“請等一下，先生！”
售票員急切的聲音，讓老王腳步陡然停了下來。
他轉身回過頭，目光露著不解，心道：
“難道龍華寺的門票，漲價了？”
“先生，你多付了10塊錢，你剛買的五張票中有一位是未成年人，根據規定可以免費入寺！”
售票員笑著解釋道。
聞言，老王愣神片刻後猛地一拍腦門。
“對對對，售票員同誌，我們中確實有一位是未成年人，謝謝啊！”
老王小跑回售票窗口，接過售票員找回的10元零錢。
與此同時。
“呼！”
洛冉昂首挺胸，揚眉吐氣道：
“免費入寺，總算為我們未成年人扳回一局了，舒靈、思寧、天心，這可是你們成年人享受不到的福利喔！”
洛冉把“成年人”三個字，咬得格外重。
以往都是她們三個“嘲笑”自己未成年人的身份，今天終於風水輪流轉，輪到自己去“嘲笑”她們了！
————————————————
入寺後。
老王就像回到家了一樣，非常熟練領著洛冉她們，繞過香爐、寶塔、古鬆，徑自朝大雄寶殿旁的西廂房走去。
廂房牌匾上，寫著【請香處】三字。
舒靈看了裏麵一眼，好奇問：
“老王，這裏不就是買香的地方嗎？為什麽不直接叫【購香處】，而是【請香處】？”
老王一下子被問蒙了。
雖然他已經不是第一次來這裏請（購）香了，但為什麽叫【請香】而不是【購香】，他並沒有詢問過。
這時，洛冉緩緩開口：
“在佛教文化中，【香】為佛祖與眾生之間的佛使，燃香便是通過佛使禮請佛祖，所以用【請】字，這是為了表達對佛祖的禮敬，也是佛教的一種禮儀和文化傳承。”
“哇喔，老大，你懂得好多呀！”
白思寧大眼滿是崇拜，看著洛冉。
舒靈、藍天心、老王則紛紛點頭，明白了【請香】的由來。
很快，排隊請香的隊伍輪到了洛冉她們，老王走上前對小沙彌說：
“小師父，前程駕校王建忠，請學員平安香。”
“阿彌陀佛，王施主，請。”
小沙彌單手合十，對老王施以一禮，隨後給了老王三柱平安香。
看得出來，小沙彌和老王應該是“老相識”了。
接過平安香後，老王並沒有離開，而是又問了一句：
“小師父，空淨方丈他行腳雲遊，回來了嗎？”
小沙彌搖了搖頭，回道：
“方丈自雲遊之日起，至今已五載未歸，寺裏一應事物現均歸空覺師叔管轄料理。”
老王點點頭，說：
“那你師叔空覺，可就相當於龍華寺住持了啊。”
“阿彌陀佛。”
小沙彌朝老王再施一佛禮，並沒有接話再多說下去。
（小課堂：【方丈】和【住持】可以是同一個人，也可以是不同人；
【住持】是寺院事物的最高負責人，但凡是寺廟就必須會有一個住持，住持主要負責“弘法”事務，例如上法堂講演經法、早晚課誦、告香、誦經、巡視、整肅違犯寺規的僧人等；
【方丈】是寺院的崇高精神領袖，方丈一詞最早出自《維摩詰經》：“維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾”；
維摩詰是早期佛教著名居士，他有極高修養，每日接引的人眾多，他住的房間雖小卻可設座無限容納很多來客，故而，方丈指那些佛法高深、修養極高的僧人；
此外，【住持】是由寺廟僧人民主推薦、選舉產生的當家人，而【方丈】則需要經過層層考核最終由政府任命，具有官方背景；
例如，少林寺上一任【方丈】釋行正於1987年7月圓寂後，釋永信成了少林寺的實際領導者，即【住持】，但是直到1999年，才被國家宗教主管部門任命為【方丈】）
————————————————
大雄寶殿外。
洛冉四人與老王一起在烏泱泱人群中排著隊，洛冉看到每個等待上香的人臉上，都露著虔誠恭敬神色，沒有人交頭接耳竊竊私語，更沒有人發生口角爭吵。
如果這裏不是寺廟而是尋常普通景區的話，洛冉可以肯定，眾人絕對不會像現在這麽“乖巧”。
足足排了近一小時隊後，隊伍前麵人群才肉眼可見地少了，洛冉她們來到大雄寶殿殿門不遠處。
視線望去。
殿內香案兩旁蒲團上，各盤坐著九位頭頂受6點戒疤的大和尚，他們手撚紫檀佛珠、口誦佛經。
綿延不絕的誦經聲入耳，仿佛具有不可言說的神力，將大家心中雜念驅散。
“難道這就是傳說中的，佛法普度眾生？”
洛冉心道，驚奇不已。
“咦？”
就在這時，老王驚咦一聲，麵露錯愕看向大殿某個方向。
洛冉四人順著老王視線望去，隻見一個大紅箱子被擺在香案不遠處，上麵寫著三個大字：
【功德箱】！
“奇怪，我記得之前，大殿裏可沒有功德箱的啊？”
老王摸著下巴上的胡茬，小聲嘀咕。
與此同時。
那些在大殿內上好香、拜完佛的信徒們，他們立刻從包裏掏出錢，來到功德箱前雙手合十嘴裏念叨幾句後，毫不猶豫地把一張張百元大鈔塞了進去。
對於那些身上沒帶現金的信徒們，則可以掃描功德箱側麵的二維碼付款“塞錢”。
不得不說，功德箱的“服務”非常周到。
“阿彌陀佛，善哉善哉。”
“阿彌陀佛，善哉善哉。”
“阿彌陀佛，善哉善哉。”
......
