劉道爺對於這種傳統的禁忌果然是一竅不通，有人會說他學不會道法，難道連這點基礎的知識都不知道嗎？這個人可真夠笨的。
其實這一點，大家是真的錯怪了劉道士了，道家玄門人家是修煉，布符，煉丹，科儀，打醮，誦經，敬天，至於山醫命相卜這種術法，正統的道家肯定十分精通，可道士沒有功夫去擺攤算命，也不會到處跑著去捉一些孤魂野鬼，人家處理的都是大事兒。
至於老百姓有個三災五難，看個陰事兒卜個前程什麽的，大多接觸到的都是民間法脈，也就是陰陽門，不是說陰陽門不厲害，這些人就好比是以往大家能接觸到的鄉下赤腳醫生，總不能啥病都往醫院跑，一些小事兒都是可以搞定的，而且陰陽門的傳承的過程之中，根據山醫命相卜分為了諸多的家族，因此出現了極其絢爛的陰陽門文化。
而陰陽門是怎麽來的？
自然也跟道家的傳承有關。
道門正宗的一些弟子，在道觀裏學了一些陰陽術法，可是修仙無望，隻能下山自謀生路，有的人選擇了做張勇這樣的有錢人家的保鏢顧問，有的人選擇自立門戶，手裏的本事是真的，傳承了幾代，有了名氣，也就成了大家族了。
還有一些就是流傳在世的一些書籍，比如說易經八卦之類正八經傳承於世的書籍，古時候的讀書人多半也會鑽研這種書，不可避免的就有一些奇才，雖然不是道士卻有了自己的感悟，比如說諸葛亮，劉伯溫，賴布衣，楊筠鬆等等，這些先賢們把自己的感悟寫成了各種書。
諸葛武侯的馬前課，劉伯溫的奇門遁甲推背圖，賴布衣的相術，楊筠鬆的撼龍經，形成了諸多的民間流派，在民國的時候被稱之為陰陽門。
何道爺正八經的茅山派弟子，他教給劉道士的也肯定是茅山正統的符籙法之類的，對於這些陰陽門流傳下來的規矩禁忌傳承，多半何道爺就算知道也不會教，所以說劉道士不會這些東西倒也是在情理之中。
好在劉道士知道自己幾斤幾兩，遇到事兒也是不恥下問，爺爺說過鄙視鏈的問題，古時候的一些道士把這些陰陽門的人都稱之為術士，說什麽萬般皆下品，唯有修仙高，對於這些在民間利用術法謀生的陰陽門人是十分不屑的。
當然，這都是外話，我們下了山，找到了一條小河把上吊繩給丟了下去，劉道士問道：“就是一根上吊繩，丟水裏衝走就能解煞了？什麽原理？”
“這都是前輩們的智慧，上吊而死的人結死煞，水流動即為活水，水又能解厄，可能就是這個原理，術法這些東西很多都是沒有辦法說明原理的，說不清道不明的，比如說道爺您掐訣念咒就有掌心雷，這玩意兒誰能說明白原理？”我笑道。
劉道士撓了撓頭道：“這倒也是。”
忙完這個，天色已經微亮，經過了一晚上的折騰，大家一個個的都疲憊不堪，劉道士也沒有回關帝廟，而是直接在我家裏打了個地鋪，心寬體胖這個詞說的是一點都沒有錯，這家夥倒下幾秒鍾就悶頭大睡，而我則是抱著黃如意，伴隨著劉道士的鼾聲如雷，一直到半個小時之後才堪堪睡下。
這一覺睡到了中午頭，醒過來的時候雙魚溝的百姓們都已經各回各家，於國力一看那柏樹一夜之間花兒全落枝葉全枯，他們隻知道柏樹根吸附先人的事兒認為這一切不過是柏樹成精所致，根本不知道這裏麵還有更為複雜的因果，整個村子其樂融融。
我倆醒來之後，我把於國力送過來的十萬塊錢又給拿了出來，說讓他找一個戲班子過來唱三天大戲，最後一場戲必須是唱關公，而且由劉道士親自扮演一出關公來。
