些尊重的向石磨行了幾個禮，“既然聰明子在本城地教育方麵是此樣的重要，是人人尊重的愛戴，他也許是在飛船裏有地位的一個出名學者，我們是可以說向他拜幾拜，許下幾個心願地。”
他是立即深情一片，望向阿瑪爾，在心裏默默地說：“期待處自家是能夠百般順利地看到鄧祥一統全城，萬般如願地在娶妻阿瑪爾，但願自家的父母與臣民們一心。”
王睿的話，是讓鄧祥百般難於理解，他身後的鄧柱與鄧陽等鄧姓村落的護衛卻是望向天空裏的太陽，麵含著焦急地神情。
據老輩的人介紹，一個小小地石盤，是我們古代的人生產力低下的表現。
我們古代的人是將原野上收割來的麥子，曬幹後，用石磨，推了一圈又一圈，磨得粉碎後，才能夠吃上麵，才可以說蒸饅頭，做麵條，一家子老老小小才能夠吃飯。
我們人是長年累月的推磨，做麵，山上的一行猴子，看到我們村落的人，經常推磨磨麵，感覺到十分好奇，人在做神馬呢？
猴子的王就領著自家的一行小猴子，天天晚上也到此村落裏，學人的模樣，推磨玩，老猴子們推磨一圈一圈的旋轉，小猴子們坐在石磨上，一圈又一圈的玩耍，它們嬉戲、大聲地笑，高聲的尖叫，一個村落的人全被吵得難入睡。
然而聰明子的老鄉們是一個善良的族人，沒有人下狠心將猴子們打走，而且據我們城的傳說，猴子們是我們祖先的守墓人的靈魂轉化而成的，它們似人一樣聰明，從來是仿模人的全麵行為，向一個村落的人要食物，才肯離開的一行動物。”
鄧柱說到此處，後麵的鄧陽立即糾正說，：“鄧柱，在我的記憶裏，猴子們是守皇陵的殯葬者的靈魂轉化而成的動物。
我們古代的太守，還有皇帝陛下等大人物，惟是個大人物死亡後，就會讓他的家奴，還有自家的後妃、老婆許多人陪葬的。我們本城給曆代的太守陪葬的人是少則三、六十人，多則上百、上萬人。
一個死亡的太守，還有皇帝他的墳墓內瞬間靈魂出竅的人，是多得似繁星一樣多。在我們城的傳說裏，給太守，也許給皇帝殯葬的人死亡的靈魂，漂出來後，無所寄托就會依附在猴子們的身上，讓猴子全麵模仿人的每一個動作。
在我們城市裏，猴子是能夠躲避就避開的動物，它們什麽也難於做，就會學習人的動作，他人做什麽，猴子們也做神馬。
一丁點創意也沒有的猴子，是我們城市最讓人討厭的動物，它們是許多守墓人，也許是殯葬人的靈魂變的動物，死魂靈一個，誰遇到它們，就會倒黴、背黑。所以然全村落的人是為此犯了難。”
鄧柱立即向石盤鞠了一個躬，行了一個大禮，“鄧陽說得也許更加準確一些。
在我的印象裏，猴子們是全城人最惡心的動物，大家是一年到頭，能夠一眼也難於看到它們，就全部避開。
一個村落的人，為了一行猴子們天天到石盤上，玩耍、戲鬧，高聲尖銳地叫而難於入睡，但是猴子們是守墓人的靈魂轉化成的動物，按照古代的風俗，是打又莫打，罵又難罵得，似一塊豆腐掉進泥土內，打又莫打得，拍又拍難拍得的事情。
最後睿智萬分的聰明子想出一個奇葩的主意，在一個白天，燒了許多的灌木，將大理石材質的磨盤與石碾等物質，全燒成了似火一樣的紅色。
等到夜晚，一大行守墓人、也許是殯葬人的靈魂變成的猴子，又來到了全村落，依照老例子，又是老猴子推著石磨旋轉，小猴子坐在磨盤上，學人的模樣推了一圈又一圈，然而一個猴子坐到了石磨上，是尖銳一聲慘教，屁股被燒紅後，馬上從石磨上逃了下來。
然而猴子是一個做任何事從來沒有知曉退的動物，在猴子們的觀念裏，永遠模仿人的動作，永遠做人做過的事，才是最正確的事情，否則自家會死翹尾巴。