每當有信徒“塞錢”進功德箱後，一旁，身穿紅色錦斕袈裟、脖帶108顆掛珠，坐在海黃南官帽椅上的大和尚，便會眉開眼笑地口誦一句佛號。
千金一笑！
（ps:【海黃】，海南黃花梨木，是明清硬木家具的主要用材，由於其色澤黃潤、材質細密、紋理柔美、香氣泌人而備受寵愛，屬名貴木材；
【南官帽椅】，明式家具代表作，多見於我國南方寺廟、書院、園林等古建築中，與之相對應的叫【北官帽椅】）
“老王，他應該就是小沙彌口中說得師叔，空覺住持了。”
洛冉近前一步，與老王並肩而立。
“嗯，全場就隻有他一個人穿紅色袈裟，除了住持以外不會再有其他人。”
老王點點頭。
洛冉目光不著痕跡地打量空覺住持，他整個人肥頭大耳、膀大腰圓，把袈裟撐得如同床單被套一樣。
此外，他脖上、手上帶的珠子材質，如果洛冉沒有看錯的話，那應該是古時隻有帝王才配享用的金絲楠木，千年不腐、萬年不朽！
洛冉星目微眯，心道：
“龍華寺住持，跟我想象中得道高僧的形象，似乎有些不太一樣啊......”
售票員急切的聲音，讓老王腳步陡然停了下來。
他轉身回過頭，目光露著不解，心道：
“難道龍華寺的門票，漲價了？”
“先生，你多付了10塊錢，你剛買的五張票中有一位是未成年人，根據規定可以免費入寺！”
售票員笑著解釋道。
聞言，老王愣神片刻後猛地一拍腦門。
“對對對，售票員同誌，我們中確實有一位是未成年人，謝謝啊！”
老王小跑回售票窗口，接過售票員找回的10元零錢。
與此同時。
“呼！”
洛冉昂首挺胸，揚眉吐氣道：
“免費入寺，總算為我們未成年人扳回一局了，舒靈、思寧、天心，這可是你們成年人享受不到的福利喔！”
洛冉把“成年人”三個字，咬得格外重。
以往都是她們三個“嘲笑”自己未成年人的身份，今天終於風水輪流轉，輪到自己去“嘲笑”她們了！
————————————————
入寺後。
老王就像回到家了一樣，非常熟練領著洛冉她們，繞過香爐、寶塔、古鬆，徑自朝大雄寶殿旁的西廂房走去。
廂房牌匾上，寫著【請香處】三字。
舒靈看了裏麵一眼，好奇問：
“老王，這裏不就是買香的地方嗎？為什麽不直接叫【購香處】，而是【請香處】？”
老王一下子被問蒙了。
雖然他已經不是第一次來這裏請（購）香了，但為什麽叫【請香】而不是【購香】，他並沒有詢問過。
這時，洛冉緩緩開口：
“在佛教文化中，【香】為佛祖與眾生之間的佛使，燃香便是通過佛使禮請佛祖，所以用【請】字，這是為了表達對佛祖的禮敬，也是佛教的一種禮儀和文化傳承。”
“哇喔，老大，你懂得好多呀！”
白思寧大眼滿是崇拜，看著洛冉。
舒靈、藍天心、老王則紛紛點頭，明白了【請香】的由來。
很快，排隊請香的隊伍輪到了洛冉她們，老王走上前對小沙彌說：
“小師父，前程駕校王建忠，請學員平安香。”
“阿彌陀佛，王施主，請。”
小沙彌單手合十，對老王施以一禮，隨後給了老王三柱平安香。
看得出來，小沙彌和老王應該是“老相識”了。
接過平安香後，老王並沒有離開，而是又問了一句：
“小師父，空淨方丈他行腳雲遊，回來了嗎？”
小沙彌搖了搖頭，回道：
“方丈自雲遊之日起，至今已五載未歸，寺裏一應事物現均歸空覺師叔管轄料理。”
老王點點頭，說：
“那你師叔空覺，可就相當於龍華寺住持了啊。”
“阿彌陀佛。”
小沙彌朝老王再施一佛禮，並沒有接話再多說下去。
（小課堂：【方丈】和【住持】可以是同一個人，也可以是不同人；