於國力道：“好端端的，年不年節不節的，唱大戲幹啥？”
“老於家的先人們被這柏樹吸附囚禁，求生無路求死無門，已然是錯過了最佳的的投胎時期，這一場大戲，第一是給告慰一下他們的苦難，第二由劉道爺借關公唱戲，是為了求關帝聖君通告地府重開鬼門，以便這些先人們投胎轉世。”我道。
有些時候注定不能說實話，要對於國力說明真實情況，說雙魚溝還有一個空間，裏麵的於家先人們天天被玉蘭奴役挑水澆樹，最後都便宜了我，指不定於國力心裏會怎麽想呢。
聽完我的話，於國力道：“既然是唱給老於家先輩們的，這是好事兒！也是於家的大事兒，怎麽能讓你來掏錢呢？大不了我豁出這張老臉出去，再去集資。”
我趕緊擺手道：“雖說法不賤賣，可法也不外呼人情不是？收這十萬塊錢真不是因為錢，是讓大家知道惡語傷人之後的代價，想必經了於家先人的事兒，大家也都知道以後多結善果，掙錢都不容易，這錢我出了，也算是我的一點心意。”
於國力再三推辭，我執意要給，他也便接了下來。
他立馬去縣城裏請了一個戲班子，錢給到位之後第二天便過來開始搭台子，我們去柏樹下麵挖出了玉蘭的屍骨，時隔多年，棺材外麵已經腐朽不堪，打開棺材的時候，發現玉蘭的雙手各放了一枚銅錢，兩隻腳邊各放了一把銅鎖。
這種法子正是那厭門神術裏麵的困魂之法，陰陽門民間法脈各有技法，縫屍人一脈的困魂法是封歪針，還有的困魂法則是朱砂鎮棺，還有八根棺材釘釘生門的，法法不同，各有千秋，不需多言。
又把玉蘭的骸骨收殮安葬在了於大膽的墳塋旁邊，這件事也算是辦的差不多了。
隨後劉道士找了幾個關帝廟裏的居士老太太，請人以黃泥草灰秸稈，按照六太爺回憶的玉蘭相貌，為玉蘭塑了一個泥身，塗抹了顏料之後，在關帝廟旁邊一個空閑的雜屋裏麵晾幹，隻等戲台子搭好唱戲的時候，再經我之手為她點睛，也便是神像開光了。
第二天，戲台子開唱戲。
那戲班主是個中年人，國字臉，劍眉星目長的十分帥氣，是個唱老生的主，被我們請到了家裏，請他來的目的第一是說明原委，因為這民間唱大戲也有講究，唱給神聽的有給神聽的唱法，唱給人聽有唱給人聽的唱法，唱給鬼聽的自然也有唱給鬼聽的唱法，各有不同，我們必須要先給人說明因果。
第二，最後一場戲需要劉道士上場，還是要唱關公的戲碼，劉道士身高一米八幾，人高馬大，扮起關公來自然是沒有一點問題，可問題是這家夥不會唱戲啊，需要這班主找個人來，哪怕是大概的教點本事能應付過去也行，總不能站在台上幹嚎啊不是。
這個戲台班主姓郭，單名一個營字，當年起名都比較隨意，郭營對應的不就是國營吃國家飯的意思？這郭班主也是個講究人，一聽我大概的說了幾遍之後點頭道：“我明白了，也多虧你們說了一聲，不然我還以為這班戲是唱給關二爺的，既然是唱給雙魚溝的老祖宗的，我知道該怎麽辦了，前三排的座位空出來，擺上瓜果，唱戲之前敬了華光祖師，說明原委便可，這前三排，小孩子不知道因果可以去鬧騰，但是大人們別坐，坐上了占了祖先的位，恐怕就會被怪罪保不齊害一場病。”
“至於劉道爺唱關公這事兒，好辦的很，看劉道爺的體格，扮上關公絕對是沒有任何問題，我找花臉師父過來教幾天，若是能應付咱就應付，不能應付假唱也行，現在這年頭是科技時代，都能湊合，不過唱花臉的動作什麽的，也都得練個八九不離十。”