猴子王又是一個極端要麵子，即使錯誤百出，也要永遠做下去的王。
它看到一個猴子慘教一聲，從石磨上掉下來，它馬上又抱上去一個猴子。
第二個猴子也是慘叫一聲，從石磨上掉下來，差一些死翹尾巴，它大聲聲嘶力竭地叫，似死了親娘老母一樣。
然而猴子王，卻是個做一從來沒有退縮的蠢夫，它又抱上去第三個猴子，它大聲地罵著自家的部下，竟然一丁的膽量也沒有，應該好好地學習人的動作，才能夠早日變成了人。
猴子王就是此樣子，讓自家部下死翹尾巴，也從無退縮的愚蠢的看守墳墓的一類人的靈魂轉化而成的特殊生物。
然而猴子們從來是惟王的命令是從的動物，即使自家死翹尾巴，也要替猴子王數錢的二比人士。聰明子故居的民眾，是對猴子此類個性，深深的理解，特殊懼怕的，每一個人是忌諱接受為人看守墳墓的死魂靈轉化的動物。
在贏州城的傳說裏，猴子們是死亡的象征，是死亡的魂魄，無所寄托漂浮在猴子身上的冤魂轉化而成的動物。
一個猴子的團隊，從來是永遠惟猴子王的命令是從，永遠是服從猴子王的話，每一個小猴子自家永遠不會思謀自己的利益。它們是挺直身軀，用自己的肉身敢挨鋼槍鐵炮一類的毫無懼怕死亡的動物。
因此一個晚上，從來是認為自家正確無比，永遠沒有錯誤的猴子王，將自家部下的小猴子們全都抱到被火燒紅的石磨上，將它們的屁股全都燒得皮開肉綻。
當每燒紅一個小猴子的屁股，猴子王便會用石碾，將被火燒紅的石磨又重複推了無數次，本來有些冷卻的石磨，被火熱的石碾反複的推，石磨是越放越滾燙，猴子王的部下，每一個小猴子是被燙得三魂惟剩下六魄。
它們全都慘教著，逃向漆黑的大森林，臨走前是向自家的猴子王，罵了又罵，並且發誓永遠也難再追隨猴子王。永遠也再莫光臨聰明子的故居。
孤獨的猴子王，卻認為自家做的活是正確無比的，惟有學習人的全麵動作，才能夠將來變成人。猴子們成為神仙一樣的人，可以能夠吃香的，穿戴最漂亮高檔次衣服，永遠莫受外麵的雨淋。
而自家是為了它們的未來著想，一心為了它們每個猴子好，竟然每個猴子尖銳地慘教一聲，從石磨上逃下來，實在是太沒有良心。
它望向逃脫的每一個猴子，還是認為自家學習人的全麵動作是正確無比的，於是最後自家飛起坐到了石磨上。
在黑暗的夜晚，燒得滾燙的黑紅石磨，馬上將它的屁股也燒成了紅色，它身上的毛，全被燙得焦糊，它也慘教著永遠離開了聰明子的故居。”
鄧柱的故事敘述到此處，是望向麵前的大理石石磨，圍繞著石磨走了一圈又一圈，“在故事裏，石磨是有神力，才能夠讓每一個猴子莫看一絲的教訓，一隊猴子與它的王，為此一一送了小命。
聰明子的聰明是我們每一個人所難及的，惟有他才膽敢將守墓人、也許是殯葬人的死魂靈變成的猴子全麵殲滅，我們尋常的人，看到猴子是馬上逃避地。”
鄧柱的故事，是匪夷所思的奇葩，然而在本城，每一個人的確是從內心的深處懼怕猴子與它的團隊。
本城的人，惟有望向猴子的影子，是馬上逃得比獅子還要快，因為猴子們是從來沒有單獨出現過，它們從來是一個團隊，數百隻猴子，一齊尖叫，一齊模仿人的說話，學人的動作，從來沒有自家的待物的主意與觀念。
倘然一個人，孤單單的走過深山老林，遇到一隊猴子是極恐懼的事情。
猴子們從猴子王到小猴子說起，既沒有要人的命，也沒有罵人，但是永遠學習人的走動，學習人說話，學習人吃飯、穿衣，學習人的每個小到頭發絲的舉止。
是個人本城的人，假若遇到猴子，一隊猴子全麵的模仿他的動作，就會感覺到自家的身後漂浮一個團自家的靈魂影子一樣，每個人會認為自家遇到了閑著無是做、專門害人的鬼魂變成的動物。