【住持】是寺院事物的最高負責人，但凡是寺廟就必須會有一個住持，住持主要負責“弘法”事務，例如上法堂講演經法、早晚課誦、告香、誦經、巡視、整肅違犯寺規的僧人等；
【方丈】是寺院的崇高精神領袖，方丈一詞最早出自《維摩詰經》：“維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾”；
維摩詰是早期佛教著名居士，他有極高修養，每日接引的人眾多，他住的房間雖小卻可設座無限容納很多來客，故而，方丈指那些佛法高深、修養極高的僧人；
此外，【住持】是由寺廟僧人民主推薦、選舉產生的當家人，而【方丈】則需要經過層層考核最終由政府任命，具有官方背景；
例如，少林寺上一任【方丈】釋行正於1987年7月圓寂後，釋永信成了少林寺的實際領導者，即【住持】，但是直到1999年，才被國家宗教主管部門任命為【方丈】）
————————————————
大雄寶殿外。
洛冉四人與老王一起在烏泱泱人群中排著隊，洛冉看到每個等待上香的人臉上，都露著虔誠恭敬神色，沒有人交頭接耳竊竊私語，更沒有人發生口角爭吵。
如果這裏不是寺廟而是尋常普通景區的話，洛冉可以肯定，眾人絕對不會像現在這麽“乖巧”。
足足排了近一小時隊後，隊伍前麵人群才肉眼可見地少了，洛冉她們來到大雄寶殿殿門不遠處。
視線望去。
殿內香案兩旁蒲團上，各盤坐著九位頭頂受6點戒疤的大和尚，他們手撚紫檀佛珠、口誦佛經。
綿延不絕的誦經聲入耳，仿佛具有不可言說的神力，將大家心中雜念驅散。
“難道這就是傳說中的，佛法普度眾生？”
洛冉心道，驚奇不已。
“咦？”
就在這時，老王驚咦一聲，麵露錯愕看向大殿某個方向。
洛冉四人順著老王視線望去，隻見一個大紅箱子被擺在香案不遠處，上麵寫著三個大字：
【功德箱】！
“奇怪，我記得之前，大殿裏可沒有功德箱的啊？”
老王摸著下巴上的胡茬，小聲嘀咕。
與此同時。
那些在大殿內上好香、拜完佛的信徒們，他們立刻從包裏掏出錢，來到功德箱前雙手合十嘴裏念叨幾句後，毫不猶豫地把一張張百元大鈔塞了進去。
對於那些身上沒帶現金的信徒們，則可以掃描功德箱側麵的二維碼付款“塞錢”。
不得不說，功德箱的“服務”非常周到。
“阿彌陀佛，善哉善哉。”
“阿彌陀佛，善哉善哉。”
“阿彌陀佛，善哉善哉。”
......
每當有信徒“塞錢”進功德箱後，一旁，身穿紅色錦斕袈裟、脖帶108顆掛珠，坐在海黃南官帽椅上的大和尚，便會眉開眼笑地口誦一句佛號。
千金一笑！
（ps:【海黃】，海南黃花梨木，是明清硬木家具的主要用材，由於其色澤黃潤、材質細密、紋理柔美、香氣泌人而備受寵愛，屬名貴木材；
【南官帽椅】，明式家具代表作，多見於我國南方寺廟、書院、園林等古建築中，與之相對應的叫【北官帽椅】）
“老王，他應該就是小沙彌口中說得師叔，空覺住持了。”
洛冉近前一步，與老王並肩而立。
“嗯，全場就隻有他一個人穿紅色袈裟，除了住持以外不會再有其他人。”
老王點點頭。
洛冉目光不著痕跡地打量空覺住持，他整個人肥頭大耳、膀大腰圓，把袈裟撐得如同床單被套一樣。
此外，他脖上、手上帶的珠子材質，如果洛冉沒有看錯的話，那應該是古時隻有帝王才配享用的金絲楠木，千年不腐、萬年不朽！
洛冉星目微眯，心道：
“龍華寺住持，跟我想象中得道高僧的形象，似乎有些不太一樣啊......”