劉道士一聽可以假唱，心裏懸著的石頭也算是落了地，這兩天他愁眉苦臉的，就怕自己上去這破喉嚨爛嗓子的丟人現眼，得了郭班主的應承，事情也得以進行。
等唱戲這天，正對戲台子的位置搭上了簡易的神庭，用紅紙寫上了忠義神武關聖大帝一行字，關帝廟是本地的廟宇，自然要請其過來，而玉蘭的泥像也被搬了過來，我用朱砂筆為其點上了眼珠子，也算是應承了她的要求，她的泥像被放在了關帝聖君的神位下麵，聽了這場戲，她也就算是正式的入了關帝廟成為鬼修。
這三天的大戲好不熱鬧，台下的人隻能看到戲子。
台上的唱戲的人可是能看到下麵所有的觀眾。
所以說看戲的跟聽戲的人看到的是兩個世界。
用郭班主的話來說，這第一天天的大戲，能把他手下的人給唱出心理疾病出來，平日裏唱戲，無非就是會有幾個無主的孤魂野鬼會來聽上兩句，可哪個戲子見識過台下密密麻麻一百多個鬼聽戲的場景？這他娘的哪裏是在陽間唱戲，不知道的還以為是在地府裏麵給閻羅王唱呢。
於是郭班主跟我商量，既然是唱給鬼聽，按照規矩，最後一天的晚上必須唱鬼戲，台下的鬼看台上的人扮鬼，容易身臨其境，再配合唱一出閻王爺大開鬼門關放地獄百鬼的戲碼，以後送這幫鬼上路的時候也簡單一些，可這最後一天已經定了關二爺的過五關大戲，那這鬼戲不如留在第二天夜裏唱。
我不太知道其中的路數，也說一切按照郭班主的意思來辦，最後定了曲目，就叫《跳無常》。
郭班主用上了高科技，白煙，燈光，再加上演員的扮相，配樂，音效，這一曲跳無常唱的好不熱鬧。
簡直就是一群活脫脫的地獄之鬼鬧陽間。
我們站在場外，看著底下的一群鬼，看台上的一群鬼。
那種感覺，隻能說是十分怪異。
其實這一點，大家是真的錯怪了劉道士了，道家玄門人家是修煉，布符，煉丹，科儀，打醮，誦經，敬天，至於山醫命相卜這種術法，正統的道家肯定十分精通，可道士沒有功夫去擺攤算命，也不會到處跑著去捉一些孤魂野鬼，人家處理的都是大事兒。
至於老百姓有個三災五難，看個陰事兒卜個前程什麽的，大多接觸到的都是民間法脈，也就是陰陽門，不是說陰陽門不厲害，這些人就好比是以往大家能接觸到的鄉下赤腳醫生，總不能啥病都往醫院跑，一些小事兒都是可以搞定的，而且陰陽門的傳承的過程之中，根據山醫命相卜分為了諸多的家族，因此出現了極其絢爛的陰陽門文化。
而陰陽門是怎麽來的？
自然也跟道家的傳承有關。
道門正宗的一些弟子，在道觀裏學了一些陰陽術法，可是修仙無望，隻能下山自謀生路，有的人選擇了做張勇這樣的有錢人家的保鏢顧問，有的人選擇自立門戶，手裏的本事是真的，傳承了幾代，有了名氣，也就成了大家族了。
還有一些就是流傳在世的一些書籍，比如說易經八卦之類正八經傳承於世的書籍，古時候的讀書人多半也會鑽研這種書，不可避免的就有一些奇才，雖然不是道士卻有了自己的感悟，比如說諸葛亮，劉伯溫，賴布衣，楊筠鬆等等，這些先賢們把自己的感悟寫成了各種書。
諸葛武侯的馬前課，劉伯溫的奇門遁甲推背圖，賴布衣的相術，楊筠鬆的撼龍經，形成了諸多的民間流派，在民國的時候被稱之為陰陽門。
何道爺正八經的茅山派弟子，他教給劉道士的也肯定是茅山正統的符籙法之類的，對於這些陰陽門流傳下來的規矩禁忌傳承，多半何道爺就算知道也不會教，所以說劉道士不會這些東西倒也是在情理之中。