因此在本城猴子是倒黴鬼的象征，看到猴子來到自家的身後，是妖孽到來的前兆。
鄧祥讚賞的望向鄧柱，“是的，在本城，猴子是倒黴鬼到來的象征，本城的人似討厭烏鴉一樣討厭猴子，因為它們在生活裏是看到人做神馬，它們也做神馬，處處愛學人的全麵動作，是頂討厭的死魂靈變成的動物。
鄧柱的故事極端精彩，我過去是曾經聽聞過關於聰明子故居石磨有魔力的傳說，從來沒有聽完整過，現在第一次知曉得全麵而詳細。
聰明子是極能幹的人，是個人都怕猴子的糾纏，惟有聰明子將猴子王與它的團隊趕出了村落裏。故事象征著一類特殊的含義，是說的聰明子從來沒有懼怕太守的強權治理，敢批評太守的某些施政方針，敢要在錢、莫要利的與太守進行鬥爭。”
阿瑪爾輕輕地撫摸著光滑似鏡麵一樣的石磨，一個小小的石磨能夠似有魔力一樣將一個團隊的猴子的屁股全麵燒紅，讓它們每一隻猴子永遠也難於停留在村落裏。
此故事有些誇張，一個美好的傳說，顯示聰明子尋常人難於企及的智慧。
鄧柱卻是似見鬼了一樣，“老輩人傳說了幾代的故事，應該是有些信任度。
而且本城的人，自從聰明子用火燒了石磨後，全村落從此難於看到山上猴子的影子。石磨的確是有魔力的，是個人，據本村的人介紹，向此石磨朝拜幾次，能夠解決某些生活裏的困惑，它是能夠讓人完成心願的一方魔石。”
阿瑪爾是立即向石磨拜了幾拜，“既然鄧柱是這樣介紹，我來向石磨許個願，期待能夠實現。我們從外鄉投奔親友到此，是人地生疏十分，全依靠族長的關注。”
她默默的合上雙手，凝視著天空的藍天白雲，默默地祈求，仇人的飛船能夠一步一步地讓自家入侵成功，自家一行人能夠成功在仇人飛船裏占據主導地位。自家能夠完全地控製著仇人的飛船每一個係統。
鄧祥是立即滿眼含笑，“阿瑪爾，竟然也許願，我們沒有科技的人，才會向天許願，”
阿瑪爾是一臉莊重，“既然大家都說此石磨是有魔法的，我許個願，也是一樁好事。在我的心裏，惟願族長能夠早早地全麵治理本城，讓本城的每一個人都稱族長為王。”
王睿是圍繞著石磨走了一圈，又一圈，“聰明子是一個一生敢批評太守的人，是一個一生有些窮困的學者，他能夠幫助人達成心願，有些懸乎？”
鄧祥、鄧柱、鄧陽等人的麵容都有幾絲的尷尬，說起來聰明子是古代的聖人，然而他到底是一生落魄的人，他能夠讓人達成心願是奇葩幾分。
鄧祥卻是指著石磨，“說神馬地傳說、古跡，都是向我們後人說聰明子的才學過人，見地高檔一流。他是一個在我們本城人人尊重的一個學者，他在教育方麵的理念，影響了我們全城人的數輩人的太學辦學宗旨。
我們全城辦的私學與公學都是依靠他的教育理念與觀點，來教書育人地。
全城每一個小孩子們，入學必讀他修訂過的三字經，增廣賢文、詩、書、禮、樂、儀、射等方麵的書籍，每一個成人行弱冠禮，也是依靠他設計的儀式來舉辦的。
我們好好參觀他的故居，從每一個古跡，也許能夠看出一些獨到的見到來。”
王睿是馬上有些尊重的向石磨行了幾個禮，“既然聰明子在本城地教育方麵是此樣的重要，是人人尊重的愛戴，他也許是在飛船裏有地位的一個出名學者，我們是可以說向他拜幾拜，許下幾個心願地。”
他是立即深情一片，望向阿瑪爾，在心裏默默地說：“期待處自家是能夠百般順利地看到鄧祥一統全城，萬般如願地在娶妻阿瑪爾，但願自家的父母與臣民們一心。”
王睿的話，是讓鄧祥百般難於理解，他身後的鄧柱與鄧陽等鄧姓村落的護衛卻是望向天空裏的太陽，麵含著焦急地神情。