好在劉道士知道自己幾斤幾兩，遇到事兒也是不恥下問，爺爺說過鄙視鏈的問題，古時候的一些道士把這些陰陽門的人都稱之為術士，說什麽萬般皆下品，唯有修仙高，對於這些在民間利用術法謀生的陰陽門人是十分不屑的。
當然，這都是外話，我們下了山，找到了一條小河把上吊繩給丟了下去，劉道士問道：“就是一根上吊繩，丟水裏衝走就能解煞了？什麽原理？”
“這都是前輩們的智慧，上吊而死的人結死煞，水流動即為活水，水又能解厄，可能就是這個原理，術法這些東西很多都是沒有辦法說明原理的，說不清道不明的，比如說道爺您掐訣念咒就有掌心雷，這玩意兒誰能說明白原理？”我笑道。
劉道士撓了撓頭道：“這倒也是。”
忙完這個，天色已經微亮，經過了一晚上的折騰，大家一個個的都疲憊不堪，劉道士也沒有回關帝廟，而是直接在我家裏打了個地鋪，心寬體胖這個詞說的是一點都沒有錯，這家夥倒下幾秒鍾就悶頭大睡，而我則是抱著黃如意，伴隨著劉道士的鼾聲如雷，一直到半個小時之後才堪堪睡下。
這一覺睡到了中午頭，醒過來的時候雙魚溝的百姓們都已經各回各家，於國力一看那柏樹一夜之間花兒全落枝葉全枯，他們隻知道柏樹根吸附先人的事兒認為這一切不過是柏樹成精所致，根本不知道這裏麵還有更為複雜的因果，整個村子其樂融融。
我倆醒來之後，我把於國力送過來的十萬塊錢又給拿了出來，說讓他找一個戲班子過來唱三天大戲，最後一場戲必須是唱關公，而且由劉道士親自扮演一出關公來。
於國力道：“好端端的，年不年節不節的，唱大戲幹啥？”
“老於家的先人們被這柏樹吸附囚禁，求生無路求死無門，已然是錯過了最佳的的投胎時期，這一場大戲，第一是給告慰一下他們的苦難，第二由劉道爺借關公唱戲，是為了求關帝聖君通告地府重開鬼門，以便這些先人們投胎轉世。”我道。
有些時候注定不能說實話，要對於國力說明真實情況，說雙魚溝還有一個空間，裏麵的於家先人們天天被玉蘭奴役挑水澆樹，最後都便宜了我，指不定於國力心裏會怎麽想呢。
聽完我的話，於國力道：“既然是唱給老於家先輩們的，這是好事兒！也是於家的大事兒，怎麽能讓你來掏錢呢？大不了我豁出這張老臉出去，再去集資。”
我趕緊擺手道：“雖說法不賤賣，可法也不外呼人情不是？收這十萬塊錢真不是因為錢，是讓大家知道惡語傷人之後的代價，想必經了於家先人的事兒，大家也都知道以後多結善果，掙錢都不容易，這錢我出了，也算是我的一點心意。”
於國力再三推辭，我執意要給，他也便接了下來。
他立馬去縣城裏請了一個戲班子，錢給到位之後第二天便過來開始搭台子，我們去柏樹下麵挖出了玉蘭的屍骨，時隔多年，棺材外麵已經腐朽不堪，打開棺材的時候，發現玉蘭的雙手各放了一枚銅錢，兩隻腳邊各放了一把銅鎖。
這種法子正是那厭門神術裏麵的困魂之法，陰陽門民間法脈各有技法，縫屍人一脈的困魂法是封歪針，還有的困魂法則是朱砂鎮棺，還有八根棺材釘釘生門的，法法不同，各有千秋，不需多言。
又把玉蘭的骸骨收殮安葬在了於大膽的墳塋旁邊，這件事也算是辦的差不多了。
隨後劉道士找了幾個關帝廟裏的居士老太太，請人以黃泥草灰秸稈，按照六太爺回憶的玉蘭相貌，為玉蘭塑了一個泥身，塗抹了顏料之後，在關帝廟旁邊一個空閑的雜屋裏麵晾幹，隻等戲台子搭好唱戲的時候，再經我之手為她點睛，也便是神像開光了。
第二天，戲台子開唱戲。
那戲班主是個中年人，國字臉，劍眉星目長的十分帥氣，是個唱老生的主，被我們請到了家裏，請他來的目的第一是說明原委，因為這民間唱大戲也有講究，唱給神聽的有給神聽的唱法，唱給人聽有唱給人聽的唱法，唱給鬼聽的自然也有唱給鬼聽的唱法，各有不同，我們必須要先給人說明因果。
第二，最後一場戲需要劉道士上場，還是要唱關公的戲碼，劉道士身高一米八幾，人高馬大，扮起關公來自然是沒有一點問題，可問題是這家夥不會唱戲啊，需要這班主找個人來，哪怕是大概的教點本事能應付過去也行，總不能站在台上幹嚎啊不是。
這個戲台班主姓郭，單名一個營字，當年起名都比較隨意，郭營對應的不就是國營吃國家飯的意思？這郭班主也是個講究人，一聽我大概的說了幾遍之後點頭道：“我明白了，也多虧你們說了一聲，不然我還以為這班戲是唱給關二爺的，既然是唱給雙魚溝的老祖宗的，我知道該怎麽辦了，前三排的座位空出來，擺上瓜果，唱戲之前敬了華光祖師，說明原委便可，這前三排，小孩子不知道因果可以去鬧騰，但是大人們別坐，坐上了占了祖先的位，恐怕就會被怪罪保不齊害一場病。”
“至於劉道爺唱關公這事兒，好辦的很，看劉道爺的體格，扮上關公絕對是沒有任何問題，我找花臉師父過來教幾天，若是能應付咱就應付，不能應付假唱也行，現在這年頭是科技時代，都能湊合，不過唱花臉的動作什麽的，也都得練個八九不離十。”
劉道士一聽可以假唱，心裏懸著的石頭也算是落了地，這兩天他愁眉苦臉的，就怕自己上去這破喉嚨爛嗓子的丟人現眼，得了郭班主的應承，事情也得以進行。
等唱戲這天，正對戲台子的位置搭上了簡易的神庭，用紅紙寫上了忠義神武關聖大帝一行字，關帝廟是本地的廟宇，自然要請其過來，而玉蘭的泥像也被搬了過來，我用朱砂筆為其點上了眼珠子，也算是應承了她的要求，她的泥像被放在了關帝聖君的神位下麵，聽了這場戲，她也就算是正式的入了關帝廟成為鬼修。
這三天的大戲好不熱鬧，台下的人隻能看到戲子。
台上的唱戲的人可是能看到下麵所有的觀眾。
所以說看戲的跟聽戲的人看到的是兩個世界。
用郭班主的話來說，這第一天天的大戲，能把他手下的人給唱出心理疾病出來，平日裏唱戲，無非就是會有幾個無主的孤魂野鬼會來聽上兩句，可哪個戲子見識過台下密密麻麻一百多個鬼聽戲的場景？這他娘的哪裏是在陽間唱戲，不知道的還以為是在地府裏麵給閻羅王唱呢。
於是郭班主跟我商量，既然是唱給鬼聽，按照規矩，最後一天的晚上必須唱鬼戲，台下的鬼看台上的人扮鬼，容易身臨其境，再配合唱一出閻王爺大開鬼門關放地獄百鬼的戲碼，以後送這幫鬼上路的時候也簡單一些，可這最後一天已經定了關二爺的過五關大戲，那這鬼戲不如留在第二天夜裏唱。
我不太知道其中的路數，也說一切按照郭班主的意思來辦，最後定了曲目，就叫《跳無常》。
郭班主用上了高科技，白煙，燈光，再加上演員的扮相，配樂，音效，這一曲跳無常唱的好不熱鬧。
簡直就是一群活脫脫的地獄之鬼鬧陽間。
我們站在場外，看著底下的一群鬼，看台上的一群鬼。
那種感覺，隻能說是十分怪